Ctihodný Alypius, maliar ikon Pečerska. Ctihodný Alipy z Pečerska, maliar ikon Ctihodný Alipy z Pečerska

Kompletná zbierka a popis: Modlitba svätého Alipia Pečerského za duchovný život veriaceho človeka.

Ctihodný otec Alipie! Zhliadni na nás milosrdne a vyveď tých, ktorí sú oddaní zemi, do nebeských výšin. Ty si vrch v nebi, my sme dole na zemi, vzdialení od teba nielen miestom, ale svojimi hriechmi a neprávosťami, ale my sa k tebe utiekame a voláme: nauč nás kráčať po tvojej ceste, nauč nás a veď nás . Celý tvoj svätý život bol zrkadlom každej cnosti. Neprestávaj, služobník Boží, volať za nás k Pánovi. Na svoj príhovor vypros od nášho nadovšetko milosrdného Boha pokoj Jeho Cirkvi pod znakom bojovného kríža, súhlas vo viere a jednote múdrosti, zničenie márnosti a schizmy, potvrdenie v dobrých skutkoch, uzdravenie pre chorých, útechu za smutných, príhovor za urazených, pomoc núdznym. Nerobte hanbu nám, ktorí k vám prichádzame s vierou. Všetci pravoslávni kresťania, ktorí vykonali vaše zázraky a milosrdné milosrdenstvo, vás vyznávajú ako ich patróna a príhovorcu. Odhaľ svoje dávne milosrdenstvo a komu si pomohol Otcovi, nezavrhni nás, ich deti, ktoré kráčame k tebe v ich stopách. Stojac pred tvojou najčestnejšou ikonou, keď žijem pre teba, padáme a modlíme sa: prijmi naše modlitby a obetuj ich na oltár Božieho milosrdenstva, aby sme dostali tvoju milosť a včasnú pomoc v našich potrebách. Posilni našu zbabelosť a utvrdzuj nás vo viere, aby sme nepochybne dúfali, že dostaneme všetko dobré z milosrdenstva Majstra skrze tvoje modlitby. Ó, veľký služobník Boží! Pomôž nám všetkým, ktorí k tebe prúdime s vierou na tvoj príhovor k Pánovi, a veď nás všetkých v pokoji a pokání, ukonči naše životy a prenes sa s nádejou do požehnaného lona Abraháma, kde teraz s radosťou odpočívaš vo svojich prácach a zápasoch. , oslavujúc Boha so všetkými svätými, v Trojici oslávenej, Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Ó, svätá hlava, ctihodný otec, blahoslavený Abvo Alipius, nezabúdaj na svojich chudobných až do konca, ale vždy na nás pamätaj vo svojich svätých a priaznivých modlitbách k Bohu. Pamätajte na svoje stádo, ktoré ste sami pásli, a nezabudnite navštíviť svoje deti. Oroduj za nás, svätý otče, za svoje duchovné deti, ako keby si mal odvahu k nebeskému kráľovi, nemlč za nás k Pánovi a neopovrhuj nami nehodnými pri tróne Všemohúceho a neprestávaj sa modliť za nás Kristovi Bohu, lebo milosť ti bola daná, oroduj za nás. Nepredstavujeme si, že si mŕtvy, aj keď si od nás v tele odišiel, ale aj po smrti zostávaš nažive. V duchu sa nás nevzdávaj, drž nás pred šípmi nepriateľa a všetkými čarami diabla a nástrahami diabla, nášho dobrého pastiera. Aj keď sú tvoje relikvie vždy viditeľné pred našimi očami, tvoja svätá duša s anjelskými zástupmi, s tvárami bez tela, s nebeskými mocnosťami, stojacimi na Všemohúcom tróne, sa dôstojne raduje. S vedomím, že si skutočne živý aj po smrti, klaniame sa ti a modlíme sa k tebe: oroduj za nás k Všemohúcemu Bohu v prospech našich duší a vypros nám čas na pokánie, aby sme mohli prejsť zo zeme do neba bez obmedzenia, z trpkých skúšok démonov vzdušných kniežat a nech sme vyslobodení z večných múk a nech sme dedičmi nebeského kráľovstva so všetkými spravodlivými, ktorí sa Mu od večnosti páčia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. patrí všetka sláva, česť a uctievanie s Jeho Počiatočným Otcom a Jeho Najsvätejším a Dobrým a Životodarným Duchom, teraz a vždy a navždy. Amen.

Tropár ctihodnému Alypiovi Pečerskému

Znázorňujúc obrazy svätých na štítoch, narýchlo ste namaľovali tieto požehnania, ako zručný umelec, overená Alypie, na dosky svojho srdca, a preto ste boli ako obraz, nádherne zdobený, pokrytý Kňazská milosť, ako zlato, od Krista Boha a Spasiteľa našich duší.

Obyvateľ púšte a v tele anjel a divotvorca, ty si sa zjavil, náš Bohoroš Otec Alipius, pôstom, bdením a modlitbou si prijal nebeské dary, uzdravoval chorých a duše tých, ktorí k tebe prichádzajú viera. Sláva tomu, ktorý vám dal silu, sláva tomu, ktorý vás korunoval, sláva tomu, ktorý vás všetkých uzdravuje.

Svojimi slzami si obrábal neúrodnú púšť a vzdychmi sto námahy si prinášal ovocie z hlbín a bol si lampou vesmíru, žiariacimi zázrakmi, Alipius, náš Otče, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duše.

Bože, otče náš, jednaj s nami vždy podľa svojej miernosti, neopúšťaj od nás svoje milosrdenstvo, ale cez ich modlitby vo svete veď naše brucho.

Od svojej mladosti, keď ste mali v sebe znak Božského, ste boli oboznámení s učením písania ikon; a keď bol v nebi napísaný kostol ako Matka Božia, zúčastnili ste sa tam a videli ste osvietenie Duchom Svätým, prijali ste zázraky od Nedôstojných, ako vaše ikony, ktoré robia zázraky, ctíme vás a prosíme, úžasná Alypie.

Žehnáme vám, ctihodný otec Alipius, a ctíme vašu svätú pamiatku, učiteľ mníchov a príhovor anjelov.

Ikona sv. Alypia Pečerského, maliar ikon

Populárne modlitby:

Modlitby k Panteleimonovi Veľkému mučeníkovi a liečiteľovi

Modlitba k svätému Hypatiovi Pečerskému, liečiteľovi

Modlitba k svätému Alexandrovi, opátovi Svirskému

Modlitba k svätému ctihodnému Spyridonovi z Pečerska

Modlitby k svätým Zosima, Savvaty a Herman, Solovetsky Wonderworkers

Modlitba k svätému Atanázovi Athoskému

Modlitba k hieromučeníkovi Cypriánovi a mučeníčke Justínii

Modlitba Svätá Matka Božia Obmäkčovanie zlých sŕdc alebo Sedem výstrelov

Modlitby k svätému archanjelovi Jehudielovi

Modlitba k sv. Simeonovi Stylitovi, ikona

Modlitba k svätej veľkej mučeníčke Eufémii chválenej

Modlitba k spravodlivému Eudokimovi Kapadóčanovi

Modlitby starších z Optiny

Modlitby počas celého dňa

Ortodoxní informátori pre webové stránky a blogy Všetky modlitby.

Modlitba ctihodného Alypia z Pečerska

Oficiálna stránka Katedry maľby ikon Petrohradskej teologickej akadémie

„Tí, ktorí začínajú študovať techniku maľby ikon, skôr ako sa zoznámia s kresbou, materiálmi a metódami ich použitia, musia pochopiť posvätnú povahu tohto umenia, jeho najvyšší účel a najužšie spojenie so životom Cirkvi. . Ikonomaľba nie je len umenie, je to cirkevné umenie.

Ikona je kniha o viere. Jazykom čiar a farieb rozpráva dogmatické, morálne a liturgické učenie Cirkvi. A čím čistejší a vyšší je život kresťana, tým prístupnejší je jeho duši jazyk ikony.“

Kanovník sv. Alypiy Pečerskij

Tropár, tón 8

Obrazy znázorňujúce svätých na štítoch, tieto dobré skutky narýchlo, ako zručný umelec, všetok overený Alypius, si napísal na tabuľky svojho srdca a z tohto dôvodu, ako obraz, nádherne zdobený, si bol pokrytý kňazským milosť ako zlato od Krista Boha a Spasiteľa našich duší.

Canon, tón 8

Irmos: Spievajme pieseň, ľudia, nášmu úžasnému Bohu, ktorý oslobodil Izrael od práce, pieseň víťazstva, spevu a volania, Tebe, jedinému Majstrovi.

Refrén:

Pošli pieseň, daj, Kriste, pomoc zhora svojmu služobníkovi, aby sme priniesli chválu z vrúcnej lásky na pamiatku tvojho svätca k Tebe, Jedinému Majstrovi.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Milosť sa rozmnožila, viera prekvitala a na hore Pecherov sa rozmnožil pluk svätých, s ktorými boli spolupáchateľmi života, aj keď boli ctihodní, prišli slúžiť jedinému Kristovi a Majstrovi.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Od svojej mladosti si sa venoval svojim rodičom, ctihodný, v učení ikonového písma a usilovne a usilovne si si zapisoval do srdca cudnosť a čistotu, keďže od oboch si bol služobníkom svojho Majstra.

Sláva: Tvoja úžasná poslušnosť zázraku diváka predstavenia, Otče, videl si obraz Pani, zobrazený bez rúk, a z tohto videnia, zapálený väčšou láskou k myšlienke Boha, si pripravil svoje srdce, ako tabuľka, na zapisovanie spomienky Krista Majstra.

A teraz: Tabuľka, ktorá má neopísateľne napísaný Obraz Hypostáza Otca Duchom Svätým, premeň moju zlobu, ó Matka Panny, na krásu dobrých skutkov, aby som sa odteraz pripravoval slúžiť Kristus, môj Boh a Majster.

Irmos: Nič nie je sväté ako Pán a nič nie je spravodlivé, ako náš Boh, jemu celé stvorenie spieva: Nič nie je spravodlivejšie ako ty, Pane.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

V Bohu nie je nikto ako Ty, Kriste, pôsobením Tvojho Najsvätejšieho Ducha si znázornil ikonu Tvojej Matky, ktorá nie je vyrobená rukami, a stal sa veľký zázrak, z ktorého pochádza Tvoje ctihodné samosemeno, Pane.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Aj keď sa konali tvoje zázraky, aj Ty si odletel z pier ručne nevytvorenej ikony v podobe holubice, ktorá, keď Ho videl letieť v kostole, Tvoj ctihodný Kristus, pohŕdal všetkým a nemiloval nič na tomto svete, viac ako ty, Pane.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Keď ste uvideli obraz Božej slávy, reverend Abiye, zmenili ste svetský obraz, stali ste sa mníchom a láskavo ste namaľovali obraz cnosti, ktorý si pre nás môžete predstaviť svojimi vrúcnymi modlitbami.

Sláva: Zo svojho umenia ikon si si, otče, zvykol vymýšľať duchovné veci, takže keď si zvitok svojho srdca vybielil slzavým prúdom, napísal si myšlienku na pamiatku Boha.

A teraz: Raduj sa, čarodejnica, Božia panna, slovo Otca bolo na Neho napísané prstom Božím, napíš na knôt môjho srdca spomienku na posledný súd a chráň ma pred zlými v nadchádzajúcich mukách. modlím sa.

Pane zľutuj sa ( tri krát).

Sedalen, hlas 4

Božia sláva ako diváka a umelca ikon je múdra, ktorý ťa s nami nebude chváliť piesňami, reverend, videl si z časti zmyselného Ducha Svätého, - teraz, stojac pred Najvyšším trónom, nie zrkadlom , ale tvárou v tvár vždy prítomnej Božej sláve, ktorú aj my, otec Alypie, môžeme prijať na vašich modlitbách.

Sláva aj teraz: Reprezentantovi Svätá Trojica zjav sa nám čoskoro, v tento deň, zhromaždení v Tvojom najčestnejšom chráme a udeľ slávu svojim svätým, aby videli tých, ktorí Ťa, Panna, oslavujú Tvojimi modlitbami.

Irmos: Zo zatieneného vrchu Slovo, prorok, jediná Matka Božia, túžiaca vteliť sa ako Boh a so strachom oslavovať Tvoju moc.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Z vrchu si po Tebe nazval svokru Tvojho ctihodného, Krista, ktorý odmietal svetské reči, celou dušou sa k Tebe pripútal a v mysli vždy zobrazoval Tvoju moc.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Ako jasná hviezda si zažiaril, Otče, na vrchu Pečerov, lebo od teba sú cnosti, ako lúče, melírované, požehnané a dnes osvetľujú tých, ktorí ťa vyvyšujú, a my oslavujeme tvoju milosť.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Nie pre úplatky, ale hnaný horlivosťou ste boli usilovní vo svojej práci, a preto ste ju nemilosrdne rozdávali cirkvám Božím na nádheru, ako keby všetci pri pohľade na vaše ikony premieňali svoje srdce na lásku k Bože.

Sláva: Ty si dobrý robotník, blažený, na Kristovej vinici, ako je pre teba príznačné povedať s apoštolom: „Nezjedol si chlieb, lebo moje ruky mi slúžili inak a preto si dostal od Boha dinár a s dobrými služobníkmi večnú slávu Pánovu.“

A teraz: Z čistého pokladu Tvojho lona, Dinár, ktorý si svetu zjavil, Ty si vykúpil každého z jeho pôvodného dlhu, Matka Božia, uchyľujem sa k Tebe, vykúp ma z duševných požičiavateľov, aby som Tvoje mohol vždy osláviť. dobrota.

Irmos: Ráno k Tebe voláme: Pane, zachráň nás, lebo Ty si náš Boh a iného nepoznáš.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Pozdvihni svojimi chválami tých, ktorí sa k tebe prebúdzajú zo skľúčenosti, otče, a pozdvihni naše mysle z temných skutkov k svetlu Božieho porozumenia svojimi modlitbami, pretože poznáme urýchľovača, ktorý ti čoskoro pomôže.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Otče, na počesť jediného Boha si stiahol ruku z práce v tripartitnom oddelení: dopyt po ikonách, kláštorná práca a almužna chudobným, a tým si získal ten najlepší, vždy vytúžený raj.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Deň si vždy trávil manuálnou prácou a noc bdením, modlitbou a uctievaním, blahoslavený, a tak si položením ruky na čelo bol vedený do Kráľovstva Božieho. Tam si spomeň aj na nás na svoj príhovor u Boha.

Sláva: Slnko vyšlo a pohľad na tvoje dielo, svätý, lebo si rozpustil pokoru, nezištnosť, čistotu, trpezlivosť, pôst s láskou ku každému a týmto výstupom si vystúpil do výšky myšlienky Boha. a bol si poctený nebeským darom.

A teraz: Duševné ráno, ktoré si priviedol na svet veľké Slnko, osvieť naše mysle a srdcia a ukáž nám synov Svetlu, prosíme, Blahoslavená Panna, lebo Ty si naše osvietenie a nádej.

Irmos: Daj mi rúcho svetla, obleč sa do svetla ako rúcho, najmilosrdnejší Kriste, Bože náš.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Ozdobiac rúcho anjelského obrazu guľami kláštorných prác, vystúpili ste na vysoký stupeň kňazstva s radou svojho mentora a stojac tam ako svetlo, osvietili ste mnohých svetlom svojich skutkov.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Krstné rúcho, ktoré ma poškvrnilo hriechom výkalmi, daj, svätý, nehu svojimi modlitbami, aby som sa v ňom ukázal ako iskrivý a čistý pred Bohom, lebo stojím pred tebou a spievam tvoju chválu so smrteľnými perami.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Prijmite kňazské rúcho podľa podoby Veľkého biskupa, Božieho Syna, ktorý vstúpil, Otče, do vnútorného závoja, aby ste svojimi modlitbami predložili obetu Tomu, ktorý bol obetovaný za hriech celého sveta. teraz, ako obeta, a pre nás, Svätý, zmier Stvoriteľa.

Sláva: Oblečený do kňazského rúcha si bol poctený veľkými darmi, keď si svojimi modlitbami uzdravoval malomocných a týmito, prosíme, najblahoslavenejšími, uzdravoval nás, duševne chorých.

A teraz: Zran nás šípom hriešnosti, ó, Najčistejšia Panna, a démonické pluky utečú, zasiahnuté zimou, lebo Ty si nevyliečiteľná chrasta démona.

Pane zľutuj sa ( tri krát). Sláva a teraz:

Kontakion, hlas 2

Irmos:Židovskí mladíci v jaskyni smelo uhasili plameň a premenili oheň na rosu, volajúc: Požehnaný si, Pane Bože, naveky.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Detinsky sa pohrávajúci s pochybnosťami vo viere, spravodlivé popravenie Boha bolo pochopené, lebo malomocenstvo jeho tváre bolo zakryté, čo si ty, otče, uzdravil a odišiel, spievajúc: Požehnaný Boh, náš otec.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Tomu, čo vyznal hriech nevery, si najprv naniesol, blažený, náplasť pokánia, a keď si uzdravil dušu, vyliečil si si tvár pomazaním rúk a ten o tebe spieval: buď požehnaný Boh náš otec.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Ešte pred čuchom, oslabený hriechom, na radu diabla, zúfalý z nádeje na spásu. Hľa, svojím svätým učením, keď si sa obrátil k Bohu, bol si rýchlo uzdravený, a keď si sa zbavil oboch chrastov, zvolal si: Nech je zvelebený Boh, náš otec.

Sláva: K tvojej, ctihodnej, žasnucej nad mnohými zázrakmi, súhlasne voláme: Raduj sa, nový Elizeus, ktorý si uzdravil malomocného neveriaceho ako Náman, a o tebe sa spievala pieseň mladosti: Blahoslavený Boh náš otec.

A teraz: Kto napraví škaredosť mojej duše, ak nie Ty, Matka Božia, guľami svojej dobroty premeníš tú tvár na krásu? A vitajte v nádhere, budem spievať: Raduj sa, Bývalý malebného ľudského obrazu.

Irmos: Oslávení na hore svätých a v buši ohňom večnej panny Mojžišovej, spievajte a vychvaľujte tajomstvo Pána, ktoré bolo zjavené všetkým vekom.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Odhaľ ti, Otče, Stvoriteľ všetkého na vrchu Pečers, strom, ktorý dobre kvitne na uzdravenie, lebo ovocie svojich modlitieb si dal všetkým, ktorí k tebe prichádzajú s hojným uzdravením, a tí, čo odchádzajú, sú zdraví, velebiac Pána naveky.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Láskavosť tvojho srdca, ctihodný, nezbavuje ťa tvojich veľkých darov, lebo si sa nikdy nehneval na tých, čo ťa urážali, odplácal si zlým za zlé, a tak ťa Kristus tu a tam navždy oslávil.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Láska k peniazom, zatemnená temnotou, ťa odhalí pred ľuďmi, ale Boh vyviedol tvoju spravodlivosť ako svetlo a tvoju láskavosť ako poludnie, ale tí, čo ti kopali jamu, padli do tvojej nahoty a každý si navždy pamätá ich chlad.

Sláva: Jediný Boh, konajúci v Trojici so siedmimi darmi, prikázal si byť zobrazený na siedmich ikonách, ktoré nie sú vyrobené rukami, a zjavil si to ctihodnému, ktorý má sedem Utešiteľa tvojich darov, udeľ to nám, ó štedrý kráľ, aby sme ťa mohli oslavovať na veky.

A teraz: Keď ste zo všetkých svojich darov prijali tkané rúcho, zlaté šaty, zjavili ste sa Životodarnej Trojici. Staň sa teda, zodvihni svoju najčistejšiu ruku a modli sa za nás, nahých, za dobrotu, lebo si nanajvýš nepoškvrnený a prikrývaš naše hriechy.

Irmos: Teba, Neumelá Matka Najvyššieho Boha, Teba, ktorá si porodila slovo pravého Boha viac ako myseľ, ktorá je vyššia ako najčistejšie Sily, zvelebujeme tichou chválou.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Ty, otče, ktorý oslavuješ, oslavuj Boh, lebo tvoje spisy a ikony nikdy nepremohol oheň, ale ty si ohňom nezranený, aj keď vidíš divotvorcov, my ťa neustále chválime v oslavovaní Krista.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Ľudia sa zovšadiaľ hrnuli, aby videli ten slávny zázrak, ako keby všetky ostatné pohltil ohnivý plameň, ale vaše spisy ikonám neublížili. Aj my, keď počujeme, že Boh vo vás robí zázraky, zvelebujeme ich chválou.

Ctihodný otec Alipie, modlite sa k Bohu za nás.

Zachoval si láskavosť a videl si spravodlivosť, trávil si svoj život v každej svätej veci a Boh ťa oslavoval odvšadiaľ a vzal ťa preč z každého protivenstva; zasievaj a vysloboď nás svojimi modlitbami, svätý, a daj nám zvelebovať ťa piesňami.

Sláva: Mesto Rostov sa raduje, drž ikonu, napísanú Božou mániou, a ako cenným pokladom sa vykúpi zo všetkých vášní, aj bozkom si spomenie, ako Boh v tebe pôsobil, blahoslavený. Dnes ctíme tento zázrak, žasneme a zvelebujeme ho chválou.

A teraz: Stĺp sily pre tých, čo Ťa majú, Tvoji služobníci, Panenská Matka Božia, z tváre našich nepriateľov, ktorých prenasledujeme, sa uchyľujeme k Tebe a padnúc na zem sa modlíme: zachovaj nás v týchto ťažkostiach, lebo Ty si pre nás silný stĺp z tváre nepriateľa a neprekonateľný múr.

Nápis je na stene

Znázorňujúc obrazy svätých na štítoch, / tieto dobré skutky narýchlo, / ako zručný umelec, všemocný Alipius, / napísal na tabuľky svojho srdca / a preto, ako obraz, nádhernejšie zdobený, / kňažstvo bolo prekryté milosťou, ako zlato, / od Krista Boha a Spasiteľa našich duší.

Od mladosti si mal v sebe znak Božského,/ naučil si sa písať ikony;/ a keď bol v nebi namaľovaný kostol ako Matka Božia,/ chodil si tam/ a videl si žiaru sv. Duchu,/ dostal si zázraky od nehodných,/ ako tvoje ikony robím zázraky, / týmto ťa ctíme a potešíme, úžasná Alipiya.

Starý-Čerdak

Alypius Pečerský, ikonograf, sv.

Modlitby k svätému Alypovi Pečerskému, maliarovi ikon

Mních Alypius maľoval ikony zadarmo. Ak zistil, že ikony v niektorom kostole sú schátrané, zobral si ich k sebe a bezplatne opravil. Ak sa stalo, že za prácu dostal zaplatené, mních jednu časť minul na nákup materiálov na maľovanie ikon, druhú rozdal chudobným a len tretiu si nechal pre seba. Vždy to robil a nedoprial si odpočinku ani vo dne, ani v noci; lebo v noci bdel, konal modlitby a poklony; keď prišiel ten deň, chopil sa ručných prác so všetkou pokorou, nechtíkom, čistotou, trpezlivosťou, pôstom, láskou a kontempláciou Boha. Mních Alypius nikdy nezaháľal a maľovanie ikon opustil len kvôli Božej službe. Keď opát zbadal u mnícha také veľké cnosti a ikonopisecké umenie, že bol hodný, nosiac anjelský obraz mníšskeho rádu, byť napodobňovateľom Božieho Syna Ježiša Krista – kňaza podľa rádu sv. Melchisedecha, povýšil ho na kňazský stupeň. Potom bol mních umiestnený ako lampa na svietnik (Matúš 5:15) alebo, lepšie povedané, ako vzor na vysokom mieste, žiariaci mimoriadnou krásou mníšskych a kňazských cností; a svätý nebol jednoduchým príkladom, lebo robil zázraky.

Jeden z bohatých občanov mesta Kyjev trpel leprou. Hľadal pomoc u mnohých lekárov, čarodejníkov a pohanov, no nielenže sa nedočkal úľavy od choroby, ale upadol do ešte horšieho stavu. Potom mu jeden z priateľov pacienta poradil, aby išiel do kláštora Pečersk a požiadal svätých otcov o modlitbu; súhlasil, ale s nechuťou. Keď chorého priviedli do kláštora, opát nariadil, aby mu dali vodu zo studne svätého Teodosia (16. 3. a 14. 8. 27) a tiež nariadil, aby si rovnakou vodou umyl tvár. A hneď sa na tele chorého objavilo toľko hnisu, ako trest za jeho nedostatok viery, že sa ho všetci stránili, pretože nedokázali zniesť nepríjemný zápach, ktorý vychádzal z tela chorého. Potom sa tento malomocný s plačom a rozhorčením vrátil do svojho domu a mnoho dní nevychádzal z domu pre zápach, ktorý z neho vychádzal, a každý deň očakával svoju smrť. Keď sa však tento manžel spamätal, rozhodol sa vyznať všetky svoje hriechy; Preto opäť odišiel do Pečerského kláštora k mníchovi Alypiovi a vyznal sa mu zo svojich hriechov. Mních mu povedal: „Dobre si urobil, dieťa, že si prišiel vyznať svoje hriechy Bohu pred mojou nehodnosťou, ako dosvedčuje sám prorok, kričiac k Pánovi: Reh: Vyznajme moju neprávosť Pane, a ty si opustil bezbožnosť môjho srdca (Žalm 31:5). Potom ho mních Alypius dlho učil dušu zachraňujúcimi rečami, potom vzal ikonografické farby a ozdobil si tvár a pomazal hnisavé miesta; Potom svätý odviedol chorého do kostola, porozprával mu o Božích tajomstvách a prikázal mu, aby sa umyl tou istou vodou, ktorou sa obyčajne umývali kňazi po prijatí svätých tajomstiev. Čoskoro z pacienta zmizli hnisavé chrasty a stal sa zdravým ako predtým.

Mnohé ikony, ktoré namaľoval mních Alypius, sa preslávili ako zázračné. Sú známe prípady, keď mu Boží anjeli pomáhali pri svätom diele maľovania ikon. Jeden obyvateľ Kyjeva, ktorý postavil kostol, nariadil dvom Pečerským mníchom, aby si preň objednali ikony. Mnísi peniaze schovali a mníchovi Alypiovi nič nepovedali. Po dlhom čakaní na dokončenie rozkazu sa Kyjevčan obrátil na opáta so sťažnosťou na mnícha a až potom sa ukázalo, že o rozkaze ani nepočul. Keď priniesli dosky, ktoré dal zákazník, ukázalo sa, že už sú na nich namaľované krásne tváre. Všetci boli zdesení as chvením padli na zem a uctievali tie obrazy, ktoré neboli vytvorené rukami – Pána, Jeho Najčistejšiu Matku a Jeho svätých.

Jedného dňa sa z Božieho dopustenia stalo, že celá oblasť Podil v Kyjeve vyhorela. Zhorel aj kostol, v ktorom boli tieto ikony uložené. Po požiari však boli ikony nájdené v poriadku. Knieža Vladimír Monomakh (1113-1125), ktorý sa o tom dozvedel, sa sám prišiel pozrieť na taký zázrak a keď videl, že ikony zostali nedotknuté, počul o nich, že za jednu noc boli namaľované vlnou Boha, ktorý priniesol mnícha Alypius, oslávil Boha, ktorý urobil taký zázrak pre ctihodného Alypia. Princ vzal jednu z týchto ikon - ikonu Usnutia Presvätej Bohorodičky a poslal ju do mesta Rostov do kamenného kostola, ktorý sám postavil. Ale aj táto cirkevná budova sa zrútila, no ikona zostala nepoškodená. Potom ju priviedli do dreveného kostola, ale ten príliš skoro vyhorel. Ikona, ktorá neskôr dostala meno Vladimir-Rostov (oslava 15./28. augusta), opäť zostala nedotknutá, bez čo i len najmenšej stopy vplyvu ohňa. To všetko potvrdilo cnostný život mnícha Alypia, kvôli ktorému boli tieto ikony zázračne zobrazené.

Potom tento zbožný muž išiel za opátom a povedal mu o zázraku, ktorý sa stal ikone. Spoločne išli k mníchovi Alypiusovi a našli ho, ako už odchádza z tohto sveta. Napriek tomu sa ho opát spýtal: „Otče! Kto a ako namaľoval ikonu pre tohto muža? Alypius im povedal všetko, čo videl, a povedal: „Tú ikonu napísal anjel a stojí tu a chce si vziať moju dušu. Po týchto slovách 17. augusta roku 1114 blažený odovzdal svojho ducha do rúk Pána. Bratia zakryli telo rubášmi, odniesli ho do kostola a po zvyčajnom pohrebnom speve položili telo svätca do jaskyne mnícha Antona. Na pravej ruke mnícha Alypia sú prvé tri prsty zložené úplne rovnako a posledné dva sú ohnuté k dlani – v takom modlitebnom zatienení seba samého znakom kríža svätý zomrel. Takže tento svätý, zázračný maliar ikon zdobil nebo a zem. Nebo – pretože tam vystúpil s cnostnou dušou a zem – so svojím najčistejším telom.

Jedna z ikon mnícha Alypia - Presvätá Bohorodička so Spasiteľom a budúcimi svätými Antonom a Theodosiom Pečerským - je teraz uložená v Štátnej Treťjakovskej galérii (nazývanej Svenskaja, slávená 3./16. mája a 17. augusta/ 30). Spomienka na mnícha Alypia sa slávi 17./30. augusta a 28. septembra/11. októbra v Katedrále svätých prepodobných otcov, ktorí odpočívajú v Blízkych jaskyniach.

Kto je teraz na konferencii?

Práve si prezerá toto fórum: žiadni registrovaní užívatelia a 5 hostí

Alypiy Pečerskij(+ cca.), maliar ikon, hieromonk, ctihodný

Jeden z prvých a najlepších ruských maliarov ikon, tonzúrovaný sv. Nikonom, od mladosti pracoval v Kyjevskopečerskom kláštore. Ikonomaľbu študoval u gréckych majstrov, ktorí už roky zdobili Pečerský kostol na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Mních Alypius maľoval ikony zadarmo. Ak zistil, že obrazy v nejakom chráme sú schátralé, vzal si ich k sebe a bezplatne opravil. Ak sa stalo, že za prácu dostal zaplatené, mních jednu časť minul na nákup materiálov na maľovanie ikon, druhú rozdal chudobným a len tretiu si nechal pre seba.

Mních Alypius nikdy nezaháľal a maľovanie ikon opustil len kvôli Božej službe. Bol vysvätený za hieromona a bol známy svojím darom zázrakov už počas svojho života: uzdravil napríklad kyjevčana, ktorý trpel leprou a hnilobou tela, pomazal rany pacienta farbami pripravenými na maľovanie ikon.

Mnohé ikony, ktoré namaľoval mních Alypius, sa preslávili ako zázračné. Sú známe prípady, keď mu Boží anjeli pomáhali vo svätej práci písania obrazov. Tak to bolo aj v prípade nádherne namaľovaných obrazov pre Kyjevský kostol na Podole, z ktorých najznámejšia je Vladimir-Rostovova ikona Matky Božej (pozri bližšie). Inokedy anjel namaľoval ikonu na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky, keď mních Alypius ležal vo svojej umierajúcej chorobe. Ten istý anjel prijal dušu svätca, ktorý zomrel 17. augusta najneskôr o rok.

Svätý Alypius bol pochovaný v Near Caves. Na pravej ruke mnícha sú prvé tri prsty zložené úplne rovnako a posledné dva sú ohnuté k dlani – v takom modlitebnom zatienení seba samého znakom kríža zomrel. Jedna z ikon, ktoré namaľoval - Presvätá Bohorodička so Spasiteľom a budúcimi svätými Antonom a Theodosiom Pečerským, nazývaným Svenskaja, je teraz uložená v Štátnej Treťjakovskej galérii.

Modlitby

Tropár, tón 8

Znázorňujúc oči svätých na tabuľkách, / tieto dobré skutky sú unáhlené, / ako zručný umelec, všeliek Alipie, / napísal ťa na tabuľky tvojho srdca / a preto, ako obraz, pre dobrý Ty si ozdobený kňazstvom milosťou, ako zlatom, od Krista.Boha a Spasiteľa našich duší.

Kontakion, tón 2 Od mladosti, majúc v sebe znak Božského, / dostali ste učenie o písaní ikon: / a niekedy boli nebesia napísané ako Matka Božia, / chodili ste tam / a videli ste to Toto je žiara Duchu Svätý, / od Boha si dostal zázraky, / ako tvoje ikony divotvorca,//tým ťa ctíme a tešíme, úžasná Alipie.

Použité materiály

"Ctihodný Alypius z Pečerska", život v kalendári na oficiálnej webovej stránke Vydavateľstva Moskovského patriarchátu:
Menaion-August, časť 2, ed. Moskovský patriarchát, s. 199, 203:

http://files2.regentjob.ru/minea/aug2/aug2199.html (tropár)
http://files2.regentjob.ru/minea/aug2/aug2203.html (kontakion)

Mnícha Alypia nazývajú „moderným Rafaelom“ tí, ktorí videli tváre svätých, ktoré maľoval. Teraz si po dlhej prestávke znovuoživená maliarska dielňa Valaam, kde pracuje, vytvorila svoj vlastný štýl. Odborníci to považujú za kanonické.

25.08.2017 Cez prácu bratov kláštora 3 905

Valaamského hieromonka Alypia (+1901) nazývajú „moderným Rafaelom“ tí, ktorí videli tváre svätých, ktoré maľoval. Teraz si po dlhej prestávke znovuoživená ikonopisecká dielňa Valaam, kde už pôsobí ďalší mních Alypius, náš súčasník, vytvorila svoj vlastný štýl. Odborníci to považujú za kanonické. Bol prijatý už v starovekej Byzancii: s určitými konvenciami, útržkovitosťou, bez zbytočných detailov. Malá miestnosť, kde sa rodia obrazy, sa nachádza na druhom poschodí budovy Vladimir Skete. Korešpondentke RIA Novosti Julii Chicherine sa podarilo stretnúť sa s maliarom ikon a zistiť zložitosť jeho remesla.
- Otec Alypiy, povedzte nám o svojej práci, koľko ľudí pracuje v tejto dielni?

Len štyria ľudia. Hlavnou vecou však nie je počet ľudí a veľkosť miestnosti, ale skutočnosť, že na Valaame začali oživovať maľbu ikon, ktorá v ťažkých časoch pre našu krajinu prestala existovať. Je potešujúce, že sa to teraz oživuje.

Pri našej práci využívame technológie, ktoré sa používali už v 12. storočí. Píšeme hlavne temperou - prírodnou farbou. Všetko robíme sami: pomelieme a pomelieme vaječným žĺtkom. Jeho hlavnou vlastnosťou je, že nevybledne. To je overené stáročiami, čo sa o moderných farbách povedať nedá. Samozrejme, písať s ozajstnou temperou je ťažké – treba sa tomu venovať aspoň štyri roky. Tempera je priehľadný náter a na to, aby pôsobil žiarivo, treba pri naberaní farby prejsť aspoň piatimi vrstvami, niekedy aj viac. Dosky na ikonu - lipa a borovica.

Každá ikona má svoj vlastný charakter, svoju históriu a svoje vnútorné svetlo, ktoré sa majster snaží sprostredkovať svojou víziou konkrétneho obrazu.

- Ako ďaleko ste zašli, kým ste sa dostali do Valaamu?

- Vo Valaame som len rok. Keď som mal 22 rokov a už som mal za sebou umelecké vzdelanie, rozhodol som sa pre mníšsky život. A už viac ako 30 rokov pracujem v prospech kláštorov. V Pskove som žil viac ako 19 rokov – najprv sa mojím kláštorom stal Pskov-Pechersky kláštor, potom som pracoval v Mirozhskom kláštore. Ale nezačal som maľovať ikony hneď.

Tí, ktorí vstúpia do kláštora, nie vždy robia niečo „blízke“. Toto sa stalo s Alypiom: po príchode do kláštora sa ho spýtali, čo najradšej robil, na čo hovoril o maľovaní. Po vypočutí robotníkovho nadšeného príbehu o maľovaní ho poslali pracovať do... kravína, aby sa naučil novému remeslu. Ukázalo sa, že „všetko, čo je okolo vás, musí byť milované“, a až potom bude človek schopný otvoriť nový svet a objaviť svoje schopnosti.

- Aké vlastnosti by mal mať človek, aby mohol maľovať tváre svätých? Čo je v tejto veci najťažšie?

Najdôležitejšia je modlitba, ktorá človeka sprevádza pri akejkoľvek činnosti a najmä pri takej činnosti, akou je maľovanie ikon. Jednou z hlavných ťažkostí je, že obraz neprenášate z prírody, ale zo svojho srdca. Vyzerá tak, ako si ho vaša duša predstavuje. Prenesiete na tabuľu všetku lásku a všetku krásu nazbieranú z modlitby. Preto sa vždy pred začiatkom práce modlíme.

- Aká bola najťažšia ikonopisecká práca vo vašom živote?

- Toto je ikona Matky Božej „Vsetsaritsa“. Teraz sa nachádza na oltári Katedrály Premenenia Pána, v kaplnke Zvestovania Pána. Jeho vytvorenie trvalo sedem rokov. Je dosť veľký: asi viac ako dva metre vysoký, dva metre široký. Samozrejme, takáto práca bola náročná.

Jedna z najjednoduchších úloh sa považuje za prácu na „okne“ - ikone, ktorá je v ráme. Nebudem sa mýliť, ak poviem, že je ťažké maľovať „nebo“ - klenby chrámu. Nie každý majster vykonáva takúto prácu: je dosť starostlivá, netoleruje chyby a je fyzicky náročná. Napríklad teraz pracujem na „okne“ - maľujem tvár Xénie z Petrohradu. Táto ikona bude umiestnená v jednom z kostolov v Pskove.

- Odrážajú sa krásy Valaamu vo vašich dielach?

Maľba je mystická. Všetko, čo je okolo umelca počas práce, spôsobuje priamu ozvenu v jeho tvorbe. A povaha svätého ostrova je nevyhnutne prítomná v obrazoch a nálade, ktorá sa prenáša na tváre svätých. Mimochodom, veľmi sa mi páči japonská grafika: škvrny, siluety a čiary - všetky tieto detaily sú veľmi blízke maľbe ikon.

- Každá vaša práca má svoj vlastný charakter. Existujú opakovania?

Ikonu nemožno opakovať, nie je to pečiatka. Tu sú pred vami dva obrazy Xénie z Petrohradu (ukazuje na svoje diela. - pozn. autora), pozorne sa pozrite: tvár je rovnaká, no predsa sú rozdielne. Úlohu tu zohráva veľa faktorov: farba, nálada, emocionálny impulz, emócie alebo naopak radosť v srdci, slnko - priepasť pocitov. A boli prípady, že pred maľovaním svätej tváre sa mi zjavil vo sne. Keď sa zobudil, ponáhľal sa do štúdia zachytiť a sprostredkovať tento obraz.

- Je možné rozdeliť svoj život na predtým a potom, čo ste sa stali mníchom?

V 90. rokoch som absolvoval umeleckú školu v Simferopole a rozhodol som sa vstúpiť do kláštora. Potom som bol často v „bezmyšlienkovosti“, teda bez myšlienok – neposunúť sa dopredu, niečo nové pochopiť a naučiť sa... Akoby sa život zastavil a ja som zamrzol spolu s ním.

Má to svoje nevýhody, ale aj výhody. Niekedy mi pomáha tento stav: stojíš „v sebe“, bez myšlienok, píšeš papier a niekto ti vedie ruku. Toto je blažený stav. Vypnete a potom vidíte výsledok a obdivujete každý ťah.

Skončil som v kláštore. Môžem povedať, že môjmu rozvoju ako maliara ikon pomohla modlitba starších - veľkňaza Nikolaja Guryanova a obyvateľa kláštora Pskov-Pechersk, Archimandrite John (Krestyankin). Keď som sa s nimi stretol, požiadal som ich o modlitby za pomoc.

- Aký je podľa vás hlavný účel ikony?

V maľbe ikon je najdôležitejší základ: čistota srdca. Ikona pôsobí ako asistent pri dosahovaní hlavného cieľa - lásky, láskavosti a tepla. Ikona je umenie umenia, je to viac ako kreativita. Kým pracujeme, neprestajne sa modlíme.

Úlohou kláštora je sprostredkovať vnútornú čistotu srdca. Človek to musí vidieť v sebe – je tam priepasť, v ktorej nájdeš odpovede na všetky otázky. Do tej miery, do akej si človek očisťuje srdce, sa ikona stáva zázračnou.

Materiál RIA Novosti

Maliar ikon Alipius z Pečerska, ctihodný

Mních Alypius, jeden z prvých a najlepších ruských maliarov ikon, od mladosti pracoval v Kyjevsko-pečerskom kláštore. Študoval maľbu ikon od gréckych majstrov, ktorí od roku 1083 zdobili Pečerský kostol na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky. Svätý Alypius bol očitým svedkom úžasného zázraku: keď maliari ikon vyzdobili oltár maľbami, ikona Presvätej Bohorodičky bola v ňom zobrazená sama. Zároveň sa ikona rozžiarila a žiarila jasnejšie ako slnko; potom z úst Presvätej Bohorodičky vyletela holubica, ktorá po dlhom lete okolo kostola vletela do úst Spasiteľa zobrazeného na ikone umiestnenej v hornej časti kostola. Keď spomínaní maliari ikon dokončili svoju prácu na výzdobe svätého kostola ikonami, Alypia vyzdobil aj ctihodný opát Nikon (23. marca/5. apríla) zázračným obrazom svätého anjelského mníšskeho rádu.

Jeden z bohatých občanov mesta Kyjev trpel leprou. Hľadal pomoc u mnohých lekárov, čarodejníkov a pohanov, no nielenže sa nedočkal úľavy od choroby, ale upadol do ešte horšieho stavu. Potom mu jeden z priateľov pacienta poradil, aby išiel do kláštora Pečersk a požiadal svätých otcov o modlitbu; súhlasil, ale s nechuťou. Keď chorého priviedli do kláštora, opát nariadil, aby mu dali vodu zo studne svätého Teodosia (16. 3. a 14. 8. 27) a tiež nariadil, aby si rovnakou vodou umyl tvár. A hneď sa na tele chorého objavilo toľko hnisu, ako trest za jeho nedostatok viery, že sa ho všetci stránili, pretože nedokázali zniesť nepríjemný zápach, ktorý vychádzal z tela chorého. Potom sa tento malomocný s plačom a rozhorčením vrátil do svojho domu a mnoho dní nevychádzal z domu pre zápach, ktorý z neho vychádzal, a každý deň očakával svoju smrť. Keď sa však tento manžel spamätal, rozhodol sa vyznať všetky svoje hriechy; Preto opäť odišiel do Pečerského kláštora k mníchovi Alypiovi a vyznal sa mu zo svojich hriechov. Mních mu povedal: „Dobre si urobil, dieťa, že si prišiel vyznať Bohu svoje hriechy pred mojou nehodnosťou, ako o sebe svedčí prorok, kričiac k Pánovi: Reh: Dovoľ, aby som Pánovi priznal svoju neprávosť a ty si opustil bezbožnosť môjho srdca(Žalm 31:5). Potom ho mních Alypius dlho učil dušu zachraňujúcimi rečami, potom vzal ikonografické farby a ozdobil si tvár a pomazal hnisavé miesta; Potom svätý odviedol chorého do kostola, porozprával mu o Božích tajomstvách a prikázal mu, aby sa umyl tou istou vodou, ktorou sa obyčajne umývali kňazi po prijatí svätých tajomstiev. Čoskoro z pacienta zmizli hnisavé chrasty a stal sa zdravým ako predtým.

Jedného dňa sa z Božieho dopustenia stalo, že celá oblasť Podil v Kyjeve vyhorela. Zhorel aj kostol, v ktorom boli tieto ikony uložené. Po požiari však boli ikony nájdené v poriadku. Knieža Vladimír Monomakh (1113 – 1125), ktorý sa o tom dozvedel, sa sám prišiel pozrieť na taký zázrak a keď videl, že ikony zostali nedotknuté, počul o nich, že za jednu noc boli namaľované vlnou Boha, ktorý priniesol mnícha Alypius, oslávil Boha, ktorý urobil taký zázrak pre ctihodného Alypia. Princ vzal jednu z týchto ikon - ikonu Usnutia Presvätej Bohorodičky a poslal ju do mesta Rostov do kamenného kostola, ktorý sám postavil. Ale aj táto cirkevná budova sa zrútila, no ikona zostala nepoškodená. Potom ju priviedli do dreveného kostola, ale ten príliš skoro vyhorel. Ikona, ktorá neskôr dostala meno Vladimir-Rostov (oslava 15./28. augusta), opäť zostala nedotknutá, bez čo i len najmenšej stopy vplyvu ohňa. To všetko potvrdilo cnostný život mnícha Alypia, kvôli ktorému boli tieto ikony zázračne zobrazené.

Po smrti mnícha Alypia, aby sme videli, ako úžasne prešiel tento muž z dočasného života do života večného, sa stal ďalší slávny zázrak. Jeden zbožný muž dal mníchovi Alipiovi namaľovať miestnu ikonu Usnutia Presvätej Bohorodičky a prosil ho, aby ikonu pripravil na sviatok Zosnutia. Uplynulo niekoľko dní, keď mních Alypius ochorel a keď sa blížila jeho smrť, nemohol splniť svoje pokyny a ikona zostala nenamaľovaná. Muž bol smutný a rozhorčený nad svätcom, ale Alypius mu povedal: „Dieťa, nebuď smutný, keď ku mne prídeš; ale uvrhnite svoj zármutok na Pána a on urobí, čo chce – ikona bude stáť na svojom mieste v deň jeho sviatku.“ Manžel uveril slovám mnícha a radoval sa do svojho domu. A keď znova prišiel, už v predvečer sviatku Presvätej Bohorodičky, videl ikonu nenamaľovanú a mnícha Alipia ešte viac chorého, začal ho otravovať a hovoril: „Prečo si mi nepovedal o svojej slabosti? a dal by som pokyn niekomu inému, aby namaľoval ikonu, aby sviatok bol jasný a úprimný, a teraz si ma zahanbil.“ Mních mu pokorne odpovedal: „Synu, naozaj som to urobil z lenivosti? Pamätajte, že je možné, aby Boh napísal ikonu svojej Matky jedným slovom, pretože už odchádzam z tohto sveta, ako mi to ukázal Pán, ale nenechám vás zarmútených.“ Manžel odišiel vo veľkom smútku. Hneď po jeho odchode prišiel k mníchovi Alypiusovi istý bystrý mladý muž, ktorý začal maľovať ikonu. St. Alypius si myslel, že zákazník, ktorý sa na neho hneval, poslal iného pisára, pochyboval o jeho schopnosti maľovať ikony. Rýchlosť a krása práce však ukázala v pisateľovi anjela, pretože buď nanesením zlata na ikonu alebo natretím rôznych farieb na kameň a ich použitím na písanie, spisovateľ napísal úžasnú ikonu za tri hodiny. A potom povedal mníchovi: "Otče, čo tu ešte chýba a v čom som zhrešil?" Mních odpovedal: „Dobre si urobil, Boh ti pomohol, tak krásne si písal. Toto splnil sám od seba." Keď nastal večer, pisár a ikona sa stali neviditeľnými. Zákazník ikony bol celú noc smutný, že ikona nestihne sviatok. Ráno vstal a odišiel do kostola, aby sa tam vyplakal pre svoj hriech, v dôsledku čoho chrám nebol hodný ikony na sviatok Zosnutia. Ale len čo otvoril dvere chrámu, uvidel ikonu stáť na svojom mieste. Vzápätí v strachu padol na zem, myslel si, že je to duch. Keď sa spamätal a trochu sa zdvihol zo zeme, pozorne sa pozrel na ikonu a uvedomil si, že je to jeho ikona. V dôsledku toho sa dostal do veľkého strachu a hrôzy a spomenul si na slová mnícha Alypia, ktorý mu povedal, že ikona bude pripravená na svoj sviatok. Išiel a zobudil celú svoju domácnosť. Jeho rodina sa so sviečkami a kadidelnicami radostne ponáhľala do chrámu; Keď tu videli ikonu žiariacu ako slnko, všetci padli na zem, poklonili sa ikone a pobozkali ju s radostnou dušou.

Z knihy Ruskí svätci. jún august autora autor neznámy

Anton Pečerský, ctihodný „Chváľme slávnych mužov a našich otcov v bytí,“ hovorí múdry Sirachov syn, „Pán stvoril v nich svojou veľkosťou veľkú slávu od vekov; nechali si meno a je možné povedať ich chválu; ich telá boli pochované v pokoji a ich mená

Z knihy Ruskí svätci. marec-máj autora autor neznámy

Gregor, maliar ikon z Pečerska, ctihodný svätý Gregor, maliar ikon z Pečerska, bol rýchlejším kolegom svätého Alypia z Pečerska (17./30. augusta). „Príbeh svätých maliarov ikon“ hovorí, že namaľoval veľa zázračných ikon nachádzajúcich sa v ruskej krajine. IN

Z knihy Ruskí svätci autora (Kartsova), mníška Taisiya

Izaiáš Pečerský, ctihodný svätý Izaiáš, medzi inými kyjevsko-pečerskými svätcami, pracoval v 11. – začiatkom 12. storočia. Hlavným činom života mnícha Izaiáša, ktorým potešil Pána, bolo ticho a neúnavná práca, pre ktorú sa nazýva „ctihodný starší“.

Z knihy Modlitebných kníh v ruštine od autora

Svätý Gregor, maliar ikon, zázračný tvorca Pečerska, spoločník svätého Alypia (XI-XII. storočie) Jeho pamiatka sa slávi 8. augusta, 28. septembra. spolu s Radom sv. Otcovia Kyjevskopečerskej, odpočívajúci v Blízkych jaskyniach, a na 2. nedeľu Veľkého pôstu spolu s Radom všetkých svätých. otcovia

Z knihy HISTORICKÝ SLOVNÍK O SVÄTÝCH OSLAVOVANÝCH V RUSKEJ CIRKVI autora Kolektív autorov

Ctihodný Sylvester z Pečerska (XII. storočie) Jeho pamiatka sa slávi 2. januára, 28. septembra. spolu s Radom sv. Otcovia Kyjevsko-pečerskí, odpočívajúci v Blízkych jaskyniach, a na 2. nedeľu Veľkého pôstu spolu s Radom sv. Otcovia Kyjevsko-pečerskej sv. Nástupcom bol Silvester, po sv.

Z knihy autora

Ctihodný Macarius z Pečerska (XII. storočie) Jeho pamiatka sa slávi 19. januára, 28. septembra. spolu s koncilami sv. Otcovia Kyjevskopečerskej, odpočívajúci v Blízkych jaskyniach, a na 2. nedeľu Veľkého pôstu spolu s Radom všetkých svätých. otcovia

Z knihy autora

Ctihodný Savva z Pečerska Jeho pamiatka sa slávi 24. apríla. v deň menín so sv. Mučeník Savva Stratilates, 28. september spolu s Radom sv. Otiev z Kyjeva-Pečerska na odpočinku v Blízkych jaskyniach a na 2. nedeľu Veľkého pôstu spolu s Radom všetkých svätých. otcovia

Z knihy autora

Ctihodný Anastasius z Pečerska (XII. storočie) Jeho pamiatka sa slávi 22. januára, 28. septembra. spolu s koncilami sv. Otcovia Kyjevskopečerskej, odpočívajúci v Blízkych jaskyniach, a na 2. nedeľu Veľkého pôstu spolu s Radom všetkých svätých. Otcovia Kyjevsko-pečerskej sv. Anastasy, diakon z Pečerska

Z knihy autora

Ctihodný maliar ikon Alipius, Pečersk (+ 1114) Jeho pamiatka sa slávi 17. augusta. v deň úmrtia 28. septembra. spolu s Radom sv. Otcovia Kyjevskopečerskej, odpočívajúci v Blízkych jaskyniach, a na 2. nedeľu Veľkého pôstu spolu s Radom všetkých svätých. Otcovia Kyjeva-PecherskaPo 10 rokoch

Z knihy autora

Reverend Andrei Rublev, maliar ikon (XV. storočie) Jeho pamiatka sa slávi 4. júla, v deň jeho meniny so sv. Ondreja, arcibiskupa Kréty (+ 712) a 6. júla spolu s Radonéžskymi svätými Rok narodenia sv. Andrei Rublev nie je známy a jeho pôvod nie je známy,

Z knihy autora

Alipius Pečerský, maliar ikon (+1114) Alipius (Ali?mpius) Pečerský (? - 1114) - ctihodný svätec, kyjevský mozaikár, maliar ikon a šperkár konca 11. storočia, žiak gréckych majstrov. Prvý staroveký ruský maliar menovaný menom. Pamäť je splnená (podľa Juliana

Z knihy autora

ALIPIUS, ctihodný, maliar ikon Pečerska, tonsuroval mnícha. opáta Nikona a čoskoro bol vysvätený za kňaza; odložil okolo roku 1114. Jeho pamiatku slávia v Kyjevskopečerskej lavre 17. augusta. Jeho relikvie spočívajú v jaskyniach sv. Antonia. Alypius je najstarší zo všetkých

Z knihy autora

ANTONY, ctihodný pečerský zakladateľ Kyjevskopečerskej lavry a zakladateľ ruských mníchov, pôvodom z mesta Ljubeč (mesto v terajšej provincii Černigov); Pri krste dostal meno Antipas. Antipas od mladosti pociťoval túžbu po samotickom živote a podľa

Z knihy autora

GRIGORY, ctihodný Pečersk, maliar ikon Okolnosti jeho života nie sú v Paterikone opísané; jeho relikvie spočívajú otvorene v jaskyniach Antoniev. Spomienka na Gregora sa slávi v Kyjevsko-pečerskej lavre 8. augusta (90) Pat. Pech. Popis Kyjev.

Z knihy autora

PROKHOR, Ctihodný Pečerskij, pôvodom zo Smolenska, tonzúrovaný v Kyjevskopečerskej lavre opátom Jánom; prezývaný Labuťožrút, lebo jedol quinou a robil z nej chlieb; odstúpil 10. februára 1103, ale podľa Silvestra Kosova žil asi 1113. Cirkev zaväzuje

Z knihy autora

SAVVA, svätý z Pečerska, jeho relikvie spočívajú otvorene v jaskyniach Antoniev; Nie je známe, kedy zomrel. Život Savvu nie je opísaný v Paterikone; jeho pamiatka sa slávi v Kyjevsko-pečerskej lavre 24. apríla (277) Pat. Pech. Popis Kyjev.

ALYMPIY(XI storočie) - najstarší ruský maliar ikon. Meno sa spomína v Kyjevsko-pečerskom paterikone v kapitole „O sv. Spyridonovi Slezovi a Alimpii ikonografke“. (Kievo-Pechersk Patericon 1980). Hovorí sa tu, že Alimpiyho poslali jeho rodičia študovať ikonopisec k kniežaťu Vsevolodovi Jaroslavovi (1078 – 1098) a k opátovi Nikonovi (1078 – 1088). Študoval u gréckych maliarov ikon z Konštantínopolu, ktorí maľovali Pečerský kostol (postavený v rokoch 1073–1078). Keď dokončili maľovanie kostola, Alimpiy zložil kláštorné sľuby. Toto bolo ešte za Nikonu. Podľa paterikonu bol Alimpius „dobre zvyknutý na prefíkanosť ikon a bol prefíkaný v maľovaní ikon“. Zadarmo maľoval ikony pre opáta a všetkých bratov a reštauroval schátrané ikony. To, čo zarobil, rozdelil na tri časti: jednu minul na ikony, druhú rozdal chudobným a tretiu si zobral pre svoje potreby. Bol vysvätený za kňaza.

Patericon rozpráva o zázrakoch Alimpia: raz uzdravil muža farbami na ikony; anjel mu pomohol namaľovať ikonu Usnutia Panny Márie; niekoľko ikon bolo namaľovaných zásahom božskej moci. Počas požiaru, keď zhorel celý Podol, zostali ikony Alimpie nedotknuté. Jednu z nich neskôr presťahoval Vladimír Monomach do Rostova, do kostola, ktorý postavil. Autor tvrdí, že túto ikonu videl; pod ním sa ten kostol zrútil, ikona sa zachovala a bola prenesená do dreveného kostola, zhorel, ale na ikone nezostali žiadne známky ohňa.

Na základe príbehu o paterikone považovala Rostovská legenda za ikonu Alimpia ikonu Panny Márie Vladimírskej, ktorá sa nachádza v Rostovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Táto ikona, ktorá prežila až do súčasnosti, sa ukázala ako dielo zo 17. storočia. (Mělník 1993). Nemožno akceptovať ani predpoklad, že táto ikona je zoznamom ikony Alimpia (Sazonov 1995). D.V. Ainalov a po ňom niektorí ďalší výskumníci považovali ikonu Alimpie za ikonu „Panny Márie Veľkej Panagie“, pochádzajúcej z Jaroslavli. V súčasnosti ho väčšina odborníkov považuje za dielo 1. tretiny 13. storočia. (Treťjakovská galéria. Katalóg 1995). Alimpiusovi boli bez akéhokoľvek dôvodu pripísané aj niektoré ďalšie ikony.

Niektoré neskoršie zdroje uvádzajú presný dátum Alimpiovej smrti – 17. august 1114. Je fiktívny (Sazonov 1995). Je možné, že požiar spomínaný v paterikone môže súvisieť s požiarom zaznamenaným v kronikách pod rokom 1114. Z textu však nie je jasné, či bol Alimpius v tom čase nažive. Relikvie Alimpiy sa nachádzajú v Kyjevskopečerskej lavre, v jaskyni.

Bibliografia:

Kyjev-Pechersk Patericon // PLDR. XII storočia M., 1980: 313-626, 692-704; Karamzin 2: pozn. 158; 3:130; Sacharov 1849: 12–14; Rovinský 1856:128; Historický slovník svätých 1862: 16–17; Sobko 1893:123–126; Uspensky A.I. Eseje o histórii ruského umenia. T. 1: Ruské maliarstvo do 15. storočia vrátane. M., 1910: 3–8; Mělník A.G. O prisúdení dvoch ikon zo zbierky Rostovského múzea // História a kultúra Rostovskej krajiny. 1992. Rostov, 1993: 212–214; Štátna Treťjakovská galéria: Katalóg zbierky. T. 1: Staré ruské umenie 10. – začiatku 15. storočia. M., 1995. Kat. 15; Sazonov S.V. Alimpiy z Pecherska a ikona „Panna Mária Vladimíra“ z katedrály Nanebovzatia Panny Márie // Správy Rostovského múzea. VIII. Jaroslavľ, 1995: 63–75.

Vysvetlenie skratiek v bibliografickom zozname:

PLDR = Pamätníky literatúry starovekej Rusi
Karamzin = Karamzin N. M. História ruskej vlády. T. 1–12. M., 1988. Dotlač vydania 1842–1844.
Sacharov 1849 = Sacharov I. Výskum ruskej maľby ikon. Kniha 2. M., 1849.
Rovinský 1856 = Rovinský D. A. História ruských škôl maľby ikon do konca 17. storočia // Poznámky cisárskej archeologickej spoločnosti. T. 8. Petrohrad, 1856.
Sobko 1893 = Sobko N. P. Slovník ruských umelcov, architektov, kresliarov, rytcov, litografov, medailérov, mozaikárov, maliarov ikon, zlievarní, mincovníkov, skenerov atď. Od staroveku po súčasnosť (XI–XIX storočia) / Comp. na základe kroník, archívnych dokumentov, autobiografických poznámok a tlačených materiálov N. P. Sobka (od roku 1867 do roku 1892 vrátane). T. 1. Vydanie. 1. Petrohrad, 1893.