Всички говореха за нея като за ослепителна красавица, а в Европа вярваха, че на европейския Олимп има само две красавици, и двете Елизабети. Елизабет Австрийска,...
Всички говореха за нея като за ослепителна красавица, а в Европа вярваха, че на европейския Олимп има само две красавици, и двете Елизабети. Елизабет Австрийска, съпруга на император Франц Йосиф и Елизабет Фьодоровна.
Елизавета Фьодоровна, по-голямата сестра на Александра Фьодоровна, бъдещата руска императрица, е второто дете в семейството на херцог Луи IV от Хесен-Дармщат и принцеса Алис, дъщеря на английската кралица Виктория. Друга дъщеря на тази двойка, Алиса, по-късно стана руската императрица Александра Фьодоровна.
Децата бяха възпитани в традициите на стара Англия, животът им следваше строг график. Облеклото и храната бяха много прости. Най-големите дъщери сами вършеха домакинската работа: почистваха стаите, леглата и запалваха камината. Много по-късно Елизавета Федоровна ще каже: „Те ме научиха на всичко в къщата“.
Великият херцог Константин Константинович Романов, същият КР, посвети следните редове на Елизабет Фьодоровна през 1884 г.:
Гледам те, възхищавам ти се всеки час:
Ти си толкова неизразимо красива!
О, точно така, под такава красива външност
Толкова красива душа!
Някаква кротост и съкровена тъга
В очите ти има дълбочина;
Като ангел ти си тих, чист и съвършен;
Като жена, срамежлива и нежна.
Да няма нищо на земята
Сред злините и много скръб
Вашата чистота няма да бъде опетнена.
И всеки, който те види, ще прослави Бога,
Кой създаде такава красота!
На двадесетгодишна възраст принцеса Елизабет става булка на великия княз Сергей Александрович, петият син на император Александър II. Преди това всички кандидати за нейната ръка получиха категоричен отказ. Те се ожениха в църквата на Зимния дворец в Санкт Петербург и, разбира се, принцесата нямаше как да не остане впечатлена от величието на събитието. Красотата и древността на сватбената церемония, руската църковна служба, като ангелско докосване, порази Елизабет и тя не можеше да забрави това чувство през целия си живот.
Тя имаше непреодолимо желание да изследва тази мистериозна страна, нейната култура, нейната вяра. И външният й вид започна да се променя: от студена немска красота Великата херцогиня постепенно се превърна в одухотворена жена, сякаш сияеща от вътрешна светлина.
Семейството прекарва по-голямата част от годината в имението Илинское, на шестдесет километра от Москва, на брега на река Москва. Но имаше и балове, тържества и театрални представления. Веселата Ели, както я наричаха в семейството, внесе младежки ентусиазъм в живота на императорското семейство с домашните си театрални представления и празници на пързалката. Наследникът Николай обичаше да бъде тук и когато дванадесетгодишната Алис пристигна в къщата на Великия херцог, той започна да идва още по-често.
Древна Москва, нейният начин на живот, нейният древен патриархален живот и нейните манастири и църкви очароваха Великата княгиня. Сергей Александрович беше дълбоко религиозен човек, спазваше пости и църковни празници, ходеше на служби и пътуваше до манастири. И великата княгиня беше с него навсякъде, присъстваше на всички служби.
Колко различно беше от протестантска църква! Как пееше и се радваше душата на княгинята, каква благодат струеше в душата й, когато видя Сергей Александрович, преобразен след причастие. Тя искаше да сподели с него тази радост от намирането на благодатта и започна сериозно да изучава православната вяра и да чете духовни книги.
Ето още един подарък от съдбата! Император Александър III инструктира Сергей Александрович да бъде в Светите земи през 1888 г. за освещаването на църквата "Св. Мария Магдалена" в Гетсимания, която е построена в памет на тяхната майка, императрица Мария Александровна. Двойката посети Назарет, планината Табор. Принцесата пише на баба си, английската кралица Виктория: „Страната е наистина красива. Наоколо сиви камъни и къщи в същия цвят. Дори дърветата нямат свеж цвят. Но въпреки това, когато свикнеш, откриваш навсякъде живописни черти и се удивляваш...”
Тя застана до величествения храм "Св. Мария Магдалена", в който донесе скъпоценни богослужебни утвари, евангелия и въздух. Такава тишина и въздушен блясък се разпростираха около храма... В подножието на Елеонската планина, в слабата, леко приглушена светлина, кипариси и маслини застинаха, сякаш леко очертани на фона на небето. Чудесно чувство я обзе и тя каза: „Бих искала да бъда погребана тук.“ Беше знак от съдбата! Знак отгоре! И как ще отговори занапред!
След това пътуване Сергей Александрович става председател на Палестинското общество. И Елизавета Федоровна, след като посети Светите земи, взе твърдо решение да приеме православието. Това не беше лесно. На 1 януари 1891 г. тя пише на баща си за решението с молба да я благослови: „Трябваше да забележите колко дълбоко благоговение изпитвам към местната религия…. Мислех и четях през цялото време и се молех на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин. Би било грях да остана такава, каквато съм сега, да принадлежа към същата църква по форма и за външния свят, но вътре в себе си да се моля и да вярвам така, както го прави съпругът ми... Вие ме познавате добре, трябва да видите, че реших да направя тази стъпка само от дълбока вяра и че чувствам, че трябва да се явя пред Бога с чисто и вярващо сърце. Мислих и мислих дълбоко за всичко това, като бях в тази страна повече от 6 години и знаех, че религията е „намерена“. Толкова силно желая да получа Свето причастие със съпруга си на Великден. Бащата не благослови дъщеря си за тази стъпка. Въпреки това, в навечерието на Великден 1891 г., в Лазарова събота, се извършва обредът за приемане в православието.
Каква душевна радост - на Великден, заедно с любимия си съпруг, тя изпя светлия тропар "Христос възкръсна от мъртвите, смъртта със смърт потъпка..." и се приближи до Светата чаша. Именно Елизавета Федоровна убеди сестра си да приеме православието, като най-накрая разсея страховете на Аликс. Ели не беше длъжна да приеме православната вяра при брака си с великия княз Сергей Александрович, тъй като той при никакви обстоятелства не можеше да бъде наследник на трона. Но тя направи това от вътрешна нужда, тя също така обясни на сестра си цялата необходимост от това и че преминаването към Православието няма да бъде за нея отстъпничество, а напротив, придобиване на истинска вяра.
През 1891 г. императорът назначава великия княз Сергей Александрович за московски генерал-губернатор. Московчани скоро разпознаха Великата княгиня като покровителка на сираците и бедните, болните и бедните, тя ходеше в болници, богаделници, сиропиталища, помагаше на мнозина, облекчаваше страданията и раздаваше помощи.
Елизавета Федоровна и Сергей Александрович Романов
Общоприето е, че Великата херцогиня и Великият херцог са били в „бял брак“ (т.е. те са живели като брат и сестра). Това не е вярно: те мечтаеха за деца, особено Сергей Александрович. Общоприето е, че Елизавета Федоровна е кротък и тих ангел. И това не е вярно. Нейният волеви характер и бизнес качества се усетиха още от детството. Казаха, че великият херцог бил порочен и имал нетрадиционни наклонности - това отново не беше вярно. Дори всемогъщото британско разузнаване не намери нищо по-„осъдително“ в поведението му от прекалената религиозност.
Днес личността на великия княз Сергей Александрович Романов или остава в сянката на великата му съпруга, преподобномъченица Елизабет Фьодоровна, или е вулгаризирана - както например във филма „Статски съветник“, където генерал-губернаторът на Москва изглежда като много неприятен тип. Междувременно до голяма степен благодарение на Великия княз Елизавета Федоровна стана това, което я познаваме: „Велика майка“, „Ангел пазител на Москва“.
Оклеветен приживе, почти забравен след смъртта, Сергей Александрович заслужава да бъде преоткрит. Човекът, с чиито усилия се появи руска Палестина, а Москва стана образцов град; човек, който през целия си живот е носил кръста на неизлечима болест и кръста на безкрайните клевети; и християнин, който се причастяваше до три пъти седмично - с общата практика това да се прави веднъж годишно на Великден, за когото вярата в Христос беше сърцевината на живота му. „Дай Боже да бъда достойна за ръководството на такъв съпруг като Сергий“, пише Елизавета Фьодоровна след убийството му...
Нашата история е за историята на голямата любов на Елизавета Федоровна и Сергей Александрович, както и историята на лъжите за тях.
Името на великия княз Сергей Александрович Романов се произнася днес, като правило, само във връзка с името на съпругата му, преподобна мъченица Елизабет Фьодоровна. Тя наистина беше изключителна жена с необикновена съдба, но принц Сергей, който остана в нейната сянка, се оказва първата цигулка в това семейство. Неведнъж се опитваха да очернят брака си, да го нарекат безжизнен или фиктивен, в крайна сметка нещастен или, напротив, идеализираха го. Но тези опити са неубедителни. След смъртта на съпруга си Елизавета Фьодоровна изгори дневниците си, но дневниците и писмата на Сергей Александрович бяха запазени, те ни позволяват да надникнем в живота на това изключително семейство, внимателно защитено от любопитни очи.
Не толкова проста булка
Решението да се ожени е взето в труден момент за великия княз Сергей Александрович: през лятото на 1880 г. майка му Мария Александровна, която той обожава, умира, а по-малко от година по-късно бомба от члена на Народната воля Игнатий Гриневицки свършва. живота на баща си, император Александър II. Дойде време да си спомни думите на своята учителка, прислужница Анна Тютчева, която пише на младия принц: „По природа трябва да си женен, страдаш сам“. Сергей Александрович наистина имаше неприятната склонност да се рови в себе си и да се самокритикува. Имаше нужда от любим човек... И намери такъв.
Великият княз Сергей Александрович. 1861 г
1884 г Ела е една от най-красивите булки в Европа. Сергей е един от най-добрите ергени, петият син на император Александър II Освободител. Съдейки по дневниците, те се срещнаха за първи път, когато Великата херцогиня на Хесен и Рейн Алис-Мод-Мери, съпруга на Лудвиг IV, беше в последните месеци на бременност с бъдещата съпруга на Великия херцог. Запазена е снимка, на която тя седи с руската императрица Мария Александровна, дошла в Дармщат, и нейния седемгодишен син Сергей. Когато руското короновано семейство се завърна в Русия от пътуването си в Европа, те отново посетиха роднини в Дармщат и малкият велик херцог получи разрешение да присъства на къпането на новородената Ела, бъдещата му съпруга.
Защо Сергей направи избор в полза на Елизабет, убягна от вниманието на семейството и възпитателите му. Но изборът беше направен! И въпреки че и Ела, и Сергей имаха съмнения, в крайна сметка през 1883 годежът им беше обявен на света. „Дадох съгласието си без колебание“, каза тогава бащата на Ела, великият херцог Лудвиг IV. - Познавам Сергей от детството; Виждам неговите сладки, приятни маниери и съм сигурен, че той ще направи дъщеря ми щастлива.
Синът на руския император се жени за провинциална немска херцогиня! Това е обичайната представа за тази блестяща двойка - и също мит. Херцогините от Дармщат не бяха толкова прости. Елизабет и Александра (която стана последната руска императрица) са внучки на кралица Виктория, от 18-годишна възраст до смъртта й в напреднала възраст, постоянен владетел на Великобритания (императрица на Индия от 1876 г.!), човек със строг морал и желязната хватка, с която Великобритания постигна своя разцвет Официалната титла на Елизабет Фьодоровна, която премина към всички хесенски принцеси, беше херцогиня на Великобритания и Рейн: те принадлежаха, нито повече, нито по-малко, към семейството, което по това време управляваше една трета от земята. И тази титла - според всички правила на етикета - е наследена от майка им, императрица Александра Фьодоровна, дъщеря на последния руски император Николай II.
Така Романови се сродиха с британската корона благодарение на Алиса от Хесен - подобно на майка си Виктория, необичайно силна жена: след като се омъжи за германски херцог, Алиса беше принудена да се изправи пред придирчивостта на германците, които не бяха много склонни да приемат английската принцеса. Веднъж обаче тя председателства парламента в продължение на девет месеца; стартира широка благотворителна дейност - създадените от нея бозайници работят в Германия и до днес. Ела също е наследила проницателността си и впоследствие нейният характер ще се почувства.
Междувременно Елизабет от Дармщат, макар и изключително благородна и образована, но донякъде пъргава и впечатлителна млада дама, обсъжда магазини и красиви дрънкулки. Подготовката за сватбата й със Сергей Александрович се пази в най-строга тайна и през лятото на 1884 г. деветнадесетгодишната хесенска принцеса пристигна в столицата на Руската империя с влак, украсен с цветя.
„Често се отнасяше с нея като с училищен учител...“
Принцеса Ела от Хесен и Великобритания. Началото на 1870 г
В публичното пространство Елизавета Фьодоровна и Сергей Александрович бяха преди всичко високопоставени лица, те оглавяваха общества и комитети, а човешките им отношения, взаимната им любов и привързаност бяха пазени в тайна. Сергей Александрович положи всички усилия вътрешният живот на семейството да не стане публично достояние: той имаше много недоброжелатели. От писмата знаем повече, отколкото могат да знаят съвременниците на Романови.
„Той ми разказа за жена си, възхищаваше й се, хвалеше я. Той всеки час благодари на Бога за своето щастие“, спомня си княз Константин Константинович, негов роднина и близък приятел. Великият херцог наистина обожаваше съпругата си - обичаше да й подарява необикновени бижута, да й прави малки подаръци с или без повод. Отнасяйки се строго към нея понякога, в нейно отсъствие той не можеше да похвали достатъчно Елизабет. Както си спомня една от неговите племенници (бъдещата кралица Мария на Румъния), „чичо ми често беше груб с нея, както с всички останали, но се прекланяше пред красотата й. Той често се отнасяше с нея като с училищен учител. Видях възхитителния прилив на срам, който обля лицето й, когато той й се скара. „Но, Серж...“ – възкликна тя тогава и изражението на лицето й беше като лице на студент, хванат в някаква грешка.
„Почувствах как Сергей желае този момент; и знаех много пъти, че той страда от това. Той беше истински ангел на добротата. Колко често той, докосвайки сърцето ми, можеше да ме накара да сменя религията, за да направи себе си щастлив; и той никога, никога не се оплакваше... Нека хората викат за мен, но просто никога не казвайте дума срещу моя Сергей. Застанете на негова страна пред тях и им кажете, че го обожавам, както и моята нова страна, и че по този начин съм се научил да обичам тяхната религия ... "
От писмо на Елизабет Фьодоровна до брат й Ърнест за смяна на религията
Противно на слуховете, които се разпространяваха по това време, това беше наистина щастлив брак. В деня на десетгодишния брачен живот, настъпил в разгара на Руско-японската война, принцът пише в дневника си: „Сутринта съм в църквата, жена ми е в склада*. Господи, защо съм толкова щастлив?” (Склад за дарения в полза на войниците, организиран със съдействието на Елизабет Фьодоровна: там се шият дрехи, подготвят се превръзки, събират се колети, формират се лагерни църкви. - Ред.)
Техният живот наистина беше служба с максимално отдаване на всичките им сили и способности, но за това ще имаме време да говорим.
Какво е тя? В писмо до брат си Ърнест Ела нарича съпруга си „истински ангел на добротата“.
Великият херцог стана в много отношения учител на съпругата си, много нежен и ненатрапчив. Тъй като е със 7 години по-голям, той наистина участва в нейното образование до голяма степен, като я учи на руски език и култура, запознава я с Париж, показва й Италия и я води на пътешествие до Светите земи. И, съдейки по дневниците, великият херцог не спря да се моли, надявайки се, че някой ден съпругата му ще сподели с него най-важното в живота му - неговата вяра и тайнствата на Православната църква, към която той принадлежеше с цялата си душа.
„След дълги 7 години от нашия щастлив семеен живот, ние трябва да започнем напълно нов живот и да напуснем уютния си семеен живот в града. Ще трябва да направим толкова много за хората там и в действителност ще играем ролята на управляващ принц там, което ще бъде много трудно за нас, тъй като вместо да играем такава роля, ние сме нетърпеливи да ръководим тих частен живот.
От писмо на Елизабет Фьодоровна до баща й, великия херцог на Хесен, за назначаването на съпруга й на поста генерал-губернатор на Москва
Изключителната религиозност е черта, която отличава великия княз от детството. Когато седемгодишният Сергей беше доведен в Москва и попитан: какво бихте искали? - той отговори, че най-съкровеното му желание е да присъства на епископската служба в катедралата Успение Богородично на Кремъл.
Впоследствие, когато като възрастен млад мъж той се срещна с папа Лъв XIII по време на пътуване до Италия, той беше удивен от познанията на великия херцог по църковна история - и дори нареди архивите да бъдат изтеглени, за да проверят фактите, изказани от Сергей Александрович. Записите в дневниците му винаги започваха и завършваха с думите: „Господи, помилуй“, „Господи, благослови“. Той сам реши какви църковни утвари да бъдат донесени за освещаването на църквата "Св. Мария Магдалена" в Гетсимания (също негово дете) - познавайки блестящо както богослужението, така и всичките му принадлежности! Между другото, Сергей Александрович беше първият и единствен от великите князе на династията Романови, който направи поклонение в Светите земи три пъти през живота си. Нещо повече, той се осмели да направи първото през Бейрут, което беше изключително трудно и далеч от безопасното. И вторият път взе със себе си жена си, която тогава беше още протестантка...
„Правилно е да си от една и съща вяра със съпруга си“
В семейното им имение Илински, където Сергей Александрович и Елизавета Федоровна са прекарали най-щастливите дни от живота си, започвайки от медения месец, е запазен храм, който сега отново действа. Според легендата именно тук тогавашната протестантка Ела присъства на първата си православна служба.
Поради статуса си Елизавета Федоровна не трябваше да променя религията си. Ще минат 7 години след брака й, преди да напише: „Сърцето ми принадлежи на Православието“. Злите езици казаха, че Елизавета Федоровна е била активно подтиквана да приеме новата вяра от съпруга си, под чието безусловно влияние винаги е била. Но, както самата велика херцогиня пише на баща си, съпругът й „никога не се е опитвал да ме принуди по никакъв начин, оставяйки всичко това изцяло на съвестта ми“. Всичко, което той направи, беше внимателно и деликатно да я запознае с вярата си. И самата принцеса подходи много сериозно към този въпрос, изучавайки православието, разглеждайки го много внимателно.
След като най-накрая взе решение, Ела първо пише на влиятелната си баба кралица Виктория - те винаги са били в добри отношения. Мъдрата баба отговаря: „Правилно е да бъдеш с половинката си от същата вяра.“ Баща й не прие толкова благосклонно решението на Елизавета Фьодоровна, въпреки че е трудно да си представим по-привързан и тактичен тон и по-искрени думи, с които Ела молеше „скъпия папа“ за благословията му за решението да приеме православието:
„...Продължих да мисля, да чета и да се моля на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин. Би било грях да остана такава, каквато съм сега - да принадлежа към същата Църква по форма и за външния свят, но вътре в себе си да се моля и да вярвам по същия начин като моя съпруг ‹…› Толкова силно желая за Великден да се причастя на Светите Тайни заедно със съпруга ми..."
Херцог Лудвиг IV не отговори на дъщеря си, но тя не можеше да се противопостави на съвестта си, въпреки че призна: „Знам, че ще има много неприятни моменти, тъй като никой няма да разбере тази стъпка.“ И така, за неописуемо щастие на съпругата, дойде денят, в който те успяха да се причастят заедно. И третото, последно в живота му, пътуване до Светите земи вече беше осъществено заедно - във всеки смисъл.
90 Велики херцогски общества
Великият княз беше един от инициаторите на създаването и до смъртта си - председател на Императорското православно палестинско общество, без което днес е невъзможно да си представим историята на руското поклонение в Светите земи! Ставайки ръководител на Обществото през 80-те години на XIX век, той успява да отвори 8 чифлика на Руската православна църква в Палестина, 100 училища, където арабските деца се обучават на руски език и се въвеждат в православието, и построява църква на Мария Магдалена в чест на майка му - това е непълен списък на неговите дела и всичко това беше извършено доста изтънчено и хитро. Така че понякога принцът отпуска пари за строителство, без да чака издаването на разрешителна документация, и по някакъв начин избягва много пречки. Има дори предположение, че назначаването му през 1891 г. за генерал-губернатор на Москва е хитра политическа интрига, измислена от разузнавателните служби на недоволни Англия и Франция - кой би искал "господството" на Русия на територията на техните колонии? - и имаше за цел отстраняването на принца от делата в Светите земи. Както и да е, тези изчисления не се сбъднаха: принцът, изглежда, само удвои усилията си!
Трудно е да си представим колко активна е била двойката, колко много са успели да направят по време на общо краткия си живот! Ръководил е или е бил настоятел на около 90 дружества, комитети и други организации, като е намирал време да участва в живота на всяко от тях. Ето само няколко: Московско архитектурно дружество, Дамско попечителство на бедните в Москва, Московско филхармонично дружество, Комитет за изграждане на Музея за изящни изкуства на името на император Александър III при Московския университет, Московско археологическо дружество. Бил е почетен член на Академията на науките, Академията на изкуствата, Дружеството на художниците на историческата живопис, Московския и Санкт Петербургския университет, Дружеството по земеделие, Дружеството на любителите на естествената история, Руското музикално дружество, Археологическия Музей в Константинопол и Историческият музей в Москва, Московската духовна академия, Православното мисионерско общество, Отдел за разпространение на духовни и нравствени книги.
От 1896 г. Сергей Александрович е командир на Московския военен окръг. Той е и председател на Императорския руски исторически музей. По негова инициатива е създаден Музеят на изящните изкуства на Волхонка - великият херцог поставя шест свои колекции като основа за изложбата му.
„Защо винаги чувствам дълбоко? Защо не съм като всички, не съм весел като всички? Задълбочавам се във всичко до степен на глупост и виждам различно - самият аз се срамувам, че съм толкова старомоден и не мога да бъда като цялата „златна младеж“ весел и безгрижен.
От дневника на великия княз Сергей Александрович
След като става генерал-губернатор на Москва през 1891 г. - а това означава да се грижи не само за Москва, но и за десетте съседни губернии - той започва невероятна дейност, като си поставя за цел да направи града равен на европейските столици. При него Москва стана образцова: чисти, спретнати павета, полицаи, разположени в полезрението един на друг, всички комунални услуги работят перфектно, ред навсякъде и във всичко. При него е създадено електрическо улично осветление - построена е централна градска електроцентрала, издигнат е ГУМ, възстановени са кулите на Кремъл, построена е нова сграда на консерваторията; при него по столицата започва да се движи първият трамвай, отваря се първият обществен театър и центърът на града е въведен в идеален ред.
Благотворителността, в която участваха Сергей Александрович и Елизавета Федоровна, не беше нито показна, нито повърхностна. „Владетелят трябва да бъде благословия за своя народ“, често повтаряше бащата на Ела и самият той и съпругата му Алис от Хесен се опитаха да следват този принцип. Децата им от ранна възраст са научени да помагат на хората, независимо от ранга - например всяка седмица ходеха в болницата, където подаряваха цветя на тежко болни и ги насърчаваха. Това стана част от тяхната кръв и плът; Романови отгледаха децата си по абсолютно същия начин.
Дори докато почиват в имението си Илински край Москва, Сергей Александрович и Елизавета Федоровна продължават да приемат молби за помощ, за работа, за дарения за отглеждане на сираци - всичко това е запазено в кореспонденцията на управителя на двора на Великия херцог с различни хора. Един ден пристигна писмо от момичета-композитори от частна печатница, които се осмелиха да поискат да им бъде позволено да пеят на литургията в Илински в присъствието на великия херцог и княгиня. И тази молба беше изпълнена.
През 1893 г., когато холерата бушуваше в Централна Русия, в Илински беше открит временен пункт за първа помощ, където всички нуждаещи се от помощ бяха прегледани и, ако е необходимо, спешно оперирани, където селяните можеха да останат в специална „изолационна колиба“ - като в болница. Пунктът за първа помощ съществуваше от юли до октомври. Това е класически пример за вид служение, в което двойката е била ангажирана през целия си живот.
„Бял брак“, който никога не се е случил
Съпрузите са великият херцог Сергей Александрович и великата херцогиня Елизавета Фьодоровна. 1884 г. Сергей Александрович и Елизавета Фьодоровна в годината на сватбата си. Противно на общоприетото схващане, те не са живели в т.нар. „бял брак“: великият херцог мечтаеше за деца. „Не трябва да ни е съдено да имаме пълно щастие на земята“, пише той на брат си Павел. „Ако имах деца, тогава ми се струва, че ще има рай за мен на нашата планета, но Господ не иска това - Неговите пътища са неразгадаеми!“
„Как бих искал да имам деца! За мен нямаше да има по-голям рай на земята, ако имах собствени деца“, пише Сергей Александрович в писмата си. Запазено е писмо от император Александър III до съпругата му императрица Мария Фьодоровна, където той пише: „Колко жалко, че Ела и Сергей не могат да имат деца“. „От всички чичовци най-много се страхувахме от чичо Сергей, но въпреки това той ни беше любимец“, спомня си в дневниците си племенницата на принц Мария. „Беше строг, държеше ни в страхопочитание, но обичаше децата... Ако имаше възможност, идваше да надзирава къпането на децата, да ги покрива с одеяло и да ги целува за лека нощ...“
Великият херцог получава възможност да отглежда деца - но не своите, а брат си Павел, след трагичната смърт на съпругата му, гръцката принцеса Александра Георгиевна, по време на преждевременно раждане. Собствениците на имението Сергей и Елизавета бяха преки свидетели на шестдневната агония на нещастната жена. С разбито сърце, Павел Александрович няколко месеца след трагедията не можеше да се грижи за децата си - младата Мария и новородения Дмитрий, а великият херцог Сергей Александрович напълно пое тази грижа върху себе си. Той отмени всички планове и пътувания и остана в Илински, участва в къпането на новороденото - което, между другото, не трябваше да оцелее според единодушното мнение на лекарите - сам го покриваше с памук, не спеше нощем, грижа за малкия принц. Интересно е, че в своя дневник Сергей Александрович записва всички важни събития в живота на своя подопечен: първият поникнал зъб, първата дума, първата стъпка. И след като брат Павел, против волята на императора, се жени за жена, която не принадлежи към аристократично семейство и е изгонен от Русия, децата му Дмитрий и Мария най-накрая са взети под грижите на Сергей и Елизабет.
Защо Господ не даде на съпрузите собствените си деца е Неговата мистерия. Изследователите предполагат, че бездетността на великата херцогска двойка може да е следствие от тежката болест на Сергей, която той внимателно криеше от околните. Това е още една малко известна страница от живота на принца, която напълно променя обичайните представи за него за мнозина.
Защо му трябва корсет?
Студенина на характера, изолация, затвореност - обичайният списък от обвинения срещу Великия херцог.
Към това добавят още: горд! - заради прекалено изправената му стойка, която му придаваше арогантен вид. Ако само обвинителите на принца знаеха, че „виновникът“ за гордата му поза е корсетът, с който цял живот е бил принуден да поддържа гръбнака си. Князът беше тежко и неизлечимо болен, като майка си, като брат си Николай Александрович, който трябваше да стане руски император, но почина от ужасна болест. Великият княз Сергей Александрович знаеше как да скрие диагнозата си - костна туберкулоза, водеща до дисфункция на всички стави. Само жена му знаеше какво му струва.
„Сергей страда много. Пак не се чувства добре. Той наистина има нужда от соли и горещи вани, не може без тях“, пише Елизавета на близки роднини. „Вместо да отиде на приема, великият херцог се къпеше“, присмиваше се вестник „Московские ведомости“ още в предреволюционните времена. Горещата вана е почти единственото лекарство, което облекчава болката (болка в ставите, болка в зъбите), която измъчваше Сергей Александрович. Не можеше да язди кон, не можеше без корсет. В Илински, по време на живота на майка му, е създадена ферма за кумис за медицински цели, но болестта прогресира с годините. И ако не беше бомбата на студента Иван Каляев, много е възможно генерал-губернаторът на Москва да не живее дълго...
Великият херцог беше затворен, мълчалив и оттеглен от детството. Може ли някой да очаква нещо различно от дете, чиито родители всъщност са в развод, който въпреки това не може да се осъществи? Мария Александровна живееше на втория етаж на Зимния дворец, вече нямаше брачна комуникация със съпруга си и издържаше присъствието на фаворитката на суверена, принцеса Долгорукова (тя стана негова съпруга след смъртта на Мария Александровна, но остана в този статус за по-малко повече от година, до смъртта на Александър II). Разпадането на родителското семейство, дълбоката привързаност към майката, която кротко понесе това унижение, са фактори, които до голяма степен определят формирането на характера на малкия принц.
Те са и основание за клевети, слухове и клевети срещу него. „Той е прекалено религиозен, затворен, ходи много често на църква, причастява се до три пъти седмично“ - това е най-„подозрителното“ от това, което английското разузнаване е успяло да разбере за принца преди брака му с Елизабет, все пак - внучка на английската кралица. Неговата репутация е почти безупречна, но дори и приживе великият херцог е подложен на потоци от клевети и нелицеприятни обвинения...
„Бъдете търпеливи – вие сте на бойното поле“
Говореше се за разпуснатия начин на живот на генерал-губернатора на Москва, из столицата се разпространяваха слухове за неговата нетрадиционна сексуална ориентация, че Елизавета Фьодоровна е много нещастна в брака си с него - всичко това се чу дори в английските вестници по време на принца живот. Отначало Сергей Александрович беше изгубен и объркан, това се вижда от неговите дневници и писма, където той задава един въпрос: „Защо? Откъде идва всичко това?!”
„Бъдете търпеливи с цялата тази клевета през целия си живот, търпете - вие сте на бойното поле“, пише му великият княз Константин Константинович.
Елизавета Фьодоровна не можеше да избегне атаки и обвинения в арогантност и безразличие. Разбира се, имаше причини за това: въпреки широката си благотворителна дейност, тя винаги се държеше на разстояние, знаейки стойността на статута си на Велика херцогиня - принадлежността към императорския дом едва ли предполага фамилиарност. И нейният характер, който се проявява от детството, породи такива обвинения.
В нашите очи образът на Великата княгиня, разбира се, е някак нежен: нежна, кротка жена със смирен поглед. Този образ се формира, разбира се, не без причина. „Нейната чистота беше абсолютна, не можеше да се откъсне очи от нея, след като прекараха вечерта с нея, всички очакваха с нетърпение часа, когато ще я видят на следващия ден“, възхищава се на леля Ела племенницата й Мария. И в същото време не може да не се забележи, че великата херцогиня Елизабет имаше силен волеви характер. Майката призна, че Ела е точно обратното на по-голямата си, послушна сестра Виктория: много силна и никак тиха. Известно е, че Елизабет говори много остро за Григорий Распутин, вярвайки, че смъртта му ще бъде най-добрият изход от катастрофалната и абсурдна ситуация, която се е развила в двора.
“...Когато я видя, попита: “Коя си ти?” „Аз съм негова вдовица“, отвърна тя, „защо го убихте?“ "Не исках да те убивам", каза той, "Видях го няколко пъти, докато имах готова бомба, но ти беше с него и не посмях да го докосна." — И не разбра, че ме уби заедно с него? - отговори тя..."
Описание на разговора на Елизабет Фьодоровна с убиеца на съпруга й от книгата на о. М. Полски „Нови руски мъченици“
Както биха казали днес, Великата херцогиня беше първокласен мениджър, способен педантично да организира бизнес, да разпределя отговорностите и да следи за тяхното изпълнение. Да, тя се държеше някак сдържано, но в същото време не пренебрегваше и най-малките искания и нужди на тези, които се обърнаха към нея. Известен е случай по време на Първата световна война, когато ранен офицер, който е бил изправен пред ампутация на крака, е подал молба за преразглеждане на това решение. Петицията стигна до Великата херцогиня и беше удовлетворена. Офицерът се възстановява и впоследствие, по време на Втората световна война, служи като министър на леката промишленост.
Разбира се, животът на Елизавета Фьодоровна се промени драстично след ужасно събитие - убийството на любимия й съпруг... След това във всички московски вестници беше публикувана снимка на вагон, разрушен от експлозия. Експлозията е била толкова силна, че сърцето на убития е открито едва на третия ден на покрива на къщата. Но великата херцогиня събрала останките на Сергей със собствените си ръце. Нейният живот, нейната съдба, нейният характер - всичко се промени, но, разбира се, целият й предишен живот, изпълнен с отдаденост и активност, беше подготовка за това.
„Изглеждаше“, спомня си графиня Александра Андреевна Олсуфиева, „че от този момент нататък тя се взираше внимателно в образа на друг свят и се посвети на търсенето на съвършенството“.
— Ти и аз знаем, че той е светец.
„Господи, иска ми се да съм достоен за такава смърт!“ - пише Сергей Александрович в дневника си след смъртта на един от държавниците от бомба - месец преди собствената си смърт. Получавал заплашителни писма, но не им обръщал внимание. Единственото нещо, което князът направи, беше да спре да взема децата си - Дмитрий Павлович и Мария Павловна - и своя адютант Джунковски със себе си на пътувания.
Великият херцог предвиди не само смъртта си, но и трагедията, която ще застигне Русия след десетилетие. Той пише на Николай II, молейки го да бъде по-решителен и твърд, да действа, да вземе мерки. И самият той предприема такива мерки: през 1905 г., когато избухва въстание сред учениците, той изпраща учениците в безсрочна ваканция по домовете им, предотвратявайки избухването на пожара. "Чуй ме!" - пише и пише през последните години на императора. Но суверенът не послуша ...
На 4 февруари 1905 г. Сергей Александрович напуска Кремъл през Николската порта. На 65 метра преди Николската кула се чува страшна експлозия. Кочияшът беше смъртоносно ранен, а Сергей Александрович беше разкъсан на парчета: всичко, което остана от него, беше главата, ръката и краката му - така че принцът беше погребан, като построи специална „кукла“, в Чудовския манастир, в гробницата . На мястото на експлозията са намерени негови лични вещи, които Сергей винаги е носел със себе си: икони, кръст, подарен от майка му, малко евангелие.
След трагедията Елизавета Федоровна смята за свой дълг да продължи всичко, което Сергей не е имал време да направи, всичко, в което той инвестира своя ум и неудържима енергия. „Искам да бъда достойна за ръководството на такъв съпруг като Сергий“, пише тя на Зинаида Юсупова малко след смъртта му. И вероятно водена от тези мисли, тя отиде в затвора, за да види убиеца на съпруга си с думи на прошка и призив за покаяние. Тя работи до изтощение и, както пише графиня Олсуфиева, „винаги спокойна и смирена, тя намираше сили и време, получавайки удовлетворение от тази безкрайна работа“.
Трудно е да се каже с няколко думи какво се е превърнал за столицата Марфо-Мариинската обител на милосърдието, основана от Великата княгиня и която съществува и до днес. „Господ ми даде толкова малко време“, пише тя на З. Юсупова. „Има още много да се направи“...
На 5 юли 1918 г. са хвърлени Елизавета Федоровна, нейната килийна служителка Варвара (Яковлева), племенникът Владимир Павлович Палей, синовете на княз Константин Константинович - Игор, Йоан и Константин и управителят на делата на княз Сергей Михайлович Фьодор Михайлович Ремез жив в мина край Алапаевск.
Мощите на Великата княгиня почиват в храма, който съпругът й построи - църквата "Св. Мария Магдалена" в Гетсимания, а тленните останки на Великия княз бяха пренесени през 1998 г. в Новоспаския манастир в Москва. Тя беше канонизирана през 90-те години, а той... Изглежда, че светостта идва в много различни форми и великият - наистина велик - княз Сергей Александрович отново остана в сянката на великата си съпруга. Днес комисията по канонизирането му поднови работата си. „Ние с вас знаем, че той е светец“, каза Елизавета Федоровна в кореспонденция след смъртта на съпруга си. Тя го познаваше по-добре от всеки друг.
През 1873 г. тригодишният брат на Елизабет Фридрих загива пред очите на майка си. През 1876 г. в Дармщат започва епидемия от дифтерия; децата с изключение на Елизабет се разболяват. Майката седяла през нощта до леглата на болните си деца. Скоро четиригодишната Мария почина, а след нея и самата Велика херцогиня Алис се разболя и почина на 35-годишна възраст.
Тази година времето на детството приключи за Елизабет. Скръбта засили молитвите й. Тя осъзна, че животът на земята е пътят на Кръста. Детето се опита с всички сили да облекчи мъката на баща си, да го подкрепи, да го утеши и до известна степен да замени майка си с по-малките си сестри и брат.
На двадесетата си година принцеса Елизабет става булка на великия княз Сергей Александрович, петият син на император Александър II, брат на император Александър III. Тя се запознава с бъдещия си съпруг в детството, когато той идва в Германия с майка си, императрица Мария Александровна, която също идва от дома на Хесен. Преди това всички кандидати за ръката й бяха отказани: принцеса Елизабет в младостта си се закле да остане девствена до края на живота си. След откровен разговор между нея и Сергей Александрович се оказа, че той тайно е дал същия обет. По взаимно съгласие бракът им беше духовен, живееха като брат и сестра.
Елизавета Федоровна със съпруга си Сергей Александрович
Цялото семейство придружи принцеса Елизабет на сватбата й в Русия. Вместо това с нея дойде дванадесетгодишната й сестра Алиса, която се срещна тук с бъдещия си съпруг, царевич Николай Александрович.
Сватбата се състоя в църквата на Големия дворец на Санкт Петербург по православен обред, а след нея по протестантски обред в една от всекидневните на двореца. Великата херцогиня интензивно изучава руски език, като иска да изучи по-задълбочено културата и особено вярата на новата си родина.
Великата херцогиня Елизабет беше ослепително красива. В онези дни се казваше, че в Европа има само две красавици и двете са Елизабети: Елизабет Австрийска, съпругата на император Франц Йосиф, и Елизабет Фьодоровна.
През по-голямата част от годината Великата херцогиня живееше със съпруга си в тяхното имение Илинское, на шестдесет километра от Москва, на брега на река Москва. Тя обичаше Москва с нейните старинни църкви, манастири и патриархален живот. Сергей Александрович беше дълбоко религиозен човек, стриктно спазваше всички църковни канони и пости, често ходеше на служби, ходеше в манастири - Великата херцогиня следваше съпруга си навсякъде и бездействаше за дълги църковни служби. Тук тя изпита невероятно чувство, толкова различно от това, което срещна в протестантската църква.
Елизавета Фьодоровна решително реши да приеме православието. Това, което я въздържало от тази стъпка, бил страхът да не нарани семейството си и най-вече баща си. Накрая, на 1 януари 1891 г., тя пише писмо до баща си за решението си, като моли за кратка телеграма с благословия.
Бащата не изпраща на дъщеря си желаната телеграма с благословия, а пише писмо, в което казва, че нейното решение му носи болка и страдание и той не може да даде благословия. Тогава Елизавета Федоровна проявила смелост и въпреки моралните страдания твърдо решила да приеме православието.
На 13 (25) април, в Лазарова събота, се извърши тайнството миропомазване на великата княгиня Елизабет Фьодоровна, оставяйки предишното си име, но в чест на светата праведна Елисавета - майката на св. Йоан Кръстител, чиято памет православните Църквата чества паметта си на 5 (18) септември.
През 1891 г. император Александър III назначава великия княз Сергей Александрович за московски генерал-губернатор. Съпругата на генерал-губернатора трябваше да изпълнява много задължения - имаше постоянни приеми, концерти и балове. Трябваше да се усмихнете и да се поклоните на гостите, да танцувате и да провеждате разговори, независимо от настроението, здравословното състояние и желанието.
Жителите на Москва скоро оцениха милостивото й сърце. Ходеше в болници за бедни, в домове за благотворителни и приюти за деца на улицата. И навсякъде тя се опитваше да облекчи страданието на хората: раздаваше храна, дрехи, пари и подобряваше условията на живот на нещастните.
През 1894 г. след много препятствия е взето решение Великата херцогиня Алиса да се сгоди за наследника на руския трон Николай Александрович. Елизавета Фьодоровна се зарадва, че младите влюбени най-накрая могат да се обединят и сестра й ще живее в Русия, скъпа на сърцето й. Принцеса Алиса беше на 22 години и Елизавета Фьодоровна се надяваше, че сестра й, живееща в Русия, ще разбере и обикне руския народ, ще овладее перфектно руския език и ще може да се подготви за високата служба на руската императрица.
Но всичко се случи по различен начин. Булката на наследника пристигна в Русия, когато император Александър III лежеше на смърт. На 20 октомври 1894 г. императорът умира. На следващия ден принцеса Алиса приема православието с името Александра. Сватбата на император Николай II и Александра Фьодоровна се състоя седмица след погребението, а през пролетта на 1896 г. се проведе коронацията в Москва. Тържествата бяха помрачени от ужасно бедствие: на полето Ходинка, където бяха раздадени подаръци на хората, започна блъсканица - хиляди хора бяха ранени или смачкани.
Когато започна руско-японската война, Елизавета Федоровна веднага започна да организира помощ на фронта. Едно от нейните забележителни начинания беше създаването на работилници в помощ на войниците - всички зали на Кремълския дворец, с изключение на Тронната, бяха заети за тях. Хиляди жени работеха на шевни машини и работни маси. Огромни дарения дойдоха от цяла Москва и провинцията. Оттук бали с храна, униформи, лекарства и подаръци за войниците отиваха на фронта. Великата княгиня изпрати лагерни църкви с икони и всичко необходимо за богослужение на фронта. Лично изпратих евангелия, икони и молитвени книги. За своя сметка Великата херцогиня сформира няколко санитарни влака.
В Москва тя създава болница за ранените и създава специални комитети за осигуряване на вдовиците и сираците на загиналите на фронта. Но руските войски претърпяха едно поражение след друго. Войната показа техническата и военна неподготвеност на Русия и недостатъците на държавната администрация. Започнаха да се разреждат сметки за минали оплаквания от произвол или несправедливост, безпрецедентен мащаб на терористични актове, митинги и стачки. Държавният и обществен ред се разпадаше, наближаваше революция.
Сергей Александрович смята, че е необходимо да се предприемат по-строги мерки срещу революционерите и докладва това на императора, заявявайки, че предвид настоящата ситуация не може повече да заема длъжността генерал-губернатор на Москва. Императорът приема оставката му и двойката напуска къщата на губернатора, премествайки се временно в Нескучное.
Междувременно бойната организация на социалистите осъди великия княз Сергей Александрович на смърт. Нейните агенти го държаха под око, чакайки възможност да го екзекутират. Елизавета Федоровна знаеше, че съпругът й е в смъртна опасност. Анонимни писма я предупреждават да не придружава съпруга си, ако не иска да сподели съдбата му. Великата херцогиня особено се опита да не го оставя сам и, ако беше възможно, придружаваше съпруга си навсякъде.
На 5 (18) февруари 1905 г. Сергей Александрович е убит от бомба, хвърлена от терориста Иван Каляев. Когато Елизавета Фьодоровна пристигна на мястото на експлозията, там вече се беше събрала тълпа. Някой се опитал да й попречи да се доближи до останките на съпруга си, но тя със собствените си ръце събрала парчетата от тялото на съпруга си, разпръснати от експлозията, върху носилка.
На третия ден след смъртта на съпруга си Елизавета Федоровна отиде в затвора, където беше държан убиецът. Каляев каза: „Не исках да те убивам, видях го няколко пъти и времето, когато имах готова бомба, но ти беше с него и не посмях да го докосна.“
- И не разбра, че ме уби заедно с него? - отговори тя. Освен това тя каза, че е донесла прошка от Сергей Александрович и го помоли да се покае. Но той отказа. Въпреки това Елизавета Федоровна оставила Евангелието и малка икона в килията, надявайки се на чудо. Напускайки затвора, тя каза: „Опитът ми беше неуспешен, въпреки че кой знае, може би в последния момент той ще осъзнае греха си и ще се покае за него.“ Великата княгиня помоли император Николай II да помилва Каляев, но това искане беше отхвърлено.
От момента на смъртта на съпруга си Елизавета Федоровна не спря да скърби, започна да спазва строг пост и много се молеше. Нейната спалня в Николския дворец започна да прилича на монашеска килия. Цялото луксозно обзавеждане е изнесено, стените са пребоядисани в бяло, а по тях има само икони и картини с духовно съдържание. Тя не се появи на светски събития. В църквата била само за сватби или кръщенета на роднини и приятели и веднага се прибирала или по работа. Сега нищо не я свързваше със социалния живот.
Елизавета Федоровна в траур след смъртта на съпруга си
Тя събрала всичките си бижута, дала част в хазната, част на роднините си, а с останалите решила да построи манастир на милосърдието. На Болшая Ординка в Москва Елизавета Федоровна закупи имение с четири къщи и градина. В най-голямата двуетажна къща има трапезария за сестри, кухня и други помощни помещения, във втората има църква и болница, до нея има аптека и амбулатория за постъпващи пациенти. В четвъртата къща имаше апартамент за свещеника - изповедник на манастира, класове на училището за момичета от сиропиталището и библиотека.
На 10 февруари 1909 г. Великата княгиня събра 17 сестри от основания от нея манастир, свали траурната си рокля, облече монашеска дреха и каза: „Ще напусна блестящия свят, където заемах блестящо положение, но заедно с всички от вас се издигам в един по-велик свят - в света на бедните и страдащите."
Първата църква на манастира („болница”) е осветена от епископ Трифон на 9 (21) септември 1909 г. (в деня на празнуването на Рождество на Пресвета Богородица) в името на светите жени мироносици. Марта и Мария. Втората църква е в чест на Покрова на Пресвета Богородица, осветена през 1911 г. (арх. А. В. Шчусев, картини на М. В. Нестеров).
Денят в Марфо-Мариинския манастир започна в 6 часа сутринта. След общото сутрешно молитвено правило. В болничната църква Великата княгиня даде послушание на сестрите за предстоящия ден. Освободените от послушание останаха в храма, където започна Божествената литургия. Следобедното хранене включваше четене на житията на светците. В 5 часа вечерта в църквата бяха отслужени вечерня и утреня, където присъстваха всички сестри, свободни от послушание. В празнични и неделни дни се извършваше всенощно бдение. В 9 часа вечерта в болничния храм беше прочетено вечерното правило, след което всички сестри, получиха благословението на игуменката, се разотидоха по килиите си. Четири пъти седмично по време на вечерня се четяха акатисти: в неделя - на Спасителя, в понеделник - на Архангел Михаил и всички Небесни сили, в сряда - на светите жени-мироносици Марта и Мария и в петък - на Богородица или Страстите Христови. В параклиса, построен в края на градината, се четеше Псалтира за мъртвите. Самата игуменка често се молела там нощем. Вътрешният живот на сестрите се ръководеше от прекрасен свещеник и пастир - изповедникът на манастира, протоиерей Митрофан Серебрянски. Два пъти седмично провеждаше разговори със сестрите. Освен това сестрите можеха да идват при своя изповедник или игуменката всеки ден в определени часове за съвет и напътствие. Великата княгиня, заедно с отец Митрофан, преподават на сестрите не само медицински познания, но и духовно напътствие на дегенерирали, изгубени и отчаяни хора. Всяка неделя след вечерната служба в катедралния храм „Покров Богородичен“ се провеждаха разговори за хората с общото пеене на молитви.
Богослуженията в манастира винаги са били на блестяща висота благодарение на изключителните пастирски заслуги на избрания от игуменката изповедник. Най-добрите пастири и проповедници не само от Москва, но и от много отдалечени места на Русия идваха тук, за да извършват богослужения и да проповядват. Подобно на пчела, игуменката събира нектар от всички цветя, за да могат хората да усетят специалния аромат на духовност. Манастирът, неговите църкви и богослужение предизвикват възхищението на своите съвременници. Това беше улеснено не само от храмовете на манастира, но и от красив парк с оранжерии - в най-добрите традиции на градинското изкуство от 18-19 век. Това беше единен ансамбъл, който хармонично съчетаваше външна и вътрешна красота.
Съвременница на Великата херцогиня, Нона Грейтън, прислужница на нейната роднина принцеса Виктория, свидетелства: „Тя имаше прекрасно качество - да вижда доброто и истинското в хората и се опитваше да го извади. Освен това тя изобщо нямаше високо мнение за нейните качества... Никога не казваше думите „не мога“ и никога не е имало нищо скучно в живота на Марфо-Марийската обител. Там всичко беше идеално и отвътре, и отвън. И който и да беше там, беше отведен с прекрасно чувство.
В Марфо-Мариинския манастир великата херцогиня води живот на аскет. Тя спеше на дървено легло без матрак. Тя стриктно спазваше постите, хранеше се само с растителна храна. Сутринта ставала за молитва, след което раздавала послушания на сестрите, работела в клиниката, приемала посетители, подреждала молби и писма.
Вечерта има обход на пациенти, който приключва след полунощ. През нощта тя се молеше в параклис или в църква, сънят й рядко продължаваше повече от три часа. Когато пациентът се тръшкаше и имаше нужда от помощ, тя седеше до леглото му до зори. В болницата Елизавета Фьодоровна пое най-отговорната работа: помагаше по време на операции, правеше превръзки, намираше думи на утеха и се опитваше да облекчи страданието на болните. Те казаха, че Великата херцогиня излъчва лечебна сила, която им помага да издържат на болка и да се съгласят на трудни операции.
Игуменката винаги предлагаше изповедта и причастието като основно средство за лечение на болести. Тя каза: „Неморално е да се утешават умиращите с фалшива надежда за възстановяване;
Сестрите на манастира преминаха курс по медицински познания. Основната им задача беше да посещават болни, бедни, изоставени деца, оказвайки им медицинска, материална и морална помощ.
В болницата на манастира работеха най-добрите специалисти в Москва; всички операции се извършваха безплатно. Тези, които са били отхвърлени от лекарите, са били излекувани тук.
Излекуваните пациенти плачеха, когато напускаха Марфо-Мариинската болница, разделяйки се с „великата майка“, както наричаха игуменката. Към манастира е имало неделно училище за фабрични работнички. Всеки желаещ би могъл да ползва фондовете на отличната библиотека. Имаше безплатна столова за бедните.
Игуменката на манастира Марта и Мария вярваше, че основното нещо не е болницата, а помощта на бедните и нуждаещите се. Манастирът е получавал до 12 000 заявки годишно. Искаха всичко: организиране на лечение, намиране на работа, гледане на деца, гледане на лежащо болни, изпращане да учат в чужбина.
Намира възможности да помага на духовенството – осигурява средства за нуждите на бедните селски енории, които не могат да ремонтират църквата или да построят нова. Тя насърчаваше, укрепваше и подпомагаше финансово свещениците-мисионери, които работеха сред езичниците от далечния север или чужденците в покрайнините на Русия.
Едно от основните места на бедност, на което великата херцогиня обърна специално внимание, беше пазарът Хитров. Елизавета Федоровна, придружена от килийната си Варвара Яковлева или сестрата на манастира, княгиня Мария Оболенская, неуморно се движеше от една бърлога в друга, събираше сираци и убеждаваше родителите да дадат децата си за отглеждане. Цялото население на Хитрово я уважаваше, наричайки я „сестра Елисавета” или „майко”. Полицаите постоянно я предупреждавали, че не могат да гарантират безопасността й.
В отговор на това Великата херцогиня винаги благодари на полицията за грижите и казва, че животът й не е в техните ръце, а в ръцете на Бог. Тя се опита да спаси децата на Хитровка. Не се страхуваше нито от нечистота, нито от ругатни, нито от лице, изгубило човешкия си вид. Тя каза: „Подобието на Бога понякога може да бъде скрито, но никога не може да бъде унищожено.“
Тя настани момчетата, откъснати от Хитровка, в общежития. От една група такива неотдавнашни мръсници се сформира артел от изпълнителни пратеници на Москва. Момичетата са настанявани в затворени учебни заведения или приюти, където също е наблюдавано тяхното здраве, духовно и физическо.
Елизавета Федоровна организира благотворителни домове за сираци, хора с увреждания и тежко болни хора, намираше време да ги посещава, постоянно ги подкрепяше финансово и носеше подаръци. Те разказват следната история: един ден Великата херцогиня трябвало да дойде в сиропиталище за малки сираци. Всички се готвеха да посрещнат достойно своята благодетелка. На момичетата беше казано, че Великата херцогиня ще дойде: ще трябва да я поздравят и да й целунат ръцете. Когато Елизавета Федоровна пристигна, тя беше посрещната от малки деца в бели рокли. Те се поздравиха в унисон и всички протегнаха ръце към Великата княгиня с думите: „целувайте ръцете“. Учителите бяха ужасени: какво ще стане. Но Великата херцогиня се приближи до всяко от момичетата и целуна ръцете на всички. Всички заплакаха едновременно - такава нежност и благоговение имаше по лицата и в сърцата им.
„Великата майка“ се надяваше, че манастирът на Милосърдието на Марта и Мария, който тя създаде, ще разцъфти в голямо плодоносно дърво.
С течение на времето тя планира да създаде клонове на манастира в други градове на Русия.
Великата херцогиня имаше руска любов към поклонничеството.
Неведнъж тя пътува до Саров и с радост бърза към храма, за да се помоли в светилището на св. Серафим. Тя отиде в Псков, в Оптина Пустин, при Зосима Пустин и беше в Соловецкия манастир. Тя посети и най-малките манастири в провинциални и отдалечени места в Русия. Тя присъстваше на всички духовни тържества, свързани с откриването или пренасянето на мощите на Божиите светии. Великата княгиня тайно помагала и се грижела за болните поклонници, които очаквали изцеление от новопрославените светии. През 1914 г. тя посещава манастира в Алапаевск, който е предназначен да стане място на нейното затворничество и мъченическа смърт.
Тя беше покровителка на руските поклонници, отиващи в Йерусалим. Чрез организираните от нея дружества бяха покрити разходите за билети за поклонниците, плаващи от Одеса до Яфо. Тя построи и голям хотел в Йерусалим.
Друго славно дело на Великата княгиня е построяването на руска православна църква в Италия, в град Бари, където почиват мощите на Свети Николай Мирликийски от Ликия. През 1914 г. са осветени долната църква в чест на св. Никола и жилището.
По време на Първата световна война работата на Великата херцогиня се увеличи: беше необходимо да се грижи за ранените в болниците. Някои от сестрите на манастира са освободени да работят в полева болница. Първоначално Елизавета Федоровна, подтикната от християнски чувства, посети пленените германци, но клеветата за тайна подкрепа за врага я принуди да се откаже от това.
През 1916 г. разгневена тълпа се приближава до портите на манастира с искане за екстрадиция на немски шпионин - брат на Елизабет Фьодоровна, за която се твърди, че се крие в манастира. Игуменката излезе сама пред тълпата и предложи да разгледа всички помещения на общността. Конна полиция разпръсна тълпата.
Скоро след Февруарската революция към манастира отново се приближава тълпа с пушки, червени знамена и лъкове. Самата игуменка отворила портата - казали й, че са дошли да я арестуват и дадат на съд като немска шпионка, която държала и оръжие в манастира.
В отговор на исканията на дошлите незабавно да тръгнат с тях, Великата херцогиня каза, че трябва да направи заповеди и да се сбогува със сестрите. Игуменията събра всички сестри в манастира и помоли отец Митрофан да отслужи молебен. След това, обръщайки се към революционерите, тя ги покани да влязат в църквата, но да оставят оръжията си на входа. Те неохотно свалиха пушките си и ги последваха в храма.
Елизавета Федоровна стоеше на колене по време на цялата молитва. След края на богослужението тя каза, че отец Митрофан ще им покаже всички сгради на манастира и те да търсят каквото искат. Разбира се, там не намериха нищо освен килиите на сестрите и болница с болни. След като тълпата си тръгна, Елизавета Федоровна каза на сестрите: „Очевидно все още не сме достойни за мъченическия венец“.
През пролетта на 1917 г. при нея идва шведски министър от името на кайзер Вилхелм и й предлага помощ за пътуване в чужбина. Елизавета Федоровна отговори, че е решила да сподели съдбата на страната, която смята за своя нова родина и не може да напусне сестрите на манастира в това трудно време.
Никога не е имало толкова много хора на служба в манастира, както преди Октомврийската революция. Те отиваха не само за купа супа или медицинска помощ, но и за утехата и съвета на „великата майка“. Елизавета Федоровна прие всички, изслуша ги и ги укрепи. Хората си тръгнаха от нея мирни и насърчени.
За първи път след Октомврийската революция Марфо-Мариинският манастир не е докоснат. Напротив, към сестрите се оказваше уважение; два пъти седмично в манастира пристигаше камион с храна: черен хляб, сушена риба, зеленчуци, малко мазнина и захар. Бяха осигурени ограничени количества превръзки и основни лекарства.
Но всички наоколо бяха уплашени, покровители и богати дарители вече се страхуваха да окажат помощ на манастира. За да избегне провокация, Великата херцогиня не излезе извън портата, а на сестрите също беше забранено да излизат навън. Въпреки това установеният дневен режим на манастира не се промени, само службите станаха по-дълги и молитвите на сестрите станаха по-пламенни. Отец Митрофан всеки ден отслужваше Божествената литургия в препълнения храм; Известно време в манастира се съхраняваше чудотворната икона на Богородица Царица, намерена в село Коломенское край Москва в деня на абдикацията на император Николай II от престола. Пред иконата бяха отслужени съборни молебени.
След сключването на Брест-Литовския мир германското правителство получи съгласието на съветските власти да разреши на великата княгиня Елизабет Фьодоровна да пътува в чужбина. Германският посланик граф Мирбах на два пъти се опитва да види Великата княгиня, но тя не го приема и категорично отказва да напусне Русия. Тя каза: „Не съм направила нищо лошо на никого. Да бъде Господната воля!
Затишието в манастира беше затишие пред буря. Първо изпратиха анкети - анкети за живели и лекувани: име, фамилия, възраст, социален произход и др. След това бяха арестувани няколко души от болницата. Тогава беше обявено, че сираците ще бъдат преместени в сиропиталище. През април 1918 г., на третия ден от Великден, когато Църквата празнува паметта на Иверската икона на Божията майка, Елизавета Федоровна е арестувана и незабавно изведена от Москва. На този ден Негово Светейшество патриарх Тихон посети Марто-Мариинската обител, където отслужи Божествена литургия и молебен. След службата патриархът остана в манастира до четири часа следобед, разговаряйки с игуменията и сестрите. Това беше последният благослов и прощално слово от главата на Руската православна църква преди кръстния път на Великата княгиня към Голгота.
Почти веднага след заминаването на патриарх Тихон, кола с комисар и латвийски войници от Червената армия се приближиха до манастира. Елизавета Федоровна получи заповед да отиде с тях. Дадоха ни половин час да се подготвим. Игуменката успява само да събере сестрите в църквата „Свети Марта и Богородица“ и да им даде последния благослов. Всички присъстващи плакаха, знаейки, че виждат своята майка и игумения за последен път. Елизавета Фьодоровна благодари на сестрите за тяхната всеотдайност и вярност и помоли отец Митрофан да не напуска манастира и да служи в него, докато това е възможно.
Две сестри отидоха с Великата княгиня - Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. Преди да се качи в колата, игуменката прекръсти всички.
След като научи за случилото се, патриарх Тихон се опита чрез различни организации, с които новото правителство се съобразяваше, да постигне освобождаването на Великата княгиня. Но усилията му бяха напразни. Всички членове на императорската къща бяха обречени.
Елизавета Фьодоровна и нейните спътници бяха изпратени с влак до Перм.
Великата херцогиня прекарва последните месеци от живота си в затвора, в училище, в покрайнините на град Алапаевск, заедно с великия княз Сергей Михайлович (най-малкият син на великия княз Михаил Николаевич, брат на император Александър II), негов секретар - Фьодор Михайлович Ремез, трима братя - Йоан, Константин и Игор (синове на великия княз Константин Константинович) и княз Владимир Палей (син на великия княз Павел Александрович). Краят беше близо. Игуменката се подготви за този резултат, като посвети цялото си време на молитва.
Сестрите, придружаващи своята игумения, бяха доведени в Областния съвет и им беше предложено да бъдат освободени. И двамата помолиха да бъдат върнати на Великата херцогиня, след което служителите по сигурността започнаха да ги плашат с мъчения и мъки, които очакваха всеки, който остане с нея. Варвара Яковлева каза, че е готова да подпише дори с кръвта си, че иска да сподели съдбата си с Великата княгиня. Така сестрата на кръста на Марто-Марийската обител Варвара Яковлева направи своя избор и се присъедини към затворниците, очакващи решение за съдбата им.
През нощта на 5 (18) юли 1918 г., в деня на откриването на мощите на св. Сергий Радонежски, великата княгиня Елизабет Фьодоровна, заедно с други членове на императорския дом, е хвърлена в шахтата на стара мина. Когато жестоките палачи бутнали Великата княгиня в черната яма, тя произнесла молитва: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“. Тогава служителите по сигурността започнаха да хвърлят ръчни гранати в мината. Един от селяните, свидетел на убийството, каза, че пеенето на херувимите се чува от дълбините на мината. Тя е изпята от руските новомъченици преди прехода им във вечността. Умират в ужасни мъки, от жажда, глад и рани.
Биография на Великата херцогиня
Елизабет Александра Луиз Алис от Хесен-Дармщат е родена през 1864 г. в семейството на великия херцог на Хесен-Дармщат Лудвиг IV и принцеса Алис, дъщеря на английската кралица Виктория. Втора дъщеря на великия херцог Лудвиг IV от Хесен-Дармщат и принцеса Алис, внучка на английската кралица Виктория. Като немска принцеса тя е възпитана в протестантска вяра. Сестрата на Елизабет Алиса стана съпруга на Николай II, а самата тя се омъжи за великия княз Сергей Александрович Романов през 1884 г. и стана руска принцеса. Според традицията всички германски принцеси са получили бащиното име Феодоровна - в чест на Феодоровската икона на Божията майка. През 1878 г. цялото семейство, с изключение на Ела (както я наричат в семейството), се разболява от дифтерия, от която по-малката сестра на Ела, четиригодишната Мария, и майката, великата херцогиня Алис, скоро умират. Отец Лудвиг IV, след смъртта на съпругата си, сключва морганатичен брак с Александрина Хутен-Чапска, а Ела и Аликс са отгледани от баба си, кралица Виктория в Osborne House. От детството сестрите са били религиозни, участвали са в благотворителна дейност и са получавали уроци по домакинство. Голяма роля в духовния живот на Ела играе образът на Света Елизабет от Тюрингия, в чест на която е кръстена Ела: тази светица, родоначалник на херцозите на Хесен, става известна с делата си на милосърдие. Нейният братовчед Фридрих Баденски се смяташе за потенциален жених на Елизабет. Друг братовчед, пруският престолонаследник Вилхелм, известно време ухажва Елизабет и, според непотвърдени сведения, дори й предлага брак, който тя отхвърля. Немка по рождение, Елизавета Федоровна научи перфектно руския език и се влюби в новата си родина с цялата си душа. През 1891 г., след няколко години размисъл, тя приема православието.Писмо от Елизабет Фьодоровна до баща й за приемане на православието
Елизавета Фьодоровна мисли да приеме православието, откакто стана съпруга на великия княз Сергей Александрович. Но германската принцеса се притесняваше, че тази стъпка ще бъде удар за семейството й, лоялно към протестантството. Особено за неговия баща, великия херцог Лудвиг IV от Хесен-Дармщат. Едва през 1891 г. принцесата пише писмо до баща си:
„...Скъпи папа, искам да ти кажа нещо и те моля да дадеш своята благословия. Сигурно сте забелязали дълбокото благоговение, което изпитвам към религията тук, откакто бяхте тук за последен път, преди повече от година и половина. Продължих да мисля, да чета и да се моля на Бог да ми покаже правилния път и стигнах до извода, че само в тази религия мога да намеря цялата истинска и силна вяра в Бог, която човек трябва да има, за да бъде добър християнин. Би било грях да остана такава, каквато съм сега - да принадлежа към същата църква по форма и за външния свят, но вътре в себе си да се моля и да вярвам по същия начин като моя съпруг. Не можете да си представите колко мил беше той, че никога не се е опитвал да ме насилва по никакъв начин, оставяйки всичко това изцяло на моята съвест. Той знае колко сериозна стъпка е това и че трябва да е абсолютно сигурен, преди да се реши да я предприеме. Бих направил това и преди, но ме измъчваше, че правейки това, ти причинявах болка. Но ти, не разбираш ли, скъпи мой татко? Вие ме познавате толкова добре, трябва да видите, че реших да направя тази стъпка само от дълбока вяра и че чувствам, че трябва да се явя пред Бог с чисто и вярващо сърце. Колко просто би било да остане така, както е сега, но тогава колко лицемерно, колко фалшиво би било и как мога да лъжа всички - да се преструвам, че съм протестант във всички външни ритуали, когато душата ми принадлежи изцяло на религията тук . Мислех и мислих дълбоко за всичко това, като бях в тази страна повече от 6 години и знаех, че религията е „намерена“. Толкова силно желая да получа Свето причастие със съпруга си на Великден. Това може да ви се стори внезапно, но аз мислех за това толкова дълго и сега най-накрая не мога да го отложа. Съвестта ми няма да ми позволи да направя това. Моля, моля, след като получих тези редове, да простите на дъщеря си, ако ви причини болка. Но не е ли вярата в Бог и религията една от основните утехи на този свят? Моля, изпратете ми само един ред, когато получите това писмо. Бог да те благослови. Това ще бъде такава утеха за мен, защото знам, че ще има много разочароващи моменти, тъй като никой няма да разбере тази стъпка. Моля само за малко, нежно писмо.
Бащата не благослови дъщеря си да промени вярата си, но тя вече не можеше да промени решението си и чрез тайнството миропомазване стана православна. На 3 (15) юни 1884 г. в придворната катедрала на Зимния дворец тя се омъжи за великия княз Сергей Александрович, брат на руския император Александър III, както беше обявено от Висшия манифест. Православното венчание извърши придворният протопрезвитер Йоан Янишев; короните се държаха от царевич Николай Александрович, наследствен велик херцог на Хесен, великите херцози Алексей и Павел Александрович, Дмитрий Константинович, Петър Николаевич, Михаил и Георгий Михайлович; след това в зала „Александър“ пасторът на църквата „Света Анна“ също извърши служба по лютерански обред. Съпругът на Елизабет е едновременно чичо (общ прародител - Вилхелмина Баденска) и четвърти братовчед (общ пра-пра-дядо - пруският крал Фридрих Уилям II). Двойката се установява в двореца Белоселски-Белозерски, закупен от Сергей Александрович (дворецът става известен като Сергиевски), прекарвайки медения си месец в имението Илинское край Москва, където също живеят впоследствие. По нейно настояване в Илински е създадена болница и периодично се провеждат панаири в полза на селяните. Великата княгиня Елисавета Фьодоровна владее отлично руския език и го говори почти без акцент. Докато все още изповядваше протестантството, тя посещаваше православни служби. През 1888 г. заедно със съпруга си тя прави поклонение в Светите земи. Като съпруга на московския генерал-губернатор (великият херцог Сергей Александрович е назначен на този пост през 1891 г.), тя организира Елизабетското благотворително дружество през 1892 г., създадено с цел „да се грижи за законните бебета на най-бедните майки, поставени досега, макар и без никакво право, в московския учебен дом, под прикритието на незаконни.“ Дейностите на дружеството първо се провеждат в Москва, а след това се разпространяват в цялата Московска губерния. Във всички московски църковни енории и във всички окръжни градове на Московска губерния бяха създадени елизабетински комитети. Освен това Елисавета Фьодоровна оглавява Дамския комитет на Червения кръст, а след смъртта на съпруга си е назначена за председател на Московския офис на Червения кръст. Сергей Александрович и Елисавета Фьодоровна нямаха собствени деца, но отгледаха децата на брата на Сергей Александрович, великия княз Павел Александрович, Мария и Дмитрий, чиято майка почина при раждане. С началото на Руско-японската война Елисавета Фьодоровна организира Специален комитет за подпомагане на войниците, при който в Големия Кремълски дворец беше създаден склад за дарения в полза на войниците: там се приготвяха превръзки, шиеха се дрехи, колети събрани и бяха формирани лагерни църкви. В наскоро публикуваните писма на Елисавета Фьодоровна до Николай II Великата княгиня се появява като привърженик на най-строгите и решителни мерки срещу всяко свободомислие като цяло и революционния тероризъм в частност. „Наистина ли е невъзможно да се съдят тези животни в полеви съд?“ - попита тя императора в писмо, написано през 1902 г., малко след убийството на Сипягин (Д. С. Сипягин - министърът на вътрешните работи е убит през 1902 г. от Степан Балмашев, член на БО на ПСР. Балмашев (замесен в терора Гершуни) , придоби военна униформа и, представяйки се за адютант на един от великите херцози, той стреля по министъра, беше смъртно ранен в стомаха и шията, а тя самата отговори на въпроса : „Трябва да се направи всичко, за да им попречи да станат герои... да ги убият. Те имат желание да рискуват живота си и да извършват такива престъпления (мисля, че би било по-добре да плати с живота си и така да изчезне!). Но кой е той и какъв е - никой да не знае... и няма нужда да съжалявате за тези, които сами не съжаляват за никого.” На 4 февруари 1905 г. нейният съпруг е убит от терориста Иван Каляев , който хвърлил по него ръчна бомба. Елисавета Фьодоровна първа пристигна на мястото на трагедията и със собствените си ръце събра части от тялото на любимия си съпруг, разпръснати от експлозията. Тази трагедия беше тежка за мен. Гръцката кралица Олга Константиновна, братовчедка на убития Сергей Александрович, пише: „Това е прекрасна, свята жена - тя очевидно е достойна за тежкия кръст, който я издига все по-високо!“ На третия ден след смъртта на великия княз тя отиде в затвора, за да види убиеца с надеждата, че той ще се покае, тя му предаде прошка от името на Сергей Александрович и му остави Евангелието. На думите на Каляев: „Не исках да те убивам, видях го няколко пъти и този път, когато имах готова бомба, но ти беше с него и не посмях да го докосна“, Елисавета Фьодоровна отговори: „ И не разбра, че ме уби заедно с него? Въпреки факта, че убиецът не се разкая, Великата херцогиня подаде молба за помилване до Николай II, която той отхвърли. След смъртта на съпруга си Елизавета Федоровна го замества като председател на Императорското православно палестинско общество и заема тази длъжност от 1905 до 1917 г. Елисавета Фьодоровна решила да посвети всичките си сили на служение на Христос и ближните. Тя купува парцел земя на Голяма Ординка и през 1909 г. открива там манастира Марта и Мария, наричайки го в чест на светите жени-мироносици Марта и Мария. На мястото има две църкви, болница, аптека с безплатни лекарства за бедните, сиропиталище и училище. Година по-късно монахините на манастира са ръкоположени в чин кръстни сестри на любовта и милосърдието, а Елисавета Фьодоровна е възведена в чин игумения. Тя се сбогува със светския живот без съжаление, казвайки на сестрите от манастира: „Напускам блестящия свят, но заедно с всички вас се издигам в един по-велик свят - света на бедните и страдащите“. По време на Първата световна война Великата херцогиня активно подкрепя фронта: помага за формирането на линейки, изпраща лекарства и лагерни църкви на войниците. След като Николай II абдикира от трона, тя пише: „Изпитах дълбоко съжаление към Русия и нейните деца, които в момента не знаят какво правят. Не е ли болно дете, което обичаме сто пъти повече по време на болестта му, отколкото когато е весело и здраво? Бих искал да понеса страданието му, да му помогна. Света Русия не може да загине. Но Велика Русия, уви, вече не съществува. Трябва да насочим мислите си към Царството Небесно и да кажем със смирение: „Да бъде Твоята воля“.
Мъченичеството на великата княгиня Елизабет Фьодоровна
През 1918 г. Елисавета Фьодоровна е арестувана. През май 1918 г. тя, заедно с други представители на дома Романови, е транспортирана до Екатеринбург и е настанена в хотел Atamanov Rooms (понастоящем в сградата се помещават ФСБ и Главното управление на вътрешните работи за Свердловска област, настоящият адрес е пресечката на на улиците Ленин и Вайнер), а след това, два месеца по-късно, те са изпратени в град Алапаевск, в изгнание в Урал. Великата херцогиня отказва да напусне Русия след идването на власт на болшевиките, като продължава да се подвизава в своя манастир. На 7 май 1918 г., на третия ден след Великден, в деня на честването на Иверската икона на Божията Майка, патриарх Тихон посети Марто-Мариинската обител на милосърдието и отслужи молебен. Половин час след заминаването на патриарха Елисавета Фьодоровна е арестувана от служители по сигурността и латвийски стрелци по лична заповед на Ф. Е. Дзержински. Патриарх Тихон се опитва да постигне нейното освобождаване, но напразно - тя е задържана и депортирана от Москва в Перм. Един от петроградските вестници от онова време - „Нов вечерен час“ - в бележка от 9 май 1918 г. реагира на това събитие по следния начин: „... не знаем какво причини нейното депортиране... Трудно е да мисля, че Елисавета Фьодоровна може да представлява опасност за съветската власт и нейното арестуване и депортиране може да се разглежда по-скоро като жест на гордост към Вилхелм, чийто брат е женен за сестрата на Елисавета Фьодоровна...“ Историкът В. М. Хрусталев смята, че депортирането на Елисавета Фьодоровна в Урал е едно от звената в общия план на болшевиките за съсредоточаване в Урал на всички представители на династията Романови, където, както пише историкът, събраните могат да бъдат унищожени само. като намери подходяща причина за това. Този план е изпълнен през пролетните месеци на 1918 г. Майката беше последвана от медицинските сестри Варвара Яковлева и Екатерина Янышева. По-късно Екатерина е освободена, но Варвара отказва да напусне и остава с Великата княгиня до края. Заедно с игуменката на манастира Марта и Мария и сестрите те изпратиха великия княз Сергей Михайлович, неговия секретар Фьодор Ремез, трима братя - Йоан, Константин и Игор; Княз Владимир Палей. На 18 юли 1918 г., в деня на откриването на мощите на св. Сергий Радонежски, затворниците - Елисавета Фьодоровна, сестра Варвара и членове на семейство Романови - са отведени в село Синячихи. В нощта на 18 юли 1918 г. затворниците са ескортирани до старата мина, бити и хвърлени в дълбоката мина Нова Селимская, на 18 км от Алапаевск. По време на мъченията си Елисавета Фьодоровна се моли с думите, казани от Спасителя на кръста: „Господи, прости им, защото не знаят какво правят“. Екзекуторите хвърлят ръчни гранати в мината. Заедно с нея загинаха: великият княз Сергей Михайлович; княз Йоан Константинович; княз Константин Константинович (младши); княз Игор Константинович; княз Владимир Павлович Палей; Фьодор Семьонович Ремез, ръководител на делата на великия княз Сергей Михайлович; сестра на Марфо-Мариинския манастир Варвара (Яковлева). Всички те, с изключение на застреляния велик княз Сергей Михайлович, бяха хвърлени в мината живи. Когато телата бяха извадени от мината, беше открито, че някои от жертвите са живели след падането, умирайки от глад и рани. В същото време раната на принц Джон, който падна на перваза на мината близо до Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна, беше превързана с част от нейния апостол. Околните селяни казаха, че в продължение на няколко дни от мината се чува молитвено пеене и звучи херувимската песен. Мъчениците пееха, докато изнемощяха от раните си. На 31 октомври 1918 г. армията на адмирал Колчак окупира Алапаевск. Останките на мъртвите бяха извадени от мината, поставени в ковчези и поставени за панихида в църквата на градските гробища. Преподобномъченица Елисавета, сестра Варвара и великият княз Йоан бяха свити пръсти за кръстното знамение. Въпреки това, с напредването на Червената армия, телата са транспортирани на изток няколко пъти. През април 1920 г. те са били посрещнати в Пекин от ръководителя на Руската църковна мисия архиепископ Инокентий (Фигуровски). Оттам два ковчега - великата херцогиня Елизабет и сестра й Варвара - са транспортирани до Шанхай и след това с параход до Порт Саид. Накрая ковчезите пристигнаха в Йерусалим. Погребението през януари 1921 г. под храма на равноапостолната Мария Магдалена в Гетсимания е извършено от Йерусалимския патриарх Дамян. Така се изпълнява желанието на самата велика княгиня Елизабет да бъде погребана в Светите земи, изразено от нея по време на поклонение през 1888 г.
Ново-Тихвинският манастир, където Елизавета Федоровна е държана в навечерието на смъртта си
Къде са погребани мощите на Великата княгиня?
През 1921 г. тленните останки на великата княгиня Елисавета Фьодоровна и монахиня Варвара са пренесени в Йерусалим. Там те намериха покой в гробницата на църквата "Св. Равноапостолна Мария Магдалена" в Гетсимания. През 1931 г., в навечерието на канонизирането на руските новомъченици от Руската задгранична православна църква, те решават да отворят гробовете на мъчениците. Аутопсията е наблюдавана от комисия, ръководена от ръководителя на Руската църковна мисия архимандрит Антоний (Граббе). Когато отворили ковчега с тялото на Великата княгиня, цялата стая се изпълнила с благоухание. Според архимандрит Антоний имало „силна миризма като на мед и жасмин“. Мощите, които се оказват частично нетленни, са пренесени от гробницата в самата църква "Св. Мария Магдалена".Канонизация
Руската православна задгранична църква канонизира мъчениците Елисавета и Варвара през 1981 г. През 1992 г. Руската православна църква, от Архиерейския събор, канонизира Светите новомъченици на Русия. Паметта им честваме в деня на мъченическата им кончина 18 юли по нов стил (5 юли по стар стил).
Най-често иконописците изобразяват светата мъченица Велика княгиня Елизабет Фьодоровна изправена; дясната й ръка е обърната към нас, в лявата й има умалено копие на Марфо-Мариинския манастир. Понякога в дясната ръка на св. Елисавета е изобразен кръст (символ на мъченичеството за вярата още от времето на първите християни); вляво - броеница. Също така, традиционно великата княгиня Елисавета Фьодоровна е написана на икони заедно с монахиня Варвара - „Преподобни мъченици Варвара и Елисавета от Алапаевск“. Зад раменете на мъчениците е изобразен Марфо-Мариинският манастир; в краката им е шахтата на мината, в която са ги хвърлили палачите. Друга иконографска тема е „Убийството на мъченица Елисавета и други като нея“. Войниците на Червената армия ескортират великата княгиня Елизабет, монахиня Варвара и други пленници от Алапаевск, за да ги хвърлят в мината. В мината иконата изобразява лицето на Свети Сергий Радонежски: екзекуцията се състоя в деня на откриването на мощите му, 18 юли. Молитви към света мъченица Велика княгиня Елисавета Фьодоровна
Тропар глас 1Като скри със смирение своето княжеско достойнство, благочестивият Елисавето почете Христос с усърдното служение на Марта и Мария. Ти си се очистил с милост, търпение и любов, сякаш си принесъл праведна жертва на Бога. Ние, които почитаме твоето добродетелно житие и страдание, усърдно те молим като истински наставник: Света великомъченице Велика княгиня Елисавета, моли Христа Бога да спаси и просвети душите ни. Кондак глас 2Кой разказва за величието на подвига на вярата? В дълбините на земята, като в рая на господството, страстотерпицата Велика княгиня Елисавета и ангелите се радваха на псалми и песни и, претърпявайки убийство, викаха за безбожните мъчители: Господи, прости им този грях, защото те не знаят какво правят. С твоите молитви, Христе Боже, помилуй и спаси душите ни.Поема за великата княгиня Елисавета Фьодоровна
През 1884 г. великият княз Константин Константинович Романов посвещава стихотворение на Елисавета Фьодоровна. Гледам те, възхищавам ти се всеки час: Ти си толкова неизразимо красива! О, точно така, под такава красива външност има също толкова красива душа! Някаква кротост и скрита тъга се таи в очите ти; Като ангел ти си тих, чист и съвършен; Като жена, срамежлива и нежна. Нека нищо на земята, сред злините и многото Твои скръб, не опетни твоята чистота. И всеки, като ви види, ще прослави Бога, който създаде такава красота!Марфо-Мариински манастир
След смъртта на съпруга си от ръцете на терорист Елисавета Фьодоровна започва да води почти монашески начин на живот. Къщата й стана като килия, тя не свали траура си, не посещаваше светски събития. Тя се молеше в храма и спазваше строг пост. Тя продаде част от бижутата си (предавайки на съкровищницата тази част, която принадлежеше на династията Романови), а с приходите купи имение на Болшая Ординка с четири къщи и обширна градина, където е основана Марфо-Мариинската обител на милосърдието от нея през 1909 г., е локализиран. Имаше два храма, голяма градина, болница, сиропиталище и много други. Първата църква в манастира е осветена в името на светите жени-мироносици Марта и Мария, втората – в чест на Покрова на Пресвета Богородица. В милосърдния манастир на Марта и Мария действаше уставът на манастирското общежитие. През 1910 г. епископ Трифон (Туркестан) ръкоположил 17 монахини в званието Кръстни сестри на любовта и милосърдието, а Великата княгиня в чин игумения. Изповедник на манастира става протоиерей Митрофан Серебрянски. Самата игуменка водела аскетичен живот. Тя постеше, спеше на твърдо легло, ставаше за молитва още преди зазоряване, работеше до късно вечерта: раздаваше послушания, посещаваше операции в клиниката и ръководеше административните дела на манастира. Елисавета Фьодоровна беше привърженик на възраждането на ранга на дяконисите - служители на църквата от първите векове, които в първите векове на християнството бяха назначени чрез ръкополагане, участваха в отслужването на литургията, приблизително в ролята, в която иподякони сега служат, занимаваха се с катехизация на жени, помагаха при кръщението на жени и служеха на болни. Тя получи подкрепата на мнозинството от членовете на Светия синод по въпроса за присъждането на това звание на сестрите на манастира, но според мнението на Николай II решението така и не беше взето. При създаването на манастира е използван както руският православен, така и европейският опит. Сестрите, които живееха в манастира, дадоха обети за целомъдрие, нежеланство и послушание, но за разлика от монахините, след определен период от време уставът на манастира позволи на сестрите да го напуснат и да създадат семейство. „Обетите, които сестрите на милосърдието дадоха в манастира, бяха временни (за една година, три, шест и едва след това за цял живот), така че, въпреки че сестрите водеха монашески начин на живот, те не бяха монахини. Сестрите можеха да напуснат манастира и да се омъжат, но ако желаят, можеха и да бъдат постригани в мантията, заобикаляйки монашеството. (Екатерина Степанова, манастир Марта и Мария: уникален пример, статия от списание „Нескучная градина“ на уебсайта „Православие и свят“). „Елизабет искаше да комбинира социална служба и строги монашески правила. За да направи това, тя трябваше да създаде нов тип женско църковно служение, нещо средно между манастир и сестринство. Светските сестринства, от които имаше много в Русия по онова време, не харесаха Елисавета Фьодоровна със своя светски дух: сестрите на милостта често посещаваха балове, водеха прекалено светски начин на живот и тя разбираше монашеството изключително като съзерцателна, молитвена работа, пълно отречение на света (и съответно работа в болници, болници и т.н.).“ (Екатерина Степанова, Марфо-Мариинска обител: уникален пример, статия от сп. „Нескучный сад” на сайта „Православието и светът”) В манастира сестрите са получили сериозно психологическо, методическо, духовно и медицинско обучение. Бяха им изнесени лекции от най-добрите лекари в Москва, беседи с тях водеха изповедникът на манастира о. Евгений Синадски.
Според плана на Елисавета Фьодоровна манастирът е трябвало да осигури всеобхватна духовна, образователна и медицинска помощ на нуждаещите се, които често не само са получавали храна и дрехи, но са им помагали да намерят работа и са били настанени в болници. Често сестрите убеждаваха семейства, които не можеха да дадат на децата си нормално възпитание (например професионални просяци, пияници и др.), Да изпратят децата си в сиропиталище, където получиха образование, добри грижи и професия. В манастира са създадени болница, отлична амбулатория, аптека, където някои лекарства се предоставят безплатно, приют, безплатна столова и много други институции. В Покровския храм на манастира се проведоха образователни лекции и беседи, събрания на Палестинското дружество, Географското дружество, духовни четения и други събития. След като се установява в манастира, Елисавета Фьодоровна води аскетичен живот: през нощта се грижи за тежко болните или чете псалтира над мъртвите, а през деня работи заедно със сестрите си, обикаляйки най-бедните квартали. Заедно с килийната си Варвара Яковлева, Елисавета Фьодоровна често посещава Хитровския пазар - място за привличане на московските бедняци. Тук майката намери деца на улицата и ги изпрати в градски приюти. Цялата Хитровка с уважение нарича Великата херцогиня „сестра Елизабет“ или „майка“. Тя поддържа връзки с редица известни старци от онова време: схимоархимандрит Гавраил (Зирянов) (Елеазарски скит), схиманигумен Герман (Гомзин) и еросхимонах Алексий (Соловьов) (старци на Зосимовия скит). Елисавета Фьодоровна не взе монашески обети. По време на Първата световна война тя активно се грижи за подпомагането на руската армия, включително ранени войници. В същото време тя се опита да помогне на военнопленниците, с които болниците бяха препълнени и в резултат на това беше обвинена в сътрудничество с германците. С нейно участие в началото на 1915 г. е организирана работилница за сглобяване на протези от готови части, получени предимно от Петербургския военномедицински производствен завод, където е имало специална протезна работилница. До 1914 г. тази индустрия не се развива в Русия. Средствата за оборудването на работилницата, разположена в частна собственост на улица Трубниковски № 9, бяха събрани от дарения. С напредването на военните операции необходимостта от увеличаване на производството на изкуствени крайници нараства и Комитетът на Великата херцогиня премества производството на Maronovsky Lane, 9. Разбирайки пълното социално значение на това направление, с личното участие на Елисавета Фьодоровна през 1916 г., започва работа по проектирането и изграждането на първия в Москва руски протезен завод, който все още произвежда компоненти за протезиране.
Елисавета Фьодоровна искаше да отвори клонове на манастира в други градове на Русия, но плановете й не бяха предопределени да се сбъднат. Започва Първата световна война, с благословението на майката сестрите на манастира работят в полеви болници. Революционните събития засегнаха всички членове на династията Романови, дори великата херцогиня Елизабет, която беше обичана от цяла Москва. Скоро след Февруарската революция въоръжена тълпа с червени знамена дойде да арестува игуменката на манастира - „немски шпионин, който държи оръжие в манастира“. Манастирът е претърсен; След като тълпата си тръгна, Елисавета Фьодоровна каза на сестрите: „Явно още не сме достойни за мъченическия венец“. След Октомврийската революция от 1917 г. манастирът отначало не е безпокоен, но дори носят храна и лекарства на сестрите. Арестите започнаха по-късно. През 1918 г. Елисавета Фьодоровна е задържана. Марфо-Мариинската обител съществува до 1926 г. Някои сестри бяха изпратени в изгнание, други се обединиха в общност и създадоха малка зеленчукова градина в района на Твер. Две години по-късно в църквата "Покров" е открито кино, а след това там се помещава дом за здравно образование. В олтара е поставена статуя на Сталин. След Великата отечествена война в катедралата на манастира се установяват Държавните художествени реставрационни работилници, а останалите помещения са заети от клиника и лаборатории на Всесъюзния институт по минерални суровини. През 1992 г. територията на манастира е прехвърлена на Руската православна църква. Сега манастирът живее според хартата, създадена от Елисавета Фьодоровна. Монахините се обучават в училището на сестрите на милосърдието „Св. Димитър“, помагат на нуждаещите се, работят в новооткрития приют за момичета сираци на Болшая Ординка, благотворителна столова, патронажна служба, гимназия и културно-образователен център.
Статуи на мъченици от 20-ти век на западната фасада на Уестминстърското абатство: Максимилиан Колбе, Манче Масемола, Джанани Лувум, Великата херцогиня Елизабет Фьодоровна, Мартин Лутър Кинг, Оскар Ромеро, Дитрих Бонхофер, Естер Джон, Лучиан Тапиеди и Уанг Джиминг
Реликви
През 2004-2005 г. мощите на новите мъченици бяха в Русия, ОНД и балтийските страни, където ги почитаха повече от 7 милиона души. Според патриарх Алексий II „дългите опашки от вярващи пред мощите на светите новомъченици са още един символ на покаянието на Русия за греховете на тежките времена, връщането на страната към първоначалния й исторически път“. След това мощите са върнати в Йерусалим.
Храмове и манастири
На Великата княгиня са посветени няколко православни манастира в Беларус, Русия, Украйна, както и църкви. Базата данни на сайта Храмове на Русия (към 28 октомври 2012 г.) включва информация за 24 действащи църкви в различни градове на Русия, чийто главен олтар е посветен на преподобномъченица Елисавета Фьодоровна, 6 църкви, в които една от допълнителните олтари е посветен на нея и 1 храм в строеж и 4 параклиса. Действащи църкви в името на Света мъченица Елисавета Федоровна Алапаевская (датите на построяване в скоби) се намират в Екатеринбург (2001 г.); Калининград (2003); град Белоусово, област Калуга (2000-2003); село Чистые Бори, област Кострома (края на 20-ти - началото на 21-ви век); градове Балашиха (2005), Звенигород (2003), Клин (1991), Красногорск (средата на 1990-те - средата на 2000-те), Лыткарино (2007-2008), Одинцово (началото на 2000-те), Щелково (края на 1990-те - началото на 2000-те) , Щербинка (1998-2001) и село Колотское (1993) в Московска област; Москва (храмове от 1995, 1997 и 1998 г., 3 църкви от средата на 2000-те, общо 6 църкви); село Дивеево, област Нижни Новгород (2005 г.); Нижни Новгород; с. Венгерово, Новосибирска област (1996 г.); Орле (2008); град Бежецк, Тверска област (2000 г.); с. Хреновое (2007). Сегашните църкви с допълнителни олтари на Света великомъченица Елисавета Фьодоровна от Алапаевск (датите на построяване в скоби) включват: Катедралата на Тримата велики йерарси в Спасо-Елеазаровския манастир, Псковска област, село Елизарово (1574 г.), допълнителни олтари - Рождество Христово Пресвета Богородица, Света мъченица Елизавета Фьодоровна; Църква "Възнесение Господне", Нижни Новгород (1866-1875), допълнителни олтари - св. Николай Чудотворец, икона на Божията майка от горящия храст, мъченица Елизабет Феодоровна; Църквата на пророк Илия в Илински, Московска област, Красногорски район, село. Илинское (1732-1740), допълнителни престоли - Йоан Богослов, мъченица Елизабет Фьодоровна, Теодор от Перга; Църквата на Неръкотворния образ на Спасителя в Усово (нова), Московска област, стр. Усово (2009-2010), допълнителни престоли - Икони на Божията Майка Суверенна, мъченица Елизабет Фьодоровна, свещеномъченик Сергий (Махаев); Храм в името на св. Елизабет Фьодоровна (Елизабет Фьодоровна), Свердловска област, Екатеринбург. Църква "Успение на Пресвета Богородица", област Курск, Курчатов (1989-1996), допълнителен престол (2006) - мъченици Елизабет Фьодоровна и монахиня Варвара. Параклисите се намират в Санкт Петербург (2009); Орле (1850 г.); Ж. Жуковски, Московска област (2000 г.); Йошкар-Оле (2007). Църквата на Св. Сергий Радонежски и мъченица Елисавета Фьодоровна в Екатеринбург е в процес на изграждане. Списъкът включва домашни църкви (болнични църкви и църкви към други социални институции), които не могат да бъдат отделни структури, а заемат помещения в болнични сгради и др.Рехабилитация
На 8 юни 2009 г. Генералната прокуратура на Русия реабилитира посмъртно Елисавета Фьодоровна. Решение за прекратяване на наказателно дело № 18/123666-93 „За изясняване на обстоятелствата по смъртта на членове на Руския императорски дом и хора от тяхното обкръжение през периода 1918-1919 г.“Елизавета Федоровна Романова е родена на 1 ноември 1864 г. в Дармщат. Тя е почетен член и председател на Палестинското православно общество през 1905-1917 г., основател на московския Марто-Марийски манастир.
Елизавета Романова: биография. Детство и семейство
Тя е втората дъщеря на Лудвиг IV (херцог на Хесен-Дармщат) и принцеса Алис. През 1878 г. дифтерията застига семейството. Само Елизавета Романова, императрица Александра (една от по-малките сестри) не се разболяха. Последната беше в Русия и беше съпруга на Николай II. Майката на принцеса Алис и втората по-малка сестра Мария починаха от дифтерия. След смъртта на съпругата си бащата на Ела (както Елизабет се наричаше в семейството) се жени за Александрина Гутен-Чапская. Децата са отгледани предимно от баба си в Osborne House. От детството Ела беше внушена с религиозни възгледи. Тя участва в благотворителни каузи и получава уроци по домакинство. Образът на Св. е от голямо значение за развитието на духовния свят на Ела. Елизабет от Тюрингия, известна с милосърдието си. Фридрих от Баден (неин братовчед) се смяташе за потенциален младоженец. Известно време престолонаследникът Вилхелм от Прусия ухажва Елизабет. Той също беше неин братовчед. Според информация от редица източници Вилхелм е предложил брак на Ела, но тя го е отхвърлила.
Великата княгиня Елизабет Романова
На 3 (15) юни 1884 г. в съдебната катедрала се състоя сватбата на Ела и Сергей Александрович, брат на Александър III. След сватбата двойката се установява в двореца Белоселски-Белозерски. По-късно става известен като Сергиевски. се проведе в Илински, където впоследствие живееха Елизавета Федоровна Романова и нейният съпруг. По настояване на Ела в имението беше създадена болница и започнаха да се провеждат редовни панаири за селяните.
Дейност
Княгиня Елизавета Романова говореше перфектно руски. Изповядвайки протестантството, тя посещава службите в православната църква. През 1888 г. тя прави поклонение със съпруга си в Светите земи. Три години по-късно, през 1891 г., Елизавета Романова приема християнството. Като по това време съпруга на московския генерал-губернатор, тя организира благотворително дружество. Неговата дейност се извършва първо в самия град, а след това се разпространява в околностите. Във всички църковни енории в провинцията са създадени елизабетински комитети. Освен това съпругата на генерал-губернатора оглавява Дамското общество, а след смъртта на съпруга си става председател на московския отдел на Червения кръст. В началото на войната с Япония Елизавета Романова създава специален комитет за подпомагане на войниците. Създаден е дарителски фонд за войници. В склада се подготвят превързочни материали, шият се дрехи, събират се колети и се оформят лагерни църкви.
Смърт на съпруг
През годините страната преживява революционни вълнения. За тях говори и Елизавета Романова. Писмата, които тя пише до Николай, изразяват нейната доста твърда позиция по отношение на свободомислието и революционния терор. На 4 февруари 1905 г. Сергей Александрович е убит от Иван Каляев. Елизавета Федоровна прие сериозно загубата. По-късно тя дойде при убиеца в затвора и предаде прошка от името на починалия съпруг, оставяйки Каляев с Евангелието. Освен това Елизавета Федоровна подаде молба до Николай за помилване на престъпника. То обаче не беше удовлетворено. След смъртта на съпруга си Елизавета Романова го замени като председател на Палестинското православно общество. Тя заема този пост от 1905 до 1917 г.
Основаването на Марфо-Мариинския манастир
След смъртта на съпруга си Ела продава бижутата. След като прехвърли в хазната частта, която беше собственост на династията Романови, Елизабет използва получените средства, за да купи имение на Болшая Ординка с голяма градина и четири къщи. Тук е основан Марфо-Мариинският манастир. Сестрите са участвали в благотворителни каузи и медицински дейности. При организирането на манастира са използвани както руският православен, така и европейският опит. Сестрите, които живееха там, дадоха обети за послушание, нежеланство и целомъдрие. За разлика от монашеската служба, след известно време им е разрешено да напуснат манастира и да създадат семейства. Сестрите получиха сериозна медицинска, методическа, психологическа и духовна подготовка. Лекции им изнасят най-добрите московски лекари, а беседи водят техният изповедник отец Митрофан Сребрянски (по-късно архимандрит Сергий) и отец Евгений Синадски.
Работа на манастира
Елизавета Романова планира институцията да предоставя цялостна медицинска, духовна и образователна помощ на всички нуждаещи се. Не само им даваха дрехи и храна, но често им осигуряваха работа и настаняване в болници. Често сестрите убеждават семейства, които не могат да дадат на децата си правилно възпитание, да ги изпратят в сиропиталище. Там са получили добри грижи, професия и образование. Манастирът работеше с болница, имаше собствена амбулатория и аптека, част от лекарствата в която бяха безплатни. Имаше и приют, столова и много други институции. В църквата "Покров" се проведоха образователни беседи и лекции, събрания на православното палестинско и географско дружества и други събития. Елизабет, живееща в манастира, води активен живот. През нощта тя се грижеше за тежко болните или четеше Псалтира над мъртвите. През деня тя работеше с останалите сестри: обикаляше най-бедните квартали и сама посещаваше пазара на Хитров. Последното по това време се смяташе за най-престъпното място в Москва. Оттам взела непълнолетните и ги отвела в сиропиталище. Елизабет беше уважавана заради достойнството, с което винаги се държеше, заради липсата на превъзходство над обитателите на бедните квартали.
Създаване на протезна фабрика
По време на Първата световна война Елизабет активно участва в оказването на подкрепа на руската армия и оказването на помощ на ранените. В същото време тя се опита да подкрепи военнопленниците, с които тогава болниците бяха препълнени. За това впоследствие тя беше обвинена в сътрудничество с германците. В началото на 1915 г. с нейно активно съдействие е създадена работилница за сглобяване на протезни части от готови детайли. Повечето от елементите тогава бяха доставени от Санкт Петербург, от завода за военни медицински изделия. Към него функционираше отделна протезна работилница. Този промишлен сектор се развива едва през 1914 г. Средствата за организирането на семинара в Москва бяха събрани от дарения. С напредването на войната нуждата от продукти нараства. По решение на Комитета на принцесата производството на протези беше преместено от Трубниковски Лейн в Мароновски, в 9-та сграда. С нейно лично участие през 1916 г. започва работа по проектирането и изграждането на първия в страната протезен завод, който работи и до днес, произвеждайки компоненти.
Убийство
След като болшевиките идват на власт, Елизавета Романова отказва да напусне Русия. Тя продължила активна дейност в манастира. На 7 май 1918 г. патриарх Тихон отслужва молебен и половин час след заминаването му Елизабет е арестувана по заповед на Дзержински. Впоследствие тя е депортирана в Перм, след което транспортирана до Екатеринбург. Тя и други представители на династията Романови бяха настанени в хотел Atamanov Rooms. След 2 месеца те са изпратени в Алапаевск. С Романови присъства и сестрата на манастира Варвара. В Алапаевск те бяха в Подовата школа. В близост до нейната сграда има ябълково дърво, което според легендата е засадено от Елизабет. В нощта на 5 (18) юли 1918 г. всички затворници са застреляни и хвърлени живи (с изключение на Сергей Михайлович) в мина Нов. Селимская, на 18 км от Алапаевск.
Погребение
На 31 октомври 1918 г. белите влизат в Алапаевск. Останките на разстреляните са извадени от мината и поставени в ковчези. Те бяха положени на панихида в църквата на градските гробища. Но с напредването на Червената армия ковчезите са пренасяни все по-далеч на изток няколко пъти. През април 1920 г. в Пекин ги посреща архиепископ Инокентий, ръководител на Руската духовна мисия. Оттам ковчезите на Елизабет Фьодоровна и сестра Варвара са транспортирани до Шанхай, а след това до Порт Саид и накрая до Йерусалим. Погребението е извършено през януари 1921 г. от Йерусалимския патриарх Дамян. Така волята на самата Елизабет, изразена през 1888 г., по време на поклонение в Светите земи, е изпълнена.
Хвала
През 1992 г. Великата княгиня и сестра Варвара са канонизирани от Архиерейския събор. Те бяха включени в Съвета на изповедниците и новомъчениците на Русия. Малко преди това, през 1981 г., те са канонизирани от задграничната православна църква.
Реликви
От 2004 до 2005 г. те са били в Русия и ОНД. Поклониха им се над 7 милиона души. Както II отбеляза, дългите опашки от хора до мощите на новите мъченици действат като друг символ на покаяние за греховете и показват връщането на страната към историческия път. След това те се върнаха в Йерусалим.
Манастири и храмове
Няколко църкви са построени в чест на Елизабет Фьодоровна в Русия и Беларус. Информационната база към октомври 2012 г. съдържа информация за 24 църкви, в които главният олтар е посветен на нея, 6, където е един от допълнителните, както и за един храм в процес на изграждане и 4 параклиса. Те се намират в градовете:
- Екатеринбург.
- Калининград.
- Белоусов (област Калуга).
- П. Чистие Бори (регион Кострома).
- Балашиха.
- Звенигород.
- Красногорск.
- Одинцово.
- Литкарин.
- Щелково.
- Щербинка.
- Д. Колотское.
- П. Дивеево (област Нижни Новгород).
- Нижни Новгород.
- С. Венгерове (Новосибирска област).
- Орле.
- Бежецк (Тверска област).
Допълнителни тронове в храмовете:
- Три светители в Спаско-Елизаровския манастир (Псковска област).
- Възнесение Господне (Нижни Новгород).
- Пророк Илия (Илинское, Московска област, Красногорски район).
- Сергий Радонежски и мъченица Елисавета (Екатеринбург).
- Неръкотворният Спасител в Усово (Московска област).
- В името на Св. Елисавета Федоровна (Екатеринбург).
- Успение на Пресвета Богородица (Курчатов, Курска област).
- Св.мъченик Вел. Принцеса Елизабет (Щербинка).
Параклисите се намират в Орел, Санкт Петербург, Йошкар-Ола и Жуковски (Московска област). Списъкът в информационната база съдържа данни и за домашни църкви. Те се намират в болници и други социални институции, не заемат отделни сгради, а са разположени в сгради и др.
Заключение
Елизавета Романова винаги се е стремяла да помага на хората, често дори в собствена вреда. Може би нямаше нито един човек, който да не я уважава за всичките й дела. Дори по време на революцията, когато животът й беше застрашен, тя не напусна Русия, а продължи да работи. В трудни времена за страната Елизавета Романова даде цялата си сила на хората в нужда. Благодарение на нея бяха спасени огромен брой животи, отвориха се фабрика за протези, сиропиталища и болници в Русия. Съвременниците, след като научиха за ареста, бяха изключително изненадани, защото не можеха да си представят каква опасност може да представлява тя за съветската власт. На 8 юни 2009 г. Генералната прокуратура на Руската федерация реабилитира посмъртно Елизавета Романова.
