L'une des fêtes orthodoxes appréciées des chrétiens est la grande douzième fête de l'Église, la Nativité du Christ.
À l’époque où Marie était destinée à donner naissance à un bébé, un recensement de la population de l’Empire romain avait lieu sur ordre de l’empereur Auguste. Joseph et Marie se rendirent à Bethléem, car selon le même décret de l'empereur, afin de faciliter le processus de recensement, chaque habitant devait venir dans « sa » ville. Marie et Joseph étaient tous deux issus de la lignée de David, ils ont donc dû se rendre à Bethléem.
Marie et Joseph n'ayant pu rester à l'auberge car toutes les places étaient occupées, ils furent contraints de passer la nuit dans une grotte destinée à abriter le bétail pour la nuit. C'est dans cette grotte (appelée plus tard Grotte de la Nativité) que Marie commença à accoucher.
La Nativité du Christ est la plus grande fête orthodoxe après Pâques (Résurrection du Christ). Célébré le soir du 6 janvier (cette journée est appelée « veille de Noël ») et l'après-midi du 7 janvier. (Ces dates correspondent aux 24 et 25 décembre, à l'ancienne).
La Nativité du Christ est précédée du jeûne de la Nativité, qui dure 40 jours ; du 28 novembre au 6 janvier (selon le nouveau calendrier). Le 6 janvier – la veille de Noël – est un jour de jeûne strict, pendant lequel on est censé s’abstenir complètement de nourriture « jusqu’à la première étoile ». Le jeûne se termine avec la fin du service le 7 janvier.
L'attribution de la fête de la Nativité du Christ au 25 décembre selon l'ancien style n'est pas due à la correspondance historique de cette date avec le véritable anniversaire du Seigneur, qui reste inconnu tant dans l'Antiquité qu'à ce jour.
Service de Noël
Le service de Noël orthodoxe du 6 au 7 janvier a lieu dans les églises et temples du monde entier. Les offices de Noël commencent le 6 janvier au matin et se terminent le 7 entre 1h et 3h du matin, mais de temps en temps déjà à l'aube - par une liturgie avec des chants de Noël.
La veille de Noël, les paroissiens vont à l'église pour le service du soir, se confessent et communient. Les ministres de l'église connaissent approximativement leur propre paroisse, la durée du service dépend du nombre de personnes.
Par conséquent, l'heure de début est déterminée différemment - la veillée nocturne a lieu à la veille des grandes fêtes religieuses, le début dans divers temples est de 17h00 à 23h00.
Les Grandes Vêpres (Grandes Complies) commencent par des hymnes, puis de temps en temps elles se confessent presque jusqu'à minuit, puis à minuit la liturgie de Noël, et de temps en temps, au contraire, d'abord tout le service, puis la confession et communion, il n’y a pas de règles strictes.
Le jour de la fête de la Nativité du Christ, le soir de l'événement, une veillée nocturne, des heures et la Divine Liturgie de Jean Chrysostome sont servies. La veillée nocturne ne commence pas par les vêpres habituelles, mais par les complies. La plupart des textes liturgiques de ce service sont relus. Cependant, lors des Complies de Noël, il y a un hymne festif solennel principal. Cela implique de chanter en chœur des versets du livre prophétique d’Isaïe sur la façon dont Dieu lui-même est maintenant présent parmi les gens, qui est grand et puissant. Le Seigneur est appelé dans cet hymne le Père des temps futurs. Ce chant commence par les mots « Dieu est avec nous, comprenez les païens et repentez-vous, car Dieu est avec nous ». Le chant de la fête lui-même est brièvement nommé d’après les premiers mots de la prophétie d’Isaïe : « Dieu est avec nous ».
FAQ
Je suis allé à l'église ce matin et j'ai demandé à quelle heure commencerait le service de Noël, ils m'ont répondu que c'était midi. Ouah! Je n'ai jamais assisté à une messe de Noël, et à ce propos, la question est : combien de temps cela dure-t-il ? 2 heures? Ou plus? Qui était?
D'après ce que je comprends, à midi, pas à midi. Vous avez deux options : 1) à partir de midi est servie la veillée nocturne de Noël, composée des Grandes Complies, des Matines et de la 1ère heure, puis, comme d'habitude : 15h, 18h et Liturgie, 2) ou le tout -La veillée nocturne est servie à l'avance, le soir, et à 12 heures commencent la confession et la liturgie. Je suis presque sûr que vous avez l'option 1.
Que faire si le service dure jusqu'au matin ?
Nous avions quelque chose à faire - nous avons terminé le matin, une heure avant le transport, mais nous avons dû laisser ouvertes l'entrée du monastère et la Grande Cathédrale - beaucoup étaient sans voiture et il n'y avait aucun moyen de sortir. Ensuite, ils ont arrêté de le faire - apparemment, ils ont décidé que ce n'était pas une bonne chose que des étrangers traînent dans le monastère la nuit. Lorsque nous avions une petite paroisse, nous servions toujours la nuit et terminions le matin. Et avant le premier transport, tout le monde a juste eu le temps de rompre le jeûne ensemble. Mais maintenant qu’il y a beaucoup de monde, c’est plus difficile d’organiser une rupture générale du jeûne. De plus, auparavant, ceux qui préparaient le thé et les sandwichs n'étaient en fait pas en mesure de participer pleinement au service (et il ne s'agissait pas de mercenaires étrangers, mais de nos paroissiens et employés de l'église). Par conséquent, désormais, le jour férié n'a plus lieu après le service de nuit, mais dans l'après-midi du lendemain, lorsque les gens se sont déjà reposés et dormis. Mais si, pour une raison quelconque, quelqu'un n'a pas le temps de partir la nuit (par exemple, voyageant loin et avec transferts), ils passent tranquillement la nuit dans le temple.
Les chrétiens orthodoxes célèbrent traditionnellement la fête de la Naissance du Christ à partir du 6 janvier. Les mages furent parmi les premiers à connaître la naissance du Sauveur. Voyant une étoile brillante dans le ciel, ils allèrent s'incliner devant le nouveau Messie avec des cadeaux symboliques. Ils lui apportèrent de la résine d'arbre en tant que personne ordinaire, de l'encens en tant que messager du Seigneur et de l'or en tant que roi. Hérode a également appris la naissance du Sauveur, il ne pouvait pas accepter cette nouvelle avec dignité, avait peur du messager de Dieu et ordonnait la mort de tous les bébés de moins de 2 ans. Ses parents ont fui en Égypte avec Christ et ont ainsi pu le sauver.
Noël est à juste titre considéré comme l'une des plus grandes fêtes de l'Orthodoxie. Dans la hiérarchie établie, il occupe la deuxième place en importance, juste derrière . Afin de bien vous y préparer, vous devez savoir quand est célébré Noël 2020. Sa date reste inchangée : toutes les célébrations rituelles commencent par le lever d'une étoile le 6 janvier. Ce soir-là, il est de coutume que les familles nombreuses se réunissent autour d'une même table qui, selon la tradition, devrait comporter 12 plats. L'attribut principal de la fête est la kutia. La base en est la bouillie, à laquelle on ajoute également des noix, des fruits secs, du miel et des graines de pavot. Il est à noter que les croyants orthodoxes, bien qu'ils dressent de riches tables, ne mangent pas avant que la première étoile ne se lève.
De nombreux fidèles ne réfléchissent pas à la manière de célébrer Noël le 7 janvier 2020. Le 6, ils vont à l'église pour le service qui dure toute la nuit. Cela commence par les Grandes Complies et dure toute la nuit. Ensuite, des félicitations retentissent de partout pour l'arrivée de la grande fête et la glorification de Jésus né.
Si vous voulez voir tout le mystère du service des fêtes, alors vous vous demandez à quelle heure commence le service de Noël le 6 janvier. Dans de nombreuses églises, le service commence une heure avant minuit et le service lui-même dure jusqu'à environ 4 heures du matin. Mais pour ne pas être en retard, mieux vaut vérifier l'heure exacte auprès des serviteurs du temple où vous comptez vous rendre.
La veille de Noël, les mamans se promènent traditionnellement dans les rues. Ils chantent sous les fenêtres des maisons et divertissent tous ceux qu'ils rencontrent. Cette période est considérée comme une réussite car, malgré toutes les interdictions de l'Église, elles ont toujours été populaires. Il est également bon de connaître les panneaux du 6 au 7 janvier. Par exemple, les gens disent que le ciel étoilé cette nuit signifie une récolte de baies, que le gel sur les arbres signifie une excellente récolte de céréales et que la chaleur du jour de Noël apportera un printemps froid.
Mais à la veille des vacances, il est important non seulement de se souvenir des signes et des traditions, mais aussi de ne pas oublier de dire quelques sortes ou
PublicitéNoël est l'une des principales fêtes chrétiennes établies par l'Église en l'honneur de la naissance de l'incarnation de Jésus-Christ de la Vierge Marie. Dans l'Orthodoxie, Noël est l'une des douze fêtes et est précédé d'un jeûne de la Nativité de 40 jours.
Dans la nuit du 6 au 7 janvier 2018, les croyants chrétiens célébreront la Nativité du Christ. Selon la légende, Jésus-Christ serait né ce jour-là.
Service divin pour la Nativité du Christ, à quelle heure commence-t-il : quand, quelle fête ?
La Nativité du Christ est une fête dont les gens du monde entier se réjouissent, car ce jour-là, une nouvelle ère a commencé « à partir de la Nativité du Christ ». Grand professeur universel Saint Jean Chrysostome appelle la Nativité du Christ « le début de toutes les fêtes ».
Selon le nouveau style, la fête est célébrée chaque année du 6 au 7 janvier. Le jour officiel de célébration de la Nativité du Christ, conformément au calendrier orthodoxe, est le 7 janvier.
Il convient de noter qu'avant la fête, les croyants observent un jeûne de la Nativité de quarante jours, qui commence fin novembre.
La charte de l'Église appelle Noël la « deuxième Pâques » et lui donne une place exclusive parmi les jours de l'année liturgique. C'est des vacances douzième , appartenant à la catégorie des 12 fêtes chrétiennes les plus importantes. Habituellement, il y a un jour de pré-célébration avant ces vacances et cinq jours avant Noël. Pour l'amour de la Nativité du Christ, le jeûne est annulé, même si le jour férié tombe les jours de jeûne hebdomadaires - mercredi et vendredi. Après la fête vient le « Noël », qui durera jusqu'à la veille de Noël de l'Épiphanie (18 janvier).
La fête est précédée du réveillon de Noël, qui tombe le 6 janvier. C’est un jour spécial, c’est le dernier et le plus strict jour de jeûne.
Service divin de la Nativité du Christ, à quelle heure commence-t-il : Service de Noël, quand et comment se déroule-t-il ?
La veille de Noël, vers minuit, les offices de Noël commencent dans les églises. Les croyants commencent à célébrer la Nativité du Christ après la fin du service.
Noël est une fête spéciale. Et le service ce jour-là est spécial. Ou plutôt la nuit... Après tout, dans beaucoup de nos églises, la liturgie (et parfois les grandes complies et les matines) est servie précisément la nuit.
Le service festif commence à 23h00.
Si nous parlons du service de Noël, alors c’est le meilleur cadeau pour l’anniversaire du Christ !
Disons quelques mots sur l'ordre et le déroulement de sa représentation le jour de Noël :
Le service comprend les offices quotidiens : Matines, Vêpres, Complies, Office de Minuit, Horaires et Liturgie. Avant les vacances, les services du matin et du soir sont regroupés dans ce qu'on appelle « veillée toute la nuit », c'est-à-dire une prière qui continue toute la nuit. En pratique, une telle prière n'a lieu que deux fois par an, lors des plus grandes fêtes - Noël et Pâques. La Veillée nocturne est un service liturgique composé de Vêpres et de Matines.
Extrait de la prière « Roi Céleste » adressée à esprit Saint , de nombreuses célébrations liturgiques de l'Église orthodoxe commencent.
Après l’exclamation suit une litanie et le fameux hymne « Dieu est avec nous " A la fin des Complies, le tropaire et le kontakion de la Nativité sont chantés.
Un chant retentit dans l'église, concluant le service des Complies. Le texte de la chanson est tiré de l'Évangile.
Après la proclamation solennelle et le chant de « Dieu est le Seigneur et apparaît-nous », commence le polyeleos (traduit par « beaucoup de miséricorde »). Cette partie des Matines tire son nom du contenu des Psaumes 134 et 135, glorifiant la miséricorde de Dieu.
Sous les arches des temples, un grossissement retentit - un court chant glorifiant l'événement célébré : «Nous te magnifions, te magnifions, Christ vivifiant, pour nous, maintenant né dans la chair de la Bienheureuse et Très Pure Vierge Marie.»
Pendant la lecture de l'Évangile, la stichera évangélique est chantée, répétant les idées principales du passage lu de l'Écriture Sainte.
Le chant du canon est une partie particulièrement solennelle des Matines. Un canon est une œuvre spirituelle et poétique rédigée selon certaines règles. Le mot « canon » lui-même signifie « mesure » ou « règle ». Le canon se compose de neuf parties principales - des chansons. Les chants se composent de plusieurs tropaires, généralement lus, et d'irmos, interprétés par le chœur. Le mot « irmos » signifie « connexion ». Ces chants relient les chants du canon et les chants bibliques. Les premières lignes de ce sermon de fête sont les suivantes : « Le Christ est né - glorifiez ! Christ venu du ciel - bienvenue ! Le Christ est sur terre – monte !
À la fin du chant du canon (au service patriarcal, il n'est pas chanté par tout le canon, mais seulement par l'irmos), le chant de la Très Sainte Théotokos est généralement chanté.
Le canon est suivi du chant de stichera sur les louanges - des chants de Noël, qui sont ajoutés aux vers des psaumes de « louange ». Les Psaumes 148, 149 et 150 sont appelés « louables » ou élogieux. Ils contiennent la louange à Dieu et toute la création est appelée à glorifier le Créateur : « Que chaque souffle loue le Seigneur ; louez le Seigneur du haut des cieux ; louez-le au plus haut des cieux ; un chant à Dieu vous est dû. »
Avec l'exclamation " Gloire à Toi qui nous as montré la lumière " commence le chant de la Grande Doxologie, annoncée par les Anges aux bergers de Bethléem : " Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre. " La Grande Doxologie se termine par le chant du Trisagion : "Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous."
Même pendant l'office, une litanie de pétitions est prononcée. Dans la forme, la litanie est une sorte de dialogue. Le diacre proclame des demandes de prière, et la chorale, au nom des fidèles, répond à ces demandes : « Donne, Seigneur ». D'où le nom de la litanie - « pétition ».
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La Nativité du Christ dans l'Église orthodoxe russe est toujours célébrée le 7 janvier selon le nouveau style. L'histoire et la signification de la fête, la tradition du culte nocturne, l'iconographie et le tropaire de la fête.
7 janvier 2018. Noël est l'une des principales fêtes chrétiennes. L'événement est précédé par celui qui se termine la veille de Noël.
La fête de la Nativité du Christ a commencé à être célébrée assez tard - seulement au IIIe siècle. Cela s’est produit parce qu’en Judée, il n’était pas habituel de célébrer spécialement l’anniversaire d’une personne ; seuls les événements qui glorifient Dieu étaient particulièrement honorés. C’est pourquoi Noël et le Baptême du Sauveur étaient initialement célébrés le même jour. Et ce n'est qu'avec le développement du gnosticisme qu'est apparu le besoin de concrétiser l'événement même de la naissance du Sauveur de la Très Sainte Vierge.
L'endroit où, selon la légende, le Christ est né est encore visible aujourd'hui. Une basilique fut construite au-dessus de la grotte de la Nativité, où, près du mur oriental de la crypte, dans une petite niche semi-circulaire, le lieu de naissance du Christ était marqué d'une étoile à quatorze rayons.
Il existe depuis longtemps des prophéties selon lesquelles la Mission, le Sauveur du monde, viendrait au monde, qui ont ensuite été consignées dans des textes bibliques.
C'est pour accomplir les prophéties que les sages suivirent l'étoile, calculant avec précision le moment de son apparition dans le ciel. Ils apportèrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe au roi né. Certaines personnes, comme les Mages, viennent au Christ par la raison.
La Nativité du Christ - caractéristiques du service, histoire et icône de la fête
Et les simples bergers eurent une inspiration : un ange leur apparut et leur ordonna d'aller à un certain endroit. C'est là, dans la grotte où étaient gardés les bovins, dans la mangeoire où étaient nourris les agneaux, que le roi des Juifs nouveau-né les rencontra. Et maintenant, beaucoup de gens viennent à Christ, ayant trouvé la foi dans leur cœur.
Cet événement est devenu si important qu’on a commencé à compter les années à partir de la naissance du Sauveur. Ainsi, nous pouvons toujours savoir depuis combien d’années le Christ est né. Il est né il y a exactement autant d’années que l’année indiquée sur le calendrier.
Noël est l'une des rares fêtes dont les services sont souvent célébrés la nuit. Ce n'est pas nécessaire, donc quelle église accueillera le service de nuit et où aura lieu le service du matin, vous devez le savoir à l'avance.
La Nativité du Christ - caractéristiques du service, histoire et icône de la fête
Si vous avez l'intention d'assister à un service nocturne et de communier, vous devez également vous renseigner sur l'heure à laquelle la confession aura lieu dans l'église. Une attention particulière doit être portée à l’heure du dernier repas. Cela devrait être au plus tard à 19h-20h, même si beaucoup ne mangent pas même après un seul repas de réveillon de Noël.
Le service nocturne de Noël est assez long, car des prophéties sur la naissance du Messie sont lues, aux Matines le canon « Le Christ est né... » est interprété et des antiennes festives sont chantées lors de la liturgie. La durée du service dépend de plusieurs facteurs, qui sont déterminés par le recteur de chaque église, il est donc préférable de vérifier à l'avance l'heure des services du réveillon de Noël et du réveillon de Noël.
La Nativité du Christ - caractéristiques du service, histoire et icône de la fête
L'icône canonique de la Nativité du Christ représente tout l'événement de la fête. Sur celui-ci, vous pouvez voir les sages avec des cadeaux marchant derrière l'étoile, des bergers, des anges louant le Seigneur et, bien sûr, l'étoile. Bien entendu, la place centrale sur les icônes est donnée à la Sainte Famille - la Vierge Marie, le Juste Joseph et l'Enfant de Dieu lui-même.
Le Tropaire de la Nativité du Christ est interprété sur 1 ton.
Le Kondakion de la Nativité du Christ est exécuté sur le 3ème ton. Il s'agit d'un chant de louange où vous pouvez entendre une description de l'ensemble de l'événement de la fête.
Le Kondakion de la Nativité de Dmitri Bortnyansky est souvent joué dans les églises.
Noël est précédé du jeûne, qui dure quarante jours et est donc appelé dans la Charte de l'Église le « petit Carême », tout comme le Grand Carême. La fête de la Nativité du Christ comporte cinq jours de pré-célébration (seule cette fête du Seigneur a une pré-célébration aussi importante) et 6 jours de post-célébration.
Les complies sont servies pendant les cinq jours précédant la fête. Aux Complies, trois chants et canons spéciaux sont chantés, semblables aux trois chants et canons de la Semaine Sainte. « Ces hymnes reflètent l'idée théologique fondamentale selon laquelle l'incarnation du Fils de Dieu était pour Lui la Croix, la première Croix, peut-être pas moins facile que la dernière Croix, c'est-à-dire crucifixion." Certains jours du jeûne de la Nativité, marqués du mot « Alléluia », un service divin similaire au service divin du Grand Carême est célébré et la prière de Saint-Pierre est célébrée. Éphraïm le « Seigneur et Maître » syrien, se prosternant jusqu'à terre. Avec l'entrée de la Très Sainte Théotokos dans le temple, commence le chant de la catavasia de Noël (il s'agit d'un cycle d'irmos, qui sont chantés à la fin de chaque chant du canon lors du service festif) : « Le Christ est né, glorifier...". La Nativité du Christ est précédée du dimanche des Saints Ancêtres ; ces jours-là, on se souvient des justes de l'Ancien Testament qui ont été sauvés par la foi au Christ qui devait naître. Vient ensuite le dimanche des Saints Pères. Le dimanche des Saints Pères ou la semaine précédant la Nativité du Christ, au cours de laquelle on se souvient des personnes appartenant à la famille d'où est issu le Sauveur, un supplément au service dominical de l'Octoechos est célébré, un service spécial du Menaion est exécuté et un apôtre et un évangile spéciaux sont lus. La veille de Noël est appelée la veille de la Nativité du Christ ou la veille de Noël du mot « sochivo » - blé avec du miel. C'est un jour de jeûne strict. Le service de la Nativité du Christ comprend un certain nombre de services célébrés la veille, la nuit de Noël et le soir le jour même de la Nativité du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ. Ces services comprennent : les Heures Royales, les Liturgies de Basile le Grand et de Jean Chrysostome, les Vêpres, les Complies, les Litia, les Matines. L'ordre des services est déterminé par le jour de la semaine où tombe le jour de Noël.
Si la veille de Noël de la Nativité du Christ tombe un lundi, mardi, mercredi, jeudi ou vendredi, alors ce jour-là sont célébrés : les Heures Royales avec les Heures Fines. Après elles, les Grandes Vêpres sont immédiatement célébrées avec la lecture des Proverbes, de l'Apôtre et de l'Évangile, après quoi est célébrée la liturgie de Basile le Grand. Après être entré avec l’Évangile et « Quiet Light » est lu 8 proverbes:
1. Gen. 1:12-14 - le contenu de ce proverbe indique que l'incarnation du Fils de Dieu était une nouvelle création 2. Nombres 24 : 2-18 - prophétie de Balaam sur l'étoile de Jacob 3. Michée 4 : 6-8, 5:2-8 – prophétie de Michée sur la naissance du Messie à Bethléem 4. Isaïe 11:1-10 – prophétie d'Isaïe sur le bâton issu de la racine de Jessé, sur lequel reposait l'Esprit de Dieu 5 Jer.3:36-38, 4:1-4 – La prophétie de Baruch sur l'apparition de Dieu sur terre parmi les hommes 6. Dan.2:31-45 – La prophétie de Daniel sur la pierre non taillée 7. Isaïe 9:6-7 – la prophétie d'Isaïe sur la naissance de la Jeunesse royale 8. Isaïe 7 :11-15 ; 8 :1-4, 8-10 – Prophétie d’Isaïe sur la naissance d’Emmanuel de la Vierge.
Après les trois premières parémies, un tropaire spécial est proclamé, dont la fin est « Aie pitié de nous avec eux » (chanté par le lecteur), après la 6ème parémie un autre tropaire, dont la fin est « Donateur de vie, gloire à Toi", après la 8ème parémie, une petite litanie est prononcée, puis suit le Trisagion et l'ordre habituel de la Liturgie de Saint Basile le Grand. (Apôtre Héb. 1 :1-12 ; Évangile de Luc 2 :1-20) Après la liturgie, une glorification festive a lieu : une bougie est portée au milieu du temple et le tropaire et le kontakion de la fête sont chantés avant. il. La bougie allumée signifie l'étoile apparue à Bethléem, c'est-à-dire dans un sens, Noël arrive déjà (puisque les Vêpres sont associées à deux jours et qu'aux Vêpres les stichera de la fête sont déjà chantées, alors dans un sens, le jour de Noël s'étend, devenant un jour d'église plus long que tous les autres). A l'occasion de la fête elle-même, une veillée nocturne est organisée. Mais ce n'est pas ordinaire, parce que... il ne s'agit pas de Grandes Vêpres et Matines, mais de Grandes Complies (puisque les Vêpres ont déjà eu lieu) et de Matines avec la première heure. Complies se termine par la lecture de la Grande Doxologie, puis du lithium. Aux Grandes Complies, au lieu des tropaires « Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous », le kontakion de la fête est chanté. Selon polyeleos - grossissement. Selon le psaume 50, au lieu de « Par les prières des saints nos pères… » on chante « Chaque jour les joies sont remplies, le Christ est né de la Vierge », la stichera « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, Bethléem recevra aujourd'hui Celui qui est toujours assis avec le Père...". Au lieu de « Le très honnête chérubin… » - le refrain « Glorifie, mon âme, la plus honnête et la plus glorieuse des armées des montagnes, la très pure Vierge Marie ». A la fin des Matines, la fin de la fête « Celui qui est né dans une tanière et s'est couché dans une crèche… ». Le jour même de la Nativité du Christ, qui tombe un mardi, mercredi, jeudi, vendredi ou samedi, est célébrée la liturgie de Jean Chrysostome. (Apôtre Gal. 4 :4-7 ; Évangile Matthieu 2 :1-12). Des antiennes spéciales de fête sont chantées, « entrée » ; au lieu du Trisagion, « Soyez baptisé dans le Christ… » est chanté, au lieu de « Cela en est digne... » - Zadostoynik « Glorifie, mon âme, le Très Honnête et le Plus Glorieux des les armées d'en haut, la Très Pure Vierge, la Mère de Dieu... ». Si la veille de Noël tombe un samedi ou un dimanche, alors les Heures Royales ne sont pas célébrées ce jour-là, elles sont déplacées au vendredi. Cependant, la liturgie n'est pas célébrée le vendredi. La liturgie est célébrée le samedi ou le dimanche, le jour des Vêpres, au cours de laquelle est servie la liturgie de Jean Chrysostome, après quoi la 9ème heure et les grandes Vêpres sont célébrées avec la lecture de la parimia. Aux Vêpres, le Trisagion n'est pas chanté, car il n'y a pas de liturgie après cela, l'Apôtre est lu (Gal. 3 : 15-22), l'Évangile (Luc 2 : 1-20), une litanie spéciale, une litanie pétitionnaire, un renvoi ordinaire, après quoi le tropaire et le kontakion sont chantés. La veillée nocturne a lieu le soir de la veille de Noël et comprend de grandes complies (les vêpres habituelles ont déjà été célébrées après la liturgie), des matines d'une heure. Après la veillée nocturne, dans la nuit du 6 au 7 janvier, est célébrée la liturgie de Basile le Grand. Le lendemain de la fête, le 8 janvier, est célébrée la Cathédrale de la Bienheureuse Vierge Marie. Les Vêpres sont grandes avec une entrée et une grande prokeme : Qui est un grand Dieu, comme notre Dieu, Tu es Dieu, fais des miracles, mais les Matines ne sont que doxologiques. Le samedi suivant, appelé samedi après la Nativité du Christ, il y a un Apôtre et un Évangile spéciaux. La semaine suivante (dimanche) est appelée la Semaine des Saints Pères. Il commémore les saints et justes Joseph le Fiancé, le roi David, Jacob, le frère du Seigneur. Douze jours après la Nativité du Christ sont appelés Noël, c'est-à-dire jours saints car ces jours sont consacrés aux événements de la Nativité du Christ et de l'Epiphanie. Depuis l'Antiquité, l'Église a sanctifié ces jours, selon la Charte, les jours de Noël : « il n'y a pas de jeûne, il y a des genoux plus bas, plus bas dans l'église, plus bas dans les cellules », et il est interdit d'accomplir le sacrement du mariage. Contenu des proverbes, de l'Evangile et de l'Apôtre, quelques hymnes de fêtes.
Lorsque la Veillée nocturne commence par les Grandes Complies, le chant solennel du prophète Isaïe est chanté : « Dieu est avec nous, comprenez, ô païens, et repentez-vous, car Dieu est avec nous ! Répétition fréquente dans cette chanson : Dieu est avec nous ! - témoigne de la joie spirituelle des croyants qui reconnaissent le Seigneur Dieu entre eux.
Livre du prophète Michée (4 :6-8, 5 :2-8) : « Et toi, Bethléem Ephrata, es-tu petite parmi les milliers de Juda ? de toi me viendra celui qui doit être le chef d'Israël et dont l'origine remonte au commencement, aux jours de l'éternité. Il les laissera donc jusqu'au moment où celle qui va enfanter accouchera ; alors leurs frères restants reviendront vers les enfants d'Israël. Et il se tiendra debout et se nourrira dans la puissance du Seigneur, dans la grandeur du nom du Seigneur son Dieu, et ils vivront en sécurité, car alors il sera grand jusqu'aux extrémités de la terre. Ce proverbe, lu dès la première heure, est dédié à la prophétie de Michée sur la naissance du Christ dans la ville de Bethléem. Bethléem, l'une des villes les plus anciennes, est le lieu de naissance de David. Elle est située à 10 verstes au sud de Jérusalem. On l'appelait à l'origine la maison d'Ephratha, car l'un des ancêtres des habitants de cette ville était Ephrata, l'arrière-petit-fils de Juda (1 Chroniques 4 : 1-4). Le prophète a prédit la naissance du Sauveur 700 ans à l’avance, afin que les gens vivent dans l’espérance. Cette prophétie est lue à la première heure et aux Vêpres, où sont ajoutées quelques lignes supplémentaires sur la miséricorde envers la « fille de Sion », c'est-à-dire envers tout le peuple israélien.
Livre du prophète Isaïe (7:11-15 ; 8:1-4,8-10) :
« … Alors le Seigneur lui-même vous donnera un signe : voici, une vierge sera enceinte et enfantera un fils, et ils lui donneront le nom d'Emmanuel… avant que l'enfant puisse dire : mon père , ma mère, les richesses de Damas et les dépouilles de Samarie seront présentées au roi d'Assyrie . Et il traversera la Judée, l'inondera et s'élèvera haut - il atteindra le cou ; et l'étendue de ses ailes s'étendra sur toute l'étendue de Ton pays, Emmanuel ! Inimitié, peuples, mais tremblez et écoutez, toutes terres lointaines ! Armez-vous, mais tremblez ; armez-vous, mais tremblez ! Faites des projets, mais ils échouent ; dites la parole, mais elle n’arrivera pas : car Dieu est avec nous ! Ce proverbe, lu à la sixième heure, reprend la prophétie d'Isaïe sur la naissance d'Emmanuel de la Vierge, qui signifie « Dieu est avec nous ! » : Dieu sera avec son peuple, Dieu sera un descendant de David, Dieu sera le Fils de la Vierge, son apparition au monde sera marquée miraculeusement. Le nom propre du Libérateur est Jésus. Emmanuel est un nom commun et a bien d'autres significations (par exemple, « Ange du Grand Conseil » ou « Père de l'Âge Futur », etc.). "Dieu est avec nous!". Ces paroles et celles qui les suivent sonnent comme un hymne, particulièrement proche de ceux qui espèrent l’aide de Dieu. Cela doit être rappelé à la fois par ceux qui se rebellent contre les fidèles de Dieu et par ceux qui recherchent cette fidélité, qui n'est pas dans les paroles, mais dans la puissance de la foi.
Contenu de l'Évangile (Matin - Matin 1:18-25). « La naissance de Jésus-Christ s'est déroulée ainsi : après les fiançailles de sa Mère Marie avec Joseph, avant qu'ils ne s'unissent, il s'est avéré qu'elle était enceinte du Saint-Esprit. Joseph, son mari, étant juste et ne voulant pas la rendre publique, voulait secrètement la laisser partir. Mais alors qu'il pensait cela, voici, l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : Joseph, fils de David ! N'ayez pas peur d'accepter Marie votre épouse, car ce qui est né en elle vient du Saint-Esprit ; Elle enfantera un Fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés. Et tout cela arriva afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par le Seigneur par l'intermédiaire du prophète : Voici, une vierge est enceinte et elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie : Dieu est avec nous. Se levant du sommeil, Joseph fit ce que l'Ange du Seigneur lui avait ordonné, et reçut sa femme sans la connaître. [Comment] enfin elle donna naissance à son fils premier-né, et il lui donna le nom de Jésus. Contenu de l'Apôtre (Lit. - Gal. 4:4-7)
« … mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya Son Fils [unique-engendré], né d'une femme soumise à la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption comme fils. Et puisque vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de Son Fils criant : « Abba, Père ! Tu n'es donc plus un esclave, mais un fils ; et s’il est fils, alors héritier de Dieu par Jésus-Christ.
Les paroles de l'Apôtre Paul adressées aux chrétiens de Galatie indiquent la porte du salut pour chaque personne par l'adoption à Dieu, par son Fils en communion avec l'Esprit Saint.
Contenu de l'Évangile (Lit. - Matth. 2:1-12).« Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, des sages de l'Orient vinrent à Jérusalem et dirent : « Où est celui qui est né, roi des Juifs ? car nous avons vu son étoile à l'est et sommes venus l'adorer. En entendant cela, le roi Hérode fut alarmé, et tout Jérusalem avec lui. Et, après avoir rassemblé tous les grands prêtres et scribes du peuple, il leur demanda : où devrait naître le Christ ? Et ils lui dirent : « À Bethléem de Juda, car ainsi il est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem, pays de Juda, tu n'es pas la moindre des provinces de Juda, car de toi viendra un chef. qui fera paître mon peuple Israël. Alors Hérode, appelant secrètement les mages, apprit d'eux l'heure de l'apparition de l'étoile et, les envoyant à Bethléem, dit : allez, enquêtez soigneusement sur l'Enfant et, lorsque vous le trouverez, prévenez-moi, afin que je nous pouvons aussi aller l’adorer. Après avoir écouté le roi, ils partirent. [Et] voici, l'étoile qu'ils virent à l'est marchait devant eux, lorsqu'elle finit par arriver et se dressa au-dessus de l'endroit où était l'enfant. En voyant l'étoile, ils se réjouirent avec une très grande joie et, entrant dans la maison, ils virent l'Enfant avec Marie, sa Mère, et, tombant, ils l'adorèrent ; et ayant ouvert leurs trésors, ils lui apportèrent des cadeaux : de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Et ayant reçu en songe la révélation de ne pas retourner auprès d’Hérode, ils repartirent vers leur pays par une autre route.
À cette époque, les sages orientaux, que l’Évangile appelle les Mages, virent briller dans le ciel une nouvelle étoile. Selon leurs enseignements et traditions, cela signifiait la venue au monde d’un grand homme. Les Mages savaient que le peuple juif attendait l’apparition du Messie, son véritable Roi et Sauveur, et c’est pourquoi ils se dirigèrent vers Jérusalem pour demander où le chercher. Les paroles de l'évangéliste Matthieu sont lues lors de la fête de la Nativité du Christ comme un certificat de naissance du vrai Messie - le Sauveur. Les mages apportèrent des cadeaux à l'Enfant Jésus : de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Ces cadeaux avaient une signification profonde : l'or était apporté en hommage au roi, l'encens en hommage à Dieu et la myrrhe en tant que personne sur le point de mourir (en ces temps lointains, la myrrhe était ointe des morts).
Grandes Complies pour la Nativité du Christ. Stichera sur lithium.
« Le ciel et la terre se sont réunis aujourd’hui et Christ est né. Aujourd’hui, Dieu est venu sur terre et l’homme est monté au ciel. Aujourd’hui, ce qui est visible est dans la chair, ce qui est invisible par nature, pour le bien de l’homme. C’est pourquoi nous aussi, nous lui crierons avec glorification : Gloire à Dieu au plus haut et paix sur la terre, car ta venue est accordée, ô notre Sauveur, gloire à toi. Traduction : Le ciel et la terre étaient unis ce jour-là à la naissance du Christ. Ce jour-là, Dieu est venu sur terre et l'homme est monté au ciel. Aujourd’hui, nous voyons l’Invisible par nature dans la chair pour le bien de l’homme. C'est pourquoi nous aussi, en nous glorifiant, nous lui crierons : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre : ta venue nous l'a donnée ; Notre Sauveur, gloire à toi !
Le thème principal de ce texte est l’apparition du Sauveur sur terre dans la chair. Idée dogmatique : le Christ s'est fait homme tout en restant Dieu. Il est venu dans le monde pour sauver les hommes et pour cela il est devenu un homme (le sens de la venue du Christ sur terre est révélé). Les mots « ciel et terre unis » servent d’image artistique, montrant l’union de deux concepts apparemment éloignés, l’union de Dieu et de l’homme, et ces mêmes mots montrent l’union du Divin et de l’humain en une seule Personne. Si le Seigneur n’était pas venu sur terre, pas une seule personne n’aurait pu monter au ciel. « Ce jour-là, Dieu est venu sur terre et l’homme est monté au ciel. » Ce n’est qu’avec la venue du Christ qu’il est devenu possible d’entrer dans le Royaume des Cieux. La phrase suivante explique ce que Dieu a fait pour rendre cette opportunité possible : Il est devenu un homme.
Irmos du canon de la Nativité du Christ.
Chant 1. « Le Christ est né, glorifie : le Christ du ciel, descends : le Christ est sur terre, monte. Chantez au Seigneur, toute la terre, et chantez avec joie, ô peuple, car vous avez été glorifié. Traduction : « Le Christ est né, glorifie ! » Christ du ciel, bienvenue ! Le Christ est sur terre – montez ! Chantez au Seigneur, toute la terre, et chantez avec joie, ô peuple : car il est glorifié.
Le thème principal de l'Irmos du premier chant est l'appel de chacun à partager la grande joie spirituelle - la Célébration de la Nativité du Christ. Idée dogmatique : Ceux qui ont accepté le Christ devraient monter mentalement du terrestre au céleste, rencontrer et accepter le Christ descendu du ciel et lui rendre gloire en tant que Sauveur de la race humaine. Reconnaissez l’amour de Dieu pour vous, soyez encouragés, vous qui êtes déchus, et triomphez en transportant vos pensées vers le ciel, qui vous devient accessible. Les images artistiques représentent divers actes de gratitude par rapport au Christ : gloire et chant pour lui, rencontre joyeuse avec lui, participation à son chemin salvateur.
Chant 3. « D’abord au Fils né incorruptible du Père, et ensuite de la Vierge incarnée sans semence, crions au Christ Dieu : Notre corne est élevée, tu es saint, Seigneur. » Traduction : « Avant les siècles, depuis le Père jusqu'au Fils incorruptible, et dans les derniers (temps) jusqu'à l'éternellement incarné de la Vierge, crions-nous au Christ Dieu : Tu as exalté notre dignité, Tu es saint, ô Seigneur ! »
Le thème principal de l'irmos du troisième chant du canon est le fondement de notre foi : « en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, né du Père avant tous les temps ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, engendré et non créé, un seul être avec le Père, par qui toutes choses sont devenues. » Idée dogmatique : Intemporalité du Christ, incarnation sans pépins du Fils de Dieu. L'image artistique est la consonance des paroles de l'irmos avec les paroles du Credo.
