Svi su o njoj govorili kao o blistavoj ljepotici, au Europi su vjerovali da na europskom Olimpu postoje samo dvije ljepotice, obje Elizabete. Elizabeta Austrijska,...
Svi su o njoj govorili kao o blistavoj ljepotici, au Europi su vjerovali da na europskom Olimpu postoje samo dvije ljepotice, obje Elizabete. Elizabeta Austrijska, žena cara Franje Josipa, i Elizabeta Fjodorovna.
Elizaveta Fjodorovna, starija sestra Aleksandre Fjodorovne, buduće ruske carice, bila je drugo dijete u obitelji vojvode Luja IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, kćeri engleske kraljice Viktorije. Druga kći ovog para, Alisa, kasnije je postala ruska carica Aleksandra Fjodorovna.
Djeca su odgojena u tradicijama stare Engleske, njihovi su životi slijedili strogi raspored. Odjeća i hrana bili su vrlo jednostavni. Najstarije su kćeri same obavljale kućanske poslove: čistile sobe, krevete, ložile ognjište. Mnogo kasnije, Elizaveta Fjodorovna će reći: "U kući su me svemu naučili."
Veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov, isti KR, posvetio je Elizabeti Fjodorovnoj sljedeće retke 1884. godine:
Gledam te, divim ti se svaki čas:
Tako si neizrecivo lijepa!
Oh, tako je, ispod tako lijepe vanjštine
Tako lijepa duša!
Neka vrsta blagosti i najdublje tuge
U tvojim je očima dubina;
Poput anđela, ti si tih, čist i savršen;
Kao žena, stidljiva i nježna.
Neka ne bude ništa na zemlji
Među zlima i mnogo tuge
Vaša čistoća neće biti okaljana.
I svaki koji te vidi, slavit će Boga,
Tko je stvorio takvu ljepotu!
U dobi od dvadeset godina princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II. Prije toga, svi podnositelji zahtjeva za njezinu ruku dobili su kategoričko odbijanje. Vjenčali su se u crkvi Zimskog dvorca u Sankt Peterburgu, a, naravno, princeza nije mogla ne biti impresionirana veličanstvenošću događaja. Ljepota i starina svadbene ceremonije, ruska crkvena služba, poput anđeoskog dodira, pogodila je Elizabeth, a ona cijeli život nije mogla zaboraviti taj osjećaj.
Imala je neodoljivu želju da istraži ovu tajanstvenu zemlju, njenu kulturu, njenu vjeru. I njezin se izgled počeo mijenjati: od hladne njemačke ljepotice, velika se kneginja postupno pretvorila u produhovljenu ženu, naizgled blistavu unutarnjim svjetlom.
Obitelj je veći dio godine provodila na svom imanju Iljinskoje, šezdeset kilometara od Moskve, na obali rijeke Moskve. Ali bilo je i balova, proslava i kazališnih predstava. Vesela Ellie, kako su je zvali u obitelji, svojim je predstavama u kućnom kazalištu i odmorima na klizalištu unijela mladenački polet u život carske obitelji. Nasljednik Nicholas volio je biti ovdje, a kada je dvanaestogodišnja Alice stigla u kuću velikog vojvode, počeo je dolaziti još češće.
Drevna Moskva, njen način života, njen drevni patrijarhalni život i njeni samostani i crkve fascinirali su Veliku kneginju. Sergej Aleksandrovič bio je duboko religiozna osoba, poštovao je postove i crkvene praznike, išao na službe i putovao u samostane. I velika je kneginja posvuda bila s njim, posjećujući sve službe.
Kako se samo razlikovala od protestantske crkve! Kako je princezina duša pjevala i radovala se, kakva je milost prostrujala njenom dušom kad je ugledala Sergeja Aleksandroviča, preobraženog nakon pričesti. Željela je s njim podijeliti tu radost pronalaženja milosti, te je počela ozbiljno proučavati pravoslavnu vjeru i čitati duhovne knjige.
Evo još jednog poklona od sudbine! Car Aleksandar III naredio je Sergeju Aleksandroviču da bude u Svetoj zemlji 1888. godine na posvećenju crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju, koja je sagrađena u spomen na njihovu majku, caricu Mariju Aleksandrovnu. Par je posjetio Nazaret, brdo Tabor. Princeza je svojoj baki, engleskoj kraljici Viktoriji, napisala: “Zemlja je uistinu prekrasna. Posvuda okolo je sivo kamenje i kuće iste boje. Čak ni drveće nema svježe boje. No, ipak, kad se navikneš, posvuda nalaziš slikovita obilježja i zadivljen si...”
Stajala je kod veličanstvene crkve svete Marije Magdalene, u koju je donijela dragocjeno posuđe za bogoslužje, Evanđelje i zrake. Hramom se širila takva tišina i prozračni sjaj... U podnožju Maslinske gore, u prigušenom, pomalo prigušenom svjetlu, ledili su se čempresi i masline, kao lagani tragovi na nebu. Obuzeo ju je prekrasan osjećaj i rekla je: "Željela bih biti pokopana ovdje." Bio je to znak sudbine! Znak odozgo! A kako će odgovoriti ubuduće!
Nakon ovog putovanja, Sergej Aleksandrovič je postao predsjednik Palestinskog društva. I Elizaveta Fedorovna, nakon posjeta Svetoj zemlji, donijela je čvrstu odluku preći na pravoslavlje. To nije bilo lako. Dana 1. siječnja 1891. pisala je ocu o odluci s molbom da je blagoslovi: “Trebao si primijetiti koliko duboko poštovanje imam prema lokalnoj vjeri…. Cijelo vrijeme sam razmišljao i čitao i molio Boga da mi pokaže pravi put, te došao do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobar kršćanin. Grehota bi bila ostati ovakva kakva sam sada, pripadati istoj crkvi po obliku i za vanjski svijet, ali u sebi moliti i vjerovati kao moj muž…. Vi me dobro poznajete, morate vidjeti da sam se na ovaj korak odlučio samo iz duboke vjere i da osjećam da pred Boga moram izaći čistog i vjernog srca. Razmišljao sam i duboko razmišljao o svemu tome, budući da sam u ovoj zemlji više od 6 godina i znajući da je vjera “pronađena”. Tako silno želim primiti svetu pričest sa svojim mužem na Uskrs.” Otac nije blagoslovio svoju kćer za ovaj korak. Ipak, uoči Uskrsa 1891. godine, na Lazarevu subotu, obavljen je obred prijema u pravoslavlje.
Kakvo veselje duše - na Uskrs je zajedno sa svojim voljenim mužem otpjevala svijetli tropar "Hristos uskrsnu od mrtvih, smrću smrt pogazi..." i pristupila svetom Kaležu. Elizaveta Fedorovna je bila ta koja je uvjerila svoju sestru da prijeđe na pravoslavlje, konačno raspršivši Alixine strahove. Ellie nije morala prijeći na pravoslavnu vjeru nakon udaje za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, jer on ni pod kojim okolnostima nije mogao biti nasljednik prijestolja. Ali ona je to učinila iz unutarnje potrebe, objasnila je i svojoj sestri svu neophodnost toga i da prelazak na pravoslavlje za nju neće biti otpadništvo, već, naprotiv, sticanje prave vjere.
Godine 1891. car je imenovao velikog kneza Sergeja Aleksandroviča moskovskim general-gubernatorom. Moskovljani su ubrzo prepoznali veliku kneginju kao zaštitnicu siročadi i siromašnih, bolesnih i siromašnih, odlazila je u bolnice, ubožnice, sirotišta, pomagala mnogima, ublažavala patnje i dijelila pomoć.
Elizaveta Fjodorovna i Sergej Aleksandrovič Romanov
Opće je prihvaćeno da su velika kneginja i veliki knez bili u “bijelom braku” (to jest, živjeli su kao brat i sestra). To nije istina: sanjali su o djeci, posebno Sergeju Aleksandroviču. Opće je prihvaćeno da je Elizaveta Feodorovna bila krotak i tih anđeo. A to nije istina. Njezin karakter snažne volje i poslovne kvalitete dale su se osjetiti od djetinjstva. Rekli su da je veliki knez bio zao i imao nekonvencionalne sklonosti - opet, to nije istina. Čak ni svemoćna britanska obavještajna služba nije u njegovom ponašanju našla ništa “zamjerljivije” od pretjerane religioznosti.
Danas osobnost velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova ili ostaje u sjeni njegove velike supruge, časne mučenice Elizabete Fjodorovne, ili je vulgarizirana - kao, na primjer, u filmu "Državni savjetnik", gdje generalni guverner Moskve pojavljuje se kao vrlo neugodan tip. U međuvremenu, Elizaveta Fedorovna je velikim dijelom zahvaljujući velikom knezu postala ono što je poznajemo: "Velika majka", "Anđeo čuvar Moskve".
Oklevetan za života, gotovo zaboravljen nakon smrti, Sergej Aleksandrovič zaslužuje da bude ponovno otkriven. Čovjek čijim se zalaganjem pojavila ruska Palestina, a Moskva postala uzoran grad; čovjek koji je cijeli život nosio križ neizlječive bolesti i križ beskrajnog klevetanja; i kršćanin koji se pričešćivao do tri puta tjedno - s općom praksom da to čini jednom godišnje za Uskrs, za kojeg je vjera u Krista bila srž njegova života. “Daj mi Bože da budem dostojna vodstva takvog muža kao što je Sergije”, napisala je Elizaveta Fedorovna nakon njegovog ubojstva...
Naša priča govori o priči o velikoj ljubavi Elizavete Fedorovne i Sergeja Aleksandroviča, kao i o povijesti laži o njima.
Ime velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova danas se izgovara, u pravilu, samo u vezi s imenom njegove supruge, časne mučenice Elizabete Fjodorovne. Ona je doista bila izvanredna žena s neobičnom sudbinom, ali ispada da je princ Sergej, koji je ostao u njezinoj sjeni, bio prva violina u ovoj obitelji. Više puta pokušali su ocrniti njihov brak, nazvati ga beživotnim ili fiktivnim, na kraju nesretnim, ili, naprotiv, idealizirati ga. Ali ti su pokušaji neuvjerljivi. Nakon smrti svog supruga, Elizaveta Feodorovna je spalila svoje dnevnike, ali su dnevnici i pisma Sergeja Aleksandroviča sačuvani, omogućuju nam da zavirimo u život ove izuzetne obitelji, pažljivo zaštićene od znatiželjnih očiju.
Ne tako jednostavna mladenka
Odluka o ženidbi donesena je u teškom trenutku za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča: u ljeto 1880. umrla mu je majka Marija Aleksandrovna, koju je obožavao, a manje od godinu dana kasnije završila je bomba člana Narodne volje Ignacija Grinevitskog. život svoga oca, cara Aleksandra II. Došlo je vrijeme da se prisjeti riječi svoje učiteljice, sluškinje Anne Tyutcheve, koja je napisala mladom princu: "Po svojoj prirodi, ti bi trebao biti oženjen, patiš sam." Sergej Aleksandrovič doista je imao nesretnu sklonost zadubljivanju u sebe i samokritici. Trebao je voljenu osobu... I našao je takvu osobu.
Veliki knez Sergej Aleksandrovič. 1861
1884. godine Ella je jedna od najljepših mladenki u Europi. Sergej je jedan od najpoželjnijih neženja, peti sin cara Aleksandra II Oslobodioca. Sudeći prema dnevnicima, prvi put su se upoznali kada je velika vojvotkinja od Hessea i Rajne Alice-Maud-Mary, supruga Ludwiga IV., bila u posljednjim mjesecima trudnoće s budućom suprugom velikog vojvode. Sačuvana je fotografija na kojoj sjedi s ruskom caricom Marijom Aleksandrovnom koja je došla u Darmstadt i njezinim sedmogodišnjim sinom Sergejem. Kada se ruska okrunjena obitelj vratila u Rusiju sa svog putovanja po Europi, ponovno su posjetili rodbinu u Darmstadtu, a malom velikom knezu dopušteno je prisustvovati kupanju novorođene Elle, svoje buduće supruge.
Zašto je Sergej napravio izbor u korist Elizabeth izmaklo je pažnji njegove obitelji i odgajatelja. Ali izbor je napravljen! I premda su i Ella i Sergej sumnjali, na kraju su 1883. godine njihove zaruke obznanjene svijetu. “Dao sam svoj pristanak bez oklijevanja”, rekao je tada Ellin otac, veliki vojvoda Ludwig IV. - Sergeja poznajem od djetinjstva; Vidim njegove drage, ugodne manire i sigurna sam da će usrećiti moju kćer.”
Sin ruskog cara uzeo je za ženu provincijsku njemačku vojvotkinju! Ovo je uobičajeno viđenje ovog briljantnog para - ali i mit. Darmstadtske vojvotkinje nisu bile tako jednostavne. Elizabeta i Aleksandra (koja je postala posljednja ruska carica) unuke su kraljice Viktorije, od 18. godine do smrti u dubokoj starosti - stalne vladarice Velike Britanije (indijske carice od 1876.!), osobe stroga morala. i željezni stisak, pod kojim je Britanija doživjela svoj vrhunac. Službena titula Elizabete Fjodorovne, koja je prešla na sve hesenske princeze, bila je vojvotkinja od Velike Britanije i Rajne: one su pripadale, ni više ni manje, obitelji koja je u to vrijeme vladala trećinom zemlje. I tu su titulu - prema svim pravilima bontona - naslijedili od svoje majke, carice Aleksandre Fjodorovne, kćeri posljednjeg ruskog cara Nikolaja II.
Tako su se Romanovi srodili s britanskom krunom zahvaljujući Alisi od Hessea - kao i njezina majka Viktorija, neobično snažnoj ženi: udavši se za njemačkog vojvodu, Alisa je bila prisiljena suočiti se s izbirljivošću Nijemaca, koji nisu bili baš spremni prihvatiti engleska princeza. Međutim, jednom je devet mjeseci predsjedavala parlamentom; pokrenula opsežne dobrotvorne aktivnosti - u Njemačkoj do danas djeluju ubožnice koje je osnovala. Ella je također naslijedila njenu oštroumnost, a kasnije će se njezin karakter osjetiti.
U međuvremenu, Elizabeth od Darmstadta, iako iznimno plemenita i obrazovana, ali pomalo poletna i dojmljiva mlada dama, raspravlja o dućanima i lijepim sitnicama. Pripreme za njezino vjenčanje sa Sergejem Aleksandrovičem držane su u najstrožoj tajnosti, au ljeto 1884. devetnaestogodišnja hesenska princeza stigla je u prijestolnicu Ruskog Carstva u vlaku okićenom cvijećem.
“Često se prema njoj ponašao kao prema učitelju...”
Princeza Ella od Hessea i Velike Britanije. Ranih 1870-ih
U javnosti su Elizaveta Fjodorovna i Sergej Aleksandrovič bili prije svega visoke osobe, bili su na čelu društava i komiteta, a njihovi ljudski odnosi, međusobna ljubav i privrženost držani su u tajnosti. Sergej Aleksandrovič učinio je sve kako bi osigurao da unutarnji život obitelji ne postane javno poznato: imao je mnogo neprijatelja. Iz pisama znamo više nego što su mogli znati suvremenici Romanovih.
“Pričao mi je o svojoj ženi, divio joj se, hvalio je. Svaki čas zahvaljuje Bogu za svoju sreću,” prisjeća se knez Konstantin Konstantinovič, njegov rođak i blizak prijatelj. Veliki knez je doista obožavao svoju suprugu - volio joj je poklanjati neobičan nakit, darivati male darove s razlogom ili bez njega. Ponašajući se prema njoj ponekad strogo, u njezinoj odsutnosti nije mogao dovoljno nahvaliti Elizabeth. Kako se prisjeća jedna od njegovih nećakinja (buduća rumunjska kraljica Marija), “moj je ujak često bio oštar prema njoj, kao i prema svima drugima, ali je obožavao njezinu ljepotu. Često se prema njoj ponašao kao prema školskom učitelju. Vidio sam divan nalet srama koji joj je prelio lice kad ju je prekorio. “Ali, Serge...”, uzviknula je tada, a izraz njezina lica bio je poput lica učenika uhvaćenog u nekoj pogrešci.”
“Osjetio sam koliko je Sergej želio ovaj trenutak; i znao sam mnogo puta da je patio od toga. Bio je pravi anđeo dobrote. Koliko me često mogao, dodirnuvši moje srce, navesti na promjenu vjere kako bi sebe usrećio; i nikad, baš nikad se nije žalio... Neka ljudi viču o meni, ali samo nikada nemoj reći ni riječ protiv mog Sergeja. Stanite na njegovu stranu pred njima i recite im da ga obožavam, kao i svoju novu zemlju, i da sam na taj način naučio voljeti njihovu vjeru..."
Iz pisma Elizabete Fjodorovne bratu Ernestu o promjeni vjere
Suprotno glasinama koje su se tada širile, bio je to uistinu sretan brak. Na dan desetogodišnjeg bračnog života, koji se dogodio na vrhuncu Rusko-japanskog rata, princ je zapisao u svoj dnevnik: “Ujutro sam u crkvi, moja žena je u skladištu*. Gospode, zašto sam tako sretan?” (Skladište donacija za dobrobit vojnika, organizirano uz pomoć Elizabete Fjodorovne: tamo se šivala odjeća, pripremali zavoji, skupljali paketi, formirale logorske crkve. - ur.)
Njihov je život doista bio služenje uz maksimalan angažman svih snaga i sposobnosti, ali o tome ćemo imati vremena.
Što je ona? U pismu svom bratu Ernestu, Ella svog supruga naziva "pravim anđelom dobrote".
Veliki knez postao je u mnogočemu učitelj svojoj ženi, vrlo nježan i nenametljiv. Budući da je 7 godina stariji, on je zaista u velikoj mjeri uključen u njezino obrazovanje, podučava je ruski jezik i kulturu, upoznaje je s Parizom, pokazuje joj Italiju i vodi je na putovanje u Svetu zemlju. I, sudeći prema dnevnicima, veliki knez nije prestao moliti, nadajući se da će jednog dana njegova supruga podijeliti s njim ono glavno u njegovom životu - njegovu vjeru i sakramente pravoslavne crkve, kojoj je pripadao svom dušom.
“Nakon 7 dugih godina našeg sretnog bračnog života, moramo započeti potpuno novi život i napustiti našu ugodu obiteljski život u gradu. Toliko ćemo morati učiniti za ljude tamo, au stvarnosti ćemo tamo igrati ulogu vladajućeg princa, što će nam biti vrlo teško, jer umjesto da igramo takvu ulogu, željni smo voditi tihi privatni život.
Iz pisma Elizabete Fjodorovne njezinom ocu, velikom vojvodi od Hessena, o imenovanju njezinog supruga na mjesto generalnog guvernera Moskve
Izvanredna religioznost je osobina koja je razlikovala velikog kneza od djetinjstva. Kad su sedmogodišnjeg Sergeja doveli u Moskvu i pitali ga: što bi želio? - odgovorio je da mu je najveća želja prisustvovati biskupovoj službi u Katedrali Uznesenja u Kremlju.
Nakon toga, kada je kao odrasli mladić susreo papu Lava XIII. tijekom putovanja u Italiju, bio je zadivljen poznavanjem crkvene povijesti velikog kneza - i čak je naredio da se povuku arhivi kako bi se provjerile činjenice koje je iznio Sergej Aleksandrovič. Zapisi u njegovim dnevnicima uvijek su počinjali i završavali riječima: “Gospodine, smiluj se”, “Gospodine, blagoslovi”. On je sam odlučio koje crkveno posuđe treba donijeti na posvećenje crkve Svete Marije Magdalene u Getsemaniju (također njegova zamisao) - briljantno poznavajući i božju službu i sve njezine potrepštine! Inače, Sergej Aleksandrovič bio je prvi i jedini od velikih kneževa dinastije Romanov koji je tri puta za života hodočastio u Svetu zemlju. Štoviše, odvažio se prvi put kroz Bejrut, što je bilo iznimno teško i daleko od sigurnog. A drugi put je sa sobom poveo svoju ženu, koja je tada još bila protestantkinja...
“Biti iste vjere sa supružnikom je ispravno”
Na njihovom obiteljskom imanju Iljinski, gdje su proveli Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fedorovna najsretniji dani Cijeli moj život, počevši od medenog mjeseca, hram je bio sačuvan, a sada je ponovno u funkciji. Prema legendi, ovdje je tadašnja protestantkinja Ella prisustvovala svojoj prvoj pravoslavnoj službi.
Elizaveta Fedorovna zbog svog statusa nije morala promijeniti vjeru. Proći će 7 godina nakon njezine udaje prije nego što je napisala: “Moje srce pripada pravoslavlju”. Zli jezici govorili su da je Elizavetu Fjodorovnu na prihvaćanje nove vjere aktivno tjerao njezin suprug pod čijim je bezuvjetnim utjecajem uvijek bila. No, kako je sama Velika kneginja napisala svom ocu, njezin me suprug "nikada nije pokušao prisiliti ni na koji način, ostavljajući sve to isključivo mojoj savjesti." Sve što je učinio bilo je da ju je nježno i delikatno upoznao sa svojom vjerom. I sama je princeza ovom pitanju pristupila vrlo ozbiljno, proučavajući pravoslavlje, pažljivo ga promatrajući.
Nakon što je konačno donijela odluku, Ella prvo piše svojoj utjecajnoj baki kraljici Viktoriji - oduvijek su bile u dobrim odnosima. Mudra baka odgovara: "Ispravno je biti sa svojim supružnikom iste vjere." Otac nije tako blagonaklono prihvatio odluku Elizavete Fjodorovne, iako je teško zamisliti nježniji i taktičniji ton i iskrenije riječi kojima je Ella molila „dragog papu“ za blagoslov na odluku o prelasku na pravoslavlje:
“...Stalno sam razmišljao, čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put, i došao sam do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobri kršćanin. Grehota bi bila ostati ovakva kakva sam sada - pripadati istoj Crkvi po obliku i za vanjski svijet, ali u sebi moliti i vjerovati isto kao i moj muž ‹…› Toliko želim za Uskrs sudjelovati svetih tajni zajedno sa svojim mužem..."
Vojvoda Ludwig IV nije odgovorio svojoj kćeri, ali ona nije mogla ići protiv svoje savjesti, iako je priznala: "Znam da će biti mnogo neugodnih trenutaka, jer nitko neće razumjeti ovaj korak." Tako je, na neopisivu sreću supružnika, došao dan kada su se mogli zajedno pričestiti. I treće, posljednje u životu, putovanje u Svetu Zemlju već je bio zajednički - u svakom smislu.
90 Velikokneževa društva
Veliki knez bio je jedan od inicijatora stvaranja i do svoje smrti - predsjednik Carskog pravoslavnog palestinskog društva, bez kojeg je danas nemoguće zamisliti povijest ruskog hodočašća u Svetu zemlju! Postavši na čelu Društva 1880-ih, uspio je otvoriti 8 imanja Ruske pravoslavne crkve u Palestini, 100 škola u kojima su arapsku djecu učili ruski jezik i upoznavali s pravoslavljem, te sagradio crkvu Marije Magdalene u čast njegova majka - ovo je nepotpun popis njegovih djela, a Sve je to izvedeno prilično suptilno i lukavo. Tako je princ ponekad izdvajao novac za gradnju ne čekajući izdavanje dozvole i nekako izbjegao mnoge prepreke. Postoji čak i pretpostavka da je njegovo imenovanje 1891. za generalnog guvernera Moskve bila lukava politička intriga koju su izmislile obavještajne službe nezadovoljne Engleske i Francuske - tko bi želio rusku "vladavinu" na području svojih kolonija? - i imala je za cilj uklanjanje kneza iz poslova u Svetoj zemlji. Bilo kako bilo, ovi se proračuni nisu obistinili: princ je, čini se, samo udvostručio svoje napore!
Teško je zamisliti koliko je par bio aktivan, koliko su uspjeli učiniti tijekom svog općenito kratkog života! Vodio je ili bio povjerenik oko 90 društava, odbora i drugih organizacija, a nalazio je vremena sudjelovati u životu svakog od njih. Evo samo nekih: Moskovsko arhitektonsko društvo, Žensko starateljstvo za siromašne u Moskvi, Moskovsko filharmonijsko društvo, Odbor za izgradnju Muzeja likovnih umjetnosti imena cara Aleksandra III na Moskovskom sveučilištu, Moskovsko arheološko društvo. Bio je počasni član Akademije znanosti, Akademije umjetnosti, Društva umjetnika povijesnog slikarstva, Moskovskog i Petrogradskog sveučilišta, Poljoprivrednog društva, Društva ljubitelja prirodoslovlja, Ruskog glazbenog društva, Arheološkog Muzej u Carigradu i Povijesni muzej u Moskvi, Moskovska teološka akademija, Pravoslavno misionarsko društvo, Odjel za distribuciju duhovnih i moralnih knjiga.
Od 1896. Sergej Aleksandrovič je zapovjednik Moskovskog vojnog okruga. Također je predsjednik Carskog ruskog povijesnog muzeja. Na njegovu inicijativu osnovan je Muzej likovne umjetnosti na Volkhonki - veliki je knez svoju izložbu temeljio na šest vlastitih kolekcija.
“Zašto uvijek osjećam duboko? Zašto nisam kao svi, nisam veseo kao svi? Udubljujem se u sve do gluposti i vidim drugačije - i sam se sramim što sam toliko staromodan i ne mogu biti, kao sva "zlatna mladež", veseo i bezbrižan.
Iz dnevnika velikog kneza Sergeja Aleksandroviča
Postavši 1891. generalni gubernator Moskve - a to je značilo brigu ne samo o Moskvi, već i o deset susjednih gubernija - pokrenuo je nevjerojatne aktivnosti, namjeravajući grad izjednačiti s europskim prijestolnicama. Pod njim je Moskva postala uzorna: čisto, uredno kameno popločavanje, policajci raspoređeni jedni pred drugima, sve komunalne službe rade savršeno, red posvuda i u svemu. Pod njim je uspostavljena električna ulična rasvjeta - izgrađena je središnja gradska elektrana, podignut GUM, obnovljene su kule Kremlja, izgrađena nova zgrada Konzervatorija; pod njim je glavnim gradom počeo voziti prvi tramvaj, otvoreno je prvo javno kazalište, a središte grada dovedeno je u savršen red.
Dobročinstvo u koje su bili uključeni Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fedorovna nije bilo ni razmetljivo ni površno. “Vladar mora biti blagoslov za svoj narod”, često je ponavljao Ellin otac, a to su načelo nastojali slijediti i on sam i njegova supruga Alice od Hessea. Njihovu su djecu od malih nogu učili pomagati ljudima, bez obzira na rang - primjerice, svaki tjedan odlazili su u bolnicu, gdje su teškim bolesnicima darivali cvijeće i hrabrili ih. Ovo je postalo dio njihove krvi i mesa; Romanovi su odgajali svoju djecu na potpuno isti način.
Čak i dok su se odmarali na svom imanju Iljinski u blizini Moskve, Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fedorovna nastavili su prihvaćati zahtjeve za pomoć, za zaposlenje, za donacije za podizanje siročadi - sve je to sačuvano u korespondenciji upravitelja dvora velikog kneza s raznim ljudima. Jednog dana stiglo je pismo od djevojaka-skladateljica privatne tiskare, koje su se usudile zamoliti da im se dopusti da pjevaju na liturgiji u Iljinskom u prisustvu velikog kneza i princeze. I ovaj zahtjev je ispunjen.
Godine 1893., kada je u središnjoj Rusiji harala kolera, u Iljinskom je otvorena privremena ambulanta prve pomoći, gdje su svi kojima je bila potrebna pomoć pregledani i, ako je potrebno, hitno operirani, gdje su seljaci mogli boraviti u posebnoj "kolibi za izolaciju" - kao u bolnici. Prva pomoć je postojala od srpnja do listopada. Ovo je klasičan primjer vrste službe u kojoj je par bio angažiran cijeli život.
"Bijeli brak" koji se nikada nije dogodio
Supružnici su veliki knez Sergej Aleksandrovič i velika kneginja Elizaveta Feodorovna. 1884. Sergej Aleksandrovič i Elizaveta Fjodorovna u godini vjenčanja. Suprotno uvriježenom mišljenju, nisu živjeli u tzv. “bijeli brak”: veliki knez je sanjao o djeci. “Ne smije nam biti suđeno da imamo potpunu sreću na zemlji”, pisao je svom bratu Pavelu. „Da imam djecu, čini mi se da bi za mene bio raj na našem planetu, ali Gospodin to ne želi - Njegovi su putevi nedokučivi!
“Kako bih volio imati djecu! Za mene ne bi bilo većeg raja na zemlji da sam imao svoju djecu”, piše Sergej Aleksandrovič u svojim pismima. Sačuvano je pismo cara Aleksandra III njegovoj supruzi, carici Mariji Fjodorovnoj, u kojem piše: “Kakva šteta što Ela i Sergej ne mogu imati djece.” “Od svih stričeva najviše smo se bojali ujaka Sergeja, ali unatoč tome on nam je bio najdraži”, prisjeća se nećakinja princa Marije u svojim dnevnicima. “Bio je strog, držao nas je u strahu, ali volio je djecu... Ako je imao priliku, dolazio je nadgledati kupanje djece, pokriti ih dekicom i poljubiti za laku noć...”
Veliki knez je dobio priliku odgajati djecu - ali ne svoju, već svog brata Pavla, nakon tragične smrti njegove supruge, grčke princeze Aleksandre Georgievne, tijekom prijevremenog poroda. Vlasnici imanja, Sergej i Elizaveta, bili su neposredni svjedoci šestodnevne agonije nesretne žene. Slomljenog srca, Pavel Aleksandrovič nekoliko mjeseci nakon tragedije nije se mogao brinuti za svoju djecu - mladu Mariju i novorođenog Dmitrija, a veliki knez Sergej Aleksandrovič u potpunosti je preuzeo tu brigu na sebe. Otkazao je sve planove i putovanja i ostao u Iljinskom, sudjelovao u kupanju novorođenčeta - koje, usput rečeno, prema jednodušnom mišljenju liječnika nije trebalo preživjeti - sam ga je pokrivao vatom, nije spavao noću, brinući se za malog princa. Zanimljivo je da je Sergej Aleksandrovič u svom dnevniku bilježio sve važne događaje u životu svog štićenika: prvi izbijeni zub, prvu riječ, prvi korak. A nakon što je brat Pavel, protiv volje cara, oženio ženu koja nije pripadala aristokratskoj obitelji i bio protjeran iz Rusije, njegova djeca, Dmitrij i Marija, konačno su uzeta na skrb Sergeju i Elizabeti.
Zašto Gospodin nije supružnicima dao vlastitu djecu, njegova je tajna. Istraživači sugeriraju da bi to što veliki kneževski par nema djece moglo biti posljedica Sergejeve teške bolesti, koju je pažljivo skrivao od ljudi oko sebe. Ovo je još jedna malo poznata stranica u prinčevom životu, koja mnogima potpuno mijenja uobičajene predodžbe o njemu.
Zašto mu treba korzet?
Hladnoća karaktera, izoliranost, zatvorenost - uobičajeni popis optužbi protiv Velikog kneza.
Ovome dodaju i: ponosni! - zbog njegovog pretjerano ravnog držanja, koje mu je davalo bahat izgled. Kad bi prinčevi tužitelji znali da je "krivac" za njegovo ponosno držanje steznik kojim je cijeli život bio prisiljen podupirati kralježnicu. Knez je bio teško i smrtno bolestan, kao i njegova majka, kao i njegov brat Nikolaj Aleksandrovič, koji je trebao postati ruski car, ali je umro od teške bolesti. Veliki knez Sergej Aleksandrovič znao je sakriti svoju dijagnozu - tuberkulozu kostiju, što je dovelo do disfunkcije svih zglobova. Samo je njegova žena znala koliko ga je to koštalo.
“Sergej jako pati. Opet mu nije dobro. Stvarno mu trebaju soli i tople kupke, ne može bez njih”, piše Elizaveta bliskoj rodbini. “Umjesto da ode na prijem, veliki knez se kupao”, rugale su se novine Moskovskie Vedomosti već u predrevolucionarno doba. Vruća kupka gotovo je jedini lijek koji ublažava bol (bol u zglobovima, zubima) koji je mučio Sergeja Aleksandroviča. Nije mogao jahati konja, nije mogao bez korzeta. U Iljinskom, za života njegove majke, osnovana je farma kumysa u medicinske svrhe, ali bolest je s godinama napredovala. A da nije bilo bombe studenta Ivana Kaljajeva, vrlo je moguće da generalni guverner Moskve ionako ne bi dugo poživio...
Veliki knez je od djetinjstva bio zatvoren, šutljiv i povučen. Može li itko očekivati išta drugo od djeteta čiji su roditelji zapravo u razvodu, koji se ipak nije mogao dogoditi? Marija Aleksandrovna živjela je na drugom katu Zimske palače, više nije imala bračnu komunikaciju sa svojim mužem i trpeći prisutnost suverenove miljenice, princeze Dolgorukove (postala je njegova supruga nakon smrti Marije Aleksandrovne, ali je u tom statusu ostala kraće više od godinu dana, do smrti Aleksandra II). Raspad roditeljske obitelji, duboka privrženost majci, koja je krotko podnijela ovo poniženje, faktori su koji su uvelike odredili formiranje lika malog princa.
Oni su također osnova za klevete, glasine i klevete protiv njega. “Pretjerano je religiozan, povučen, vrlo često ide u crkvu, pričešćuje se i do tri puta tjedno”, ovo je nešto “najsumnjivije” što su engleski obavještajci uspjeli doznati o princu prije vjenčanja s Elizabetom, nakon sve - unuka engleske kraljice. Njegov ugled je gotovo besprijekoran, a ipak, čak i za života, Veliki knez je bio izložen nizu kleveta i nelaskavih optužbi...
“Budi strpljiv - ti si na bojnom polju”
Pričalo se o raskalašenom načinu života moskovskog generalnog guvernera, prijestolnicom su se širile glasine o njegovoj nekonvencionalnoj seksualnoj orijentaciji, da je Elizaveta Fjodorovna vrlo nesretna u braku s njim - sve se to čak čulo u engleskim novinama tijekom prinčeve doživotno. Sergej Aleksandrovič je isprva bio izgubljen i zbunjen, što se može vidjeti iz njegovih dnevničkih zapisa i pisama, gdje postavlja jedno pitanje: „Zašto? Odakle sve ovo?!”
“Budi strpljiv sa svim ovim klevetama za života, budi strpljiv - ti si na bojnom polju”, napisao mu je veliki knez Konstantin Konstantinovič.
Elizaveta Fjodorovna nije mogla izbjeći napade i optužbe za aroganciju i ravnodušnost. Naravno, postojali su razlozi za to: unatoč svojim opsežnim dobrotvornim aktivnostima, uvijek se držala podalje, znajući vrijednost svog statusa velike kneginje - pripadnost carskoj kući jedva da podrazumijeva familijarnost. A njezin karakter, koji se očitovao od djetinjstva, izazvao je takve optužbe.
U našim je očima slika Velike kneginje, doduše, pomalo umazana: nježna, krotka žena poniznog pogleda. Ova slika je nastala, naravno, ne bez razloga. “Njena čistoća je bila apsolutna, bilo je nemoguće skinuti pogled s nje, nakon večeri provedene s njom, svi su s nestrpljenjem iščekivali sat kada će je sutradan vidjeti”, divi se teti Elli njezina nećakinja Maria. A u isto vrijeme, ne može se ne primijetiti da je velika vojvotkinja Elizabeta imala karakter snažne volje. Majka je priznala da je Ella sušta suprotnost svojoj starijoj, poslušnoj sestri Victoriji: vrlo snažna i nimalo tiha. Poznato je da je Elizabeth vrlo oštro govorila o Grigoriju Rasputinu, vjerujući da bi njegova smrt bila najbolji izlaz iz katastrofalne i apsurdne situacije koja se razvila na dvoru.
“...Kad ju je ugledao, upitao je: “Tko si ti?” “Ja sam njegova udovica”, odgovorila je, “zašto ste ga ubili?” “Nisam te htio ubiti”, rekao je, “vidio sam ga nekoliko puta dok sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem.” "I nisi shvatio da si me ubio zajedno s njim?" - odgovorila je..."
Opis razgovora Elizabeth Feodorovne s ubojicom njezina muža iz knjige Fr. M. Polsky “Novi ruski mučenici”
Velika kneginja bila je, kako bi se danas reklo, prvoklasna menadžerica, koja je pedantno znala organizirati posao, raspodijeliti odgovornosti i pratiti njihovu provedbu. Da, ponašala se pomalo suzdržano, ali u isto vrijeme nije ignorirala ni najmanje zahtjeve i potrebe onih koji su joj se obraćali. Poznat je slučaj iz Prvog svjetskog rata kada je jedan ranjeni časnik, kojem je prijetila amputacija noge, podnio zahtjev za preispitivanje ove odluke. Molba je stigla do Velike kneginje i odobrena je. Časnik se oporavio i nakon toga, tijekom Drugog svjetskog rata, služio je kao ministar lake industrije.
Naravno, život Elizavete Fjodorovne dramatično se promijenio nakon strašnog događaja - ubojstva njezinog voljenog muža... Fotografija kočije uništene eksplozijom objavljena je tada u svim moskovskim novinama. Eksplozija je bila toliko jaka da je srce ubijenog pronađeno tek treći dan na krovu kuće. Ali velika kneginja sakupila je Sergejeve ostatke vlastitim rukama. Njezin život, njezina sudbina, njezin karakter - sve se promijenilo, ali, naravno, cijeli njezin prethodni život, pun predanosti i aktivnosti, bio je priprema za to.
"Činilo se", prisjetila se grofica Aleksandra Andreevna Olsufjeva, "da je od tog vremena pozorno gledala sliku drugog svijeta i posvetila se potrazi za savršenstvom."
“Ti i ja znamo da je on svetac.”
“Gospode, volio bih da mogu biti dostojan takve smrti!” - napisao je Sergej Aleksandrovič u svom dnevniku nakon smrti jednog od državnika od bombe - mjesec dana prije vlastite smrti. Primao je prijeteća pisma, ali ih je ignorirao. Jedino što je princ učinio bilo je da je prestao voditi sa sobom na putovanja svoju djecu - Dmitrija Pavloviča i Mariju Pavlovnu - i svog ađutanta Džunkovskog.
Veliki knez je predvidio ne samo svoju smrt, već i tragediju koja će Rusiju preplaviti za jedno desetljeće. Pisao je Nikoli II., moleći ga da bude odlučniji i oštriji, da djeluje, da nešto poduzme. I sam je poduzeo takve mjere: 1905. godine, kad se rasplamsao ustanak među studentima, poslao je studente na neodređeno vrijeme svojim kućama, spriječivši da izbije požar. "Čuj me!" - upisuje i upisuje posljednjih godina suverenom caru. Ali suveren nije slušao...
4. veljače 1905. Sergej Aleksandrovič napušta Kremlj kroz Nikoljska vrata. 65 metara prije tornja Nikolskaya čuje se strašna eksplozija. Kočijaš je smrtno ranjen, a Sergej Aleksandrovič rastrgan na komade: od njega su ostali samo glava, ruka i noge - pa je knez sahranjen, izgradivši posebnu "lutku", u samostanu Chudov, u grobnici . Na mjestu eksplozije pronađene su njegove osobne stvari koje je Sergej uvijek nosio sa sobom: ikone, križ koji mu je poklonila majka, malo Jevanđelje.
Nakon tragedije, Elizaveta Fedorovna smatrala je svojom dužnošću nastaviti sve ono što Sergej nije imao vremena učiniti, sve u što je uložio svoj um i neukrotivu energiju. “Želim biti dostojna vodstva takvog muža kao što je Sergije”, napisala je Zinaidi Jusupovoj nedugo nakon njegove smrti. I, vjerojatno vođena tim mislima, otišla je u zatvor vidjeti ubojicu svog supruga s riječima oprosta i pozivom na pokajanje. Radila je do iznemoglosti i, kako piše grofica Olsufieva, "uvijek smirena i ponizna, nalazila je snagu i vrijeme, dobivajući zadovoljstvo od ovog beskrajnog rada."
Teško je u nekoliko riječi reći što je za prijestolnicu postao Marfo-Mariinski samostan milosrđa, koji je osnovala velika kneginja i koji postoji i danas. "Gospodin mi je dao tako malo vremena", piše ona Z. Yusupovu. “Ima još puno toga za napraviti”...
5. srpnja 1918. bačeni su Elizaveta Fjodorovna, njezina kelijska služavka Varvara (Jakovljeva), nećak Vladimir Pavlovič Palej, sinovi kneza Konstantina Konstantinoviča - Igor, Ivan i Konstantin, te upravitelj poslova kneza Sergeja Mihajloviča Fjodor Mihajlovič Remez. živ u rudnik blizu Alapajevska.
Relikvije velike kneginje počivaju u hramu koji je sagradio njen suprug - Crkvi svete Marije Magdalene u Getsemaniju, a posmrtni ostaci velike kneginje preneseni su 1998. u Novospaski samostan u Moskvi. Ona je 1990-ih kanonizirana, a on... Čini se da svetost dolazi u vrlo različitim oblicima, a veliki – uistinu veliki – knez Sergej Aleksandrovič opet je ostao u sjeni svoje velike supruge. Danas je ponovno počelo s radom povjerenstvo za njegovu kanonizaciju. "Vi i ja znamo da je on svetac", rekla je Elizaveta Fjodorovna u prepisci nakon smrti svog supruga. Poznavala ga je bolje od ikoga.
Godine 1873. Elizabethin trogodišnji brat Friedrich pao je u smrt pred majkom. Godine 1876. počela je epidemija difterije u Darmstadtu; djeca su se razboljela osim Elizabeth. Majka je noću sjedila kraj kreveta svoje bolesne djece. Ubrzo je umrla četverogodišnja Maria, a nakon nje i sama velika kneginja Alice se razboljela i umrla u dobi od 35 godina.
Te je godine za Elizabeth završilo vrijeme djetinjstva. Tuga je pojačala njezine molitve. Shvatila je da je život na zemlji križni put. Dijete se svim silama trudilo ublažiti očevu tugu, podržati ga, utješiti i donekle zamijeniti majku s mlađim sestrama i bratom.
U svojoj dvadesetoj godini princeza Elizabeta postala je nevjesta velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, petog sina cara Aleksandra II, brata cara Aleksandra III. Svog budućeg supruga upoznala je u djetinjstvu, kada je došao u Njemačku sa svojom majkom, caricom Marijom Aleksandrovnom, koja je također bila iz kuće Hesse. Prije toga, svi kandidati za njezinu ruku bili su odbijeni: princeza Elizabeta u mladosti se zavjetovala da će ostati djevica do kraja života. Nakon iskrenog razgovora između nje i Sergeja Aleksandroviča pokazalo se da je i on potajno dao isti zavjet. Njihov brak je po zajedničkom dogovoru bio duhovan, živjeli su kao brat i sestra.
Elizaveta Fedorovna sa suprugom Sergejem Aleksandrovičem
Cijela obitelj ispratila je princezu Elizabetu na njezino vjenčanje u Rusiji. Umjesto toga, s njom je došla njena dvanaestogodišnja sestra Alisa, koja je ovdje upoznala svog budućeg muža, carevića Nikolaja Aleksandroviča.
Vjenčanje je održano u crkvi Velike palače Sankt Peterburga po pravoslavnom obredu, a nakon njega po protestantskom u jednoj od dnevnih soba palače. Velika kneginja je intenzivno učila ruski jezik, želeći dublje proučiti kulturu i osobito vjeru svoje nove domovine.
Velika kneginja Elizabeta bila je blistavo lijepa. Tada su govorili da u Europi postoje samo dvije ljepotice, a obje su bile Elizabete: Elizabeta Austrijska, žena cara Franje Josipa, i Elizabeta Fjodorovna.
Veći dio godine Velika kneginja živjela je sa suprugom na njihovom imanju Iljinskoje, šezdeset kilometara od Moskve, na obali rijeke Moskve. Voljela je Moskvu s njezinim starim crkvama, samostanima i patrijarhalnim životom. Sergej Aleksandrovič bio je duboko religiozna osoba, strogo je poštovao sve crkvene kanone i postove, često je išao na službe, odlazio u samostane - Velika vojvotkinja posvuda je pratila svog muža i stajala besposlena za duge crkvene službe. Ovdje je doživjela nevjerojatan osjećaj, toliko različit od onoga s kojim se susrela u protestantskoj crkvi.
Elizaveta Feodorovna čvrsto je odlučila prijeći na pravoslavlje. Ono što ju je spriječilo od ovog koraka bio je strah da ne povrijedi svoju obitelj, a prije svega oca. Naposljetku je 1. siječnja 1891. napisala ocu pismo o svojoj odluci, tražeći kratki brzojav blagoslova.
Otac svojoj kćeri nije poslao željeni telegram s blagoslovom, već je napisao pismo u kojem je rekao da mu njezina odluka donosi bol i patnju, a on ne može dati blagoslov. Tada je Elizaveta Fedorovna pokazala hrabrost i, unatoč moralnoj patnji, čvrsto odlučila prijeći na pravoslavlje.
Dana 13. (25.) travnja, na Lazarevu subotu, obavljen je sakrament pomazanja velike kneginje Elizabete Fjodorovne, ostavljajući svoje prijašnje ime, ali u čast svete pravedne Elizabete - majke svetog Ivana Krstitelja, čiji je spomen pravoslavni Crkveni spomendan 5. (18.) rujna.
Godine 1891. car Aleksandar III imenovao je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča moskovskim generalnim guvernerom. Supruga generalnog guvernera morala je obavljati mnoge dužnosti - postojali su stalni prijemi, koncerti i balovi. Bilo je potrebno nasmiješiti se i nakloniti gostima, plesati i voditi razgovore, bez obzira na raspoloženje, zdravstveno stanje i želju.
Stanovnici Moskve ubrzo su cijenili njezino milosrdno srce. Išla je u bolnice za siromašne, ubožnice i skloništa za djecu ulice. I posvuda je pokušavala olakšati patnju ljudi: dijelila je hranu, odjeću, novac, poboljšavala uvjete života nesretnika.
Godine 1894., nakon mnogih prepreka, donesena je odluka da se velika kneginja Alisa zaruči za nasljednika ruskog prijestolja, Nikolaja Aleksandroviča. Elizaveta Feodorovna radovala se što su se mladi ljubavnici konačno mogli ujediniti, a njezina će sestra živjeti u Rusiji, draga njezinu srcu. Princeza Alisa imala je 22 godine i Elizaveta Fjodorovna se nadala da će njena sestra, koja živi u Rusiji, razumjeti i voljeti ruski narod, savršeno savladati ruski jezik i moći se pripremiti za visoku službu ruske carice.
Ali sve se dogodilo drugačije. Nasljednikova nevjesta stigla je u Rusiju dok je car Aleksandar III ležao na samrti. Dana 20. listopada 1894. car je umro. Sutradan je princeza Alisa prešla na pravoslavlje s imenom Aleksandra. Vjenčanje cara Nikole II i Aleksandre Fjodorovne održano je tjedan dana nakon sprovoda, au proljeće 1896. krunidba je održana u Moskvi. Proslave je zasjenila užasna katastrofa: na polju Khodynka, gdje su se ljudima dijelili darovi, počeo je stampedo - tisuće ljudi je ozlijeđeno ili zgnječeno.
Kada je počeo rusko-japanski rat, Elizaveta Fedorovna je odmah počela organizirati pomoć frontu. Jedan od njezinih značajnih pothvata bilo je osnivanje radionica za pomoć vojnicima - za njih su bile zauzete sve dvorane Kremaljske palače, osim Prijestolne palače. Tisuće žena radile su na šivaćim strojevima i radnim stolovima. Ogromne donacije stizale su iz cijele Moskve i provincije. Odavde su bale hrane, uniformi, lijekova i darova za vojnike odlazile na front. Velika kneginja poslala je logorske crkve na frontu s ikonama i svime što je potrebno za bogoslužje. Osobno sam poslao Evanđelje, ikone i molitvenike. Velika kneginja je o svom trošku formirala nekoliko sanitetskih vlakova.
U Moskvi je osnovala bolnicu za ranjenike i stvorila posebne odbore za zbrinjavanje udovica i siročadi poginulih na fronti. Ali ruske su trupe pretrpjele jedan poraz za drugim. Rat je pokazao tehničku i vojnu nespremnost Rusije i nedostatke državne uprave. Počeli su se obračunavati prošli prigovori o samovolji ili nepravdi, terorističkim akcijama, skupovima i štrajkovima bez presedana. Raspadao se državni i društveni poredak, bližila se revolucija.
Sergej Aleksandrovič smatrao je da je potrebno poduzeti oštrije mjere protiv revolucionara i o tome je izvijestio cara, rekavši da s obzirom na trenutnu situaciju više ne može obnašati dužnost generalnog guvernera Moskve. Car je prihvatio njegovu ostavku i par je napustio guvernerovu kuću, preselivši se privremeno u Neskučnoje.
U međuvremenu, borbena organizacija socijal-revolucionara osudila je velikog kneza Sergeja Aleksandroviča na smrt. Njegovi agenti držali su ga na oku, čekajući priliku da ga pogube. Elizaveta Fedorovna je znala da je njezin muž u životnoj opasnosti. Anonimnim pismima upozoravala ju je da ne ide s mužem ako ne želi dijeliti njegovu sudbinu. Velika kneginja se posebno trudila da ga ne ostavi samog i, ako je bilo moguće, posvuda je pratila svog muža.
Dana 5. (18.) veljače 1905. Sergej Aleksandrovič ubijen je bombom koju je bacio terorist Ivan Kalyaev. Kad je Elizaveta Fjodorovna stigla na mjesto eksplozije, tamo se već okupila gomila ljudi. Netko ju je pokušao spriječiti da se približi posmrtnim ostacima supruga, no ona je vlastitim rukama skupljala dijelove muževljeva tijela razbacane eksplozijom na nosila.
Trećeg dana nakon smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna je otišla u zatvor gdje je držan ubojica. Kaljajev je rekao: "Nisam te htio ubiti, vidio sam ga nekoliko puta i kad sam imao spremnu bombu, ali ti si bio s njim i nisam se usudio da ga dotaknem."
- "I nisi shvatio da si i mene ubio zajedno s njim?" - odgovorila je. Nadalje je rekla da je donijela oprost od Sergeja Aleksandroviča i zamolila ga da se pokaje. Ali on je odbio. Ipak, Elizaveta Fedorovna ostavila je evanđelje i malu ikonu u ćeliji, nadajući se čudu. Izlazeći iz zatvora, rekla je: “Moj pokušaj je bio neuspješan, iako tko zna, možda će u zadnji čas shvatiti svoj grijeh i pokajati se za njega.” Velika kneginja je zamolila cara Nikolu II da pomiluje Kaljajeva, ali je taj zahtjev odbijen.
Od trenutka smrti svog muža, Elizaveta Fedorovna nije prestala tugovati, počela je držati strogi post i puno se molila. Njezina spavaća soba u Nikoljskoj palači počela je nalikovati monaškoj ćeliji. Sav luksuzni namještaj je iznesen, zidovi su prefarbani u bijelo, a na njima su bile samo ikone i slike duhovnog sadržaja. Nije se pojavljivala na društvenim događanjima. U crkvi je bila samo na vjenčanjima ili krštenjima rodbine i prijatelja i odmah odlazila kući ili poslom. Sada je ništa nije povezivalo s društveni život.
Elizaveta Fedorovna u žalosti nakon smrti svog muža
Sakupila je sav svoj nakit, nešto dala u riznicu, nešto svojoj rodbini, a ostatak je odlučila iskoristiti za izgradnju samostana milosrđa. Na Boljšoj Ordinki u Moskvi Elizaveta Fedorovna kupila je imanje s četiri kuće i vrtom. U najvećoj dvokatnici nalazi se blagovaonica za sestre, kuhinja i druge pomoćne prostorije, u drugoj su crkva i bolnica, uz nju je ljekarna i ambulanta za dolazne bolesnike. U četvrtoj kući nalazio se stan za svećenika - ispovjednika samostana, razredi ženske škole sirotišta i knjižnica.
Dana 10. veljače 1909. velika je kneginja okupila 17 sestara samostana koji je osnovala, skinula svoju žalosnu haljinu, obukla redovničku odjeću i rekla: „Napustit ću sjajni svijet u kojem sam zauzimala sjajan položaj, ali zajedno sa svim od tebe se uzdižem u veći svijet – u svijet siromaha i patnje."
Prvu crkvu samostana ("bolnicu") posvetio je episkop Trifun 9. (21.) rujna 1909. (na dan proslave Božića). Sveta Bogorodice) u ime svetih žena mironosica Marte i Marije. Druga crkva je u čast Pokrova Presvete Bogorodice, posvećena 1911. (arhitekt A.V. Shchusev, slike M.V. Nesterova).
Dan u Marfo-Marijinskom samostanu počinjao je u 6 sati ujutro. Nakon općeg jutarnjeg molitvenog pravila. U bolničkoj crkvi Velika kneginja dala je poslušnost sestrama za nadolazeći dan. Oslobođeni od poslušnosti ostali su u hramu, gde je počela Sveta liturgija. Poslijepodnevni obrok uključivao je čitanje života svetaca. U 5 sati navečer služena je Večernja i Jutrenja u crkvi, gdje su bile sve sestre slobodne od poslušnosti. Na blagdane i nedjelje držano je cjelonoćno bdijenje. U 9 sati navečer u bolničkoj crkvi pročitano je večernje pravilo, nakon čega su sve sestre, primivši blagoslov opatice, otišle u svoje ćelije. Akatisti su se čitali četiri puta tjedno za vrijeme Večernje: u nedjelju - Spasitelju, u ponedjeljak - Arkanđelu Mihaelu i svim zemaljskim silama nebeskim, u srijedu - svetim ženama mironosicama Marti i Mariji, a u petak - Majka Božja ili Kristova muka. U kapelici, sagrađenoj na kraju vrta, čitao se Psaltir za mrtve. Sama opatica često je tamo molila noću. Unutarnji život sestara vodio je divan svećenik i pastir - ispovjednik samostana, protojerej Mitrofan Serebryansky. Dva puta tjedno vodio je razgovore sa sestrama. Osim toga, sestre su mogle svaki dan u određene sate dolaziti svome ispovjedniku ili opatici po savjet i vodstvo. Velika kneginja, zajedno s ocem Mitrofanom, podučavala je sestre ne samo medicinskom znanju, već i duhovnom vodstvu degeneriranih, izgubljenih i očajnih ljudi. Svake nedjelje nakon večernje službe u katedrali Pokrova Majke Božje održavani su razgovori za narod uz opće pjevanje molitvi.
Bogoslužbe u samostanu uvijek su bile na briljantnoj visini zahvaljujući iznimnim pastoralnim zaslugama ispovjednika kojega je izabrala opatica. Najbolji pastiri i propovjednici ne samo iz Moskve, nego i iz mnogih udaljenih mjesta Rusije dolazili su ovamo vršiti bogoslužje i propovijedati. Opatica je poput pčele sakupljala nektar sa svih cvjetova kako bi ljudi osjetili poseban miris duhovnosti. Samostan, njegove crkve i bogoslužje izazivali su divljenje svojih suvremenika. Tome su pridonijeli ne samo hramovi samostana, već i prekrasan park sa staklenicima - u najboljim tradicijama vrtne umjetnosti 18. - 19. stoljeća. Bio je to jedan ansambl koji je skladno spajao vanjsku i unutarnju ljepotu.
Suvremenica Velike Vojvotkinje, Nonna Grayton, služavka njezine rođakinje princeze Victorije, svjedoči: “Imala je prekrasnu osobinu - vidjeti dobro i stvarno u ljudima, i nastojala je to izvući. Također nije imala nimalo visoko mišljenje o svojim kvalitetama... Nikada nije izgovarala riječi “ne mogu”, a u životu Marfo-Marijinskog samostana nikada nije bilo ništa dosadno. Tamo je sve bilo savršeno, i iznutra i izvana. I tko god je bio tamo, odveden je s prekrasnim osjećajem.”
U samostanu Marfo-Mariinsky velika je kneginja vodila život askete. Spavala je na drvenom krevetu bez madraca. Strogo je poštovala post, jedući samo biljnu hranu. Ujutro je ustajala na molitvu, nakon čega je dijelila poslušnosti sestrama, radila u klinici, primala posjetitelje, sređivala molbe i pisma.
U večernjim satima je krug pacijenata, koji završava iza ponoći. Noću je molila u kapelici ili u crkvi, a san joj je rijetko trajao dulje od tri sata. Kad je bolesnik mlatio i trebala mu je pomoć, sjedila je uz njegovu postelju do zore. U bolnici je Elizaveta Fjodorovna preuzela najodgovorniji posao: asistirala je na operacijama, previjala, nalazila riječi utjehe i nastojala ublažiti patnje bolesnika. Rekli su da je velika kneginja zračila iscjeliteljskom moći koja im je pomogla da izdrže bol i pristanu na teške operacije.
Opatica je uvijek nudila ispovijed i pričest kao glavni lijek za bolesti. Rekla je: “Nemoralno je tješiti umiruće lažnom nadom u ozdravljenje;
Sestre samostana pohađale su tečaj medicinskog znanja. Njihov glavni zadatak bio je posjećivati bolesnu, siromašnu, napuštenu djecu, pružati im medicinsku, materijalnu i moralnu pomoć.
Najbolji stručnjaci u Moskvi radili su u samostanskoj bolnici; Ovdje su izliječeni oni koje su liječnici odbili.
Iscijeljeni pacijenti su plakali dok su napuštali bolnicu Marfo-Mariinsky, rastajući se od "velike majke", kako su nazivali opaticu. U samostanu je postojala nedjeljna škola za tvorničke radnice. Svatko je mogao koristiti fond izvrsne knjižnice. Postojala je besplatna kantina za sirotinju.
Opatica samostana Marte i Marije smatrala je da glavna stvar nije bolnica, već pomoć siromašnima i potrebitima. Godišnje je samostan primao i do 12.000 zahtjeva. Tražili su sve: organiziranje liječenja, pronalaženje posla, čuvanje djece, njegu ležećih bolesnika, slanje na školovanje u inozemstvo.
Nalazila je mogućnosti pomoći svećenstvu – osiguravala je sredstva za potrebe siromašnih seoskih župa koje nisu mogle popraviti crkvu niti sagraditi novu. Poticala je, jačala i novčano pomagala svećenike misionare koji su djelovali među poganima dalekog sjevera ili strancima na rubovima Rusije.
Jedno od glavnih mjesta siromaštva, na koje je velika vojvotkinja posvetila posebnu pažnju, bila je tržnica Khitrov. Elizaveta Fedorovna, u pratnji svoje ćelijske službenice Varvare Jakovljeve ili sestre samostana, princeze Marije Obolenske, neumorno se seleći iz jedne jazbine u drugu, skupljala je siročad i nagovarala roditelje da joj daju djecu na odgoj. Cijelo stanovništvo Hitrova ju je poštovalo, nazivajući je "sestrom Jelisavetom" ili "majkom". Policija ju je stalno upozoravala da joj ne mogu jamčiti sigurnost.
Na to je velika kneginja uvijek zahvaljivala policiji na brizi i govorila da njezin život nije u njihovim rukama, već u rukama Boga. Pokušala je spasiti djecu Khitrovke. Nije se bojala ni nečistoće, ni psovki, ni lica koje je izgubilo ljudski izgled. Rekla je: “Sličnost Božja ponekad može biti zamračena, ali nikada ne može biti uništena.”
Dječake otrgnute iz Khitrovke smjestila je u spavaonice. Od jedne skupine takvih nedavnih lopova formirana je artela izvršnih glasnika Moskve. Djevojčice su smještene u zatvorene odgojne ustanove ili prihvatilišta, gdje se također prati njihovo zdravstveno stanje, duhovno i tjelesno.
Elizaveta Fedorovna organizirala je dobrotvorne domove za siročad, invalide i teško bolesne osobe, nalazila je vremena da ih posjećuje, stalno im je financijski pomagala i donosila darove. Pričaju sljedeću priču: jednog dana je velika kneginja trebala doći u sirotište za malu siročad. Svi su se spremali dostojanstveno dočekati svoju dobrotvorku. Djevojkama je rečeno da će velika kneginja doći: trebat će je pozdraviti i poljubiti joj ruke. Kad je Elizaveta Fedorovna stigla, dočekala su je mala djeca u bijelim haljinama. Složno su se pozdravili i svi su pružili ruke Velikoj kneginji uz riječi: "Poljubite ruke". Učitelji su bili užasnuti: što će se dogoditi. Ali velika kneginja prišla je svakoj od djevojaka i svima poljubila ruke. Svi su zaplakali u isto vrijeme - na njihovim licima iu srcima bila je tolika nježnost i strahopoštovanje.
“Velika Majka” se nadala da će samostan milosrđa Marte i Marije, koji je ona stvorila, procvjetati u veliko plodno stablo.
S vremenom je planirala osnovati podružnice samostana u drugim gradovima Rusije.
Velika kneginja imala je iskonski rusku ljubav prema hodočašću.
Više puta je putovala u Sarov i radosno žurila u hram da se pomoli u svetištu Svetog Serafima. Otišla je u Pskov, u Optinu Pustinj, kod Zosime Pustinj, bila je u Soloveckom manastiru. Posjetila je i najmanje samostane u provincijskim i udaljenim mjestima Rusije. Bila je prisutna na svim duhovnim slavljima vezanim uz pronalazak ili prijenos relikvija svetaca Božjih. Velika kneginja potajno je pomagala i pazila bolesne hodočasnike koji su očekivali ozdravljenje od novoproslavljenih svetaca. Godine 1914. posjetila je samostan u Alapajevsku, koji je bio predodređen da postane mjesto njezina zatočeništva i mučeništva.
Bila je zaštitnica ruskih hodočasnika koji su išli u Jeruzalem. Preko društava koje je ona organizirala pokrivani su troškovi karata za hodočasnike koji su plovili od Odese do Jaffe. Sagradila je i veliki hotel u Jeruzalemu.
Još jedno slavno djelo velike kneginje bila je izgradnja ruske pravoslavne crkve u Italiji, u gradu Bariju, gdje počivaju relikvije svetog Nikole iz Mire Likijskog. Godine 1914. posvećena je donja crkva u čast sv. Nikole i kuća hospicija.
Tijekom Prvog svjetskog rata, posao Velike kneginje se povećao: bilo je potrebno brinuti se za ranjenike u bolnicama. Neke od sestara samostana puštene su da rade u poljskoj bolnici. Isprva je Elizaveta Fedorovna, potaknuta kršćanskim osjećajima, posjetila zarobljene Nijemce, ali kleveta o tajnoj podršci neprijatelju prisilila ju je da to napusti.
Godine 1916. gnjevna gomila prišla je vratima samostana tražeći izručenje njemačkog špijuna - brata Elizabete Fjodorovne, koji se navodno skrivao u samostanu. Opatica je sama izašla pred mnoštvo i ponudila se pregledati sve prostorije zajednice. Konjička policija rastjerala je gomilu.
Ubrzo nakon Veljačke revolucije, samostanu se ponovno približila gomila s puškama, crvenim zastavama i lukovima. Opatica je sama otvorila kapiju - rekli su joj da su je došli uhititi i suditi joj kao njemačkom špijunu, koji je u samostanu držao i oružje.
Odgovarajući na zahtjeve onih koji su došli da odmah pođu s njima, Velika kneginja je rekla da mora izdati zapovijedi i pozdraviti se sa sestrama. Igumanija je okupila sve sestre u manastiru i zamolila oca Mitrofana da odsluži moleban. Zatim ih je, okrenuvši se prema revolucionarima, pozvala da uđu u crkvu, ali da oružje ostave na ulazu. Nevoljko su skinuli svoje puške i ušli za njima u hram.
Elizaveta Fedorovna stajala je na koljenima tijekom cijele molitve. Po završetku bogosluženja rekla je da će im otac Mitrofan pokazati sve manastirske zgrade, a oni mogu tražiti ono što žele. Naravno, tamo nisu našli ništa osim sestrinskih ćelija i bolnice s bolesnicima. Nakon što je gomila otišla, Elizaveta Fedorovna je rekla sestrama: "Očito još nismo dostojne mučeničke krune."
U proljeće 1917. došao joj je švedski ministar u ime Kaisera Wilhelma i ponudio joj pomoć pri putovanju u inozemstvo. Elizaveta Fedorovna je odgovorila da je odlučila podijeliti sudbinu zemlje, koju smatra svojom novom domovinom i ne može napustiti sestre samostana u ovom teškom vremenu.
Nikada u samostanu nije bilo toliko ljudi na službi kao prije Oktobarske revolucije. Išli su ne samo po zdjelu juhe ili liječničku pomoć, nego i po utjehu i savjet "velike majke". Elizaveta Fedorovna je sve primila, saslušala i okrijepila. Ljudi su je ostavljali mirni i ohrabreni.
Prvi put nakon Oktobarske revolucije samostan Marfo-Marijinski nije dirnut. Naprotiv, sestrama je ukazivano poštovanje; dva puta tjedno u samostan je dolazio kamion s hranom: crnim kruhom, sušenom ribom, povrćem, nešto masti i šećera. Osigurane su ograničene količine zavoja i osnovnih lijekova.
Ali svi okolo bili su uplašeni, pokrovitelji i bogati donatori sada su se bojali pružiti pomoć samostanu. Kako bi izbjegla provokaciju, velika kneginja nije izašla izvan kapije, a sestrama je također zabranjeno izlaziti van. Međutim, ustaljena dnevna rutina samostana nije se promijenila, samo su bogoslužja postala duža, a molitve sestara usrdnije. Otac Mitrofan je svakodnevno služio Svetu Liturgiju u prepunoj crkvi; Manastir je neko vrijeme čuvao čudotvornu ikonu Majke Božje Carice, pronađenu u selu Kolomenskoye u blizini Moskve na dan abdikacije cara Nikolaja II s prijestola. Pred ikonom su služene saborne molitve.
Nakon sklapanja Brest-Litovskog mira, njemačka vlada dobila je suglasnost sovjetskih vlasti da se velikoj kneginji Elizabeti Fjodorovnoj dopusti putovanje u inozemstvo. Njemački veleposlanik, grof Mirbach, dva puta je pokušao vidjeti veliku kneginju, ali ga ona nije prihvatila i kategorički je odbila napustiti Rusiju. Rekla je: “Nikome nisam učinila ništa loše. Neka bude volja Gospodnja!
Zatišje u samostanu bilo je zatišje pred oluju. Najprije su poslali upitnike - upitnike za one koji su živjeli i bili na liječenju: ime, prezime, dob, socijalno podrijetlo itd. Nakon toga uhićeno je nekoliko osoba iz bolnice. Tada su najavili da će siročad biti premještena u sirotište. U travnju 1918., na treći dan Uskrsa, kada Crkva slavi uspomenu na Iversku ikonu Majke Božje, Elizaveta Fedorovna je uhićena i odmah odvedena iz Moskve. Ovog dana Njegova Svetost Patrijarh Tihon posetio je Marto-Marijinski manastir, gde je služio Svetu Liturgiju i moleban. Posle bogosluženja patrijarh je ostao u manastiru do četiri sata posle podne, razgovarajući sa igumanijom i sestrama. Bio je to posljednji blagoslov i oproštajna riječ poglavara Ruske pravoslavne crkve prije križnog puta Velike kneginje na Golgotu.
Gotovo odmah nakon odlaska patrijarha Tihona, automobil s komesarom i latvijskim vojnicima Crvene armije dovezao se do manastira. Elizaveti Fjodorovnoj je naređeno da ide s njima. Dali smo pola sata da se spremimo. Opatica je samo uspjela okupiti sestre u crkvi Svete Marte i Marije i podijeliti im posljednji blagoslov. Svi prisutni su plakali znajući da posljednji put vide svoju majku i igumaniju. Elizaveta Fjodorovna je zahvalila sestrama na njihovoj posvećenosti i odanosti i zamolila oca Mitrofana da ne napušta manastir i služi u njemu dok god je to moguće.
S velikom kneginjom išle su dvije sestre - Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Prije nego što je ušla u automobil, opatica je sve prekrižila.
Saznavši za ono što se dogodilo, patrijarh Tihon pokušao je preko raznih organizacija s kojima je nova vlast računala postići oslobađanje velike kneginje. Ali njegov trud bio je uzaludan. Svi članovi carske kuće bili su osuđeni na propast.
Elizaveta Fedorovna i njezini suputnici poslani su željeznicom u Perm.
Posljednje mjesece svog života velika kneginja provela je u zatvoru, u školi, na periferiji grada Alapajevska, zajedno s velikim knezom Sergejem Mihajlovičem (mlađim sinom velikog kneza Mihaila Nikolajeviča, brata cara Aleksandra II), njegovim sekretarom. - Fjodor Mihajlovič Remez, tri brata - Ivan, Konstantin i Igor (sinovi velikog kneza Konstantina Konstantinoviča) i knez Vladimir Palej (sin velikog kneza Pavla Aleksandroviča). Kraj je bio blizu. Predstojnica se pripremala za ovakav ishod, posvećujući sve svoje vrijeme molitvi.
Sestre koje su bile u pratnji svoje opatice dovedene su u Područno vijeće i ponuđeno im je da budu puštene. Obje su molile da ih vrate Velikoj Kneginji, a onda su ih zaštitari počeli plašiti torturom i mukama koje će čekati svakoga tko ostane s njom. Varvara Yakovleva je rekla da je spremna potpisati čak i svojom krvlju, da želi podijeliti svoju sudbinu s velikom kneginjom. Tako je sestra Križa samostana Marte i Marije, Varvara Yakovleva, odlučila i pridružila se zatvorenicima koji su čekali odluku o njihovoj sudbini.
U gluho doba noći 5. (18.) srpnja 1918., na dan pronalaska moštiju svetog Sergija Radonješkog, velika kneginja Elizabeta Fjodorovna, zajedno s ostalim članovima carske kuće, bačena je u okno stari rudnik. Kada su brutalni dželati gurnuli veliku kneginju u crnu jamu, ona je izrekla molitvu: “Gospodine, oprosti im, jer ne znaju što čine.” Tada su zaštitari počeli bacati ručne bombe u rudnik. Jedan od seljaka, koji je svjedočio ubojstvu, rekao je da se iz dubine rudnika čulo pjevanje Kerubina. Pjevali su je ruski novomučenici prije svog prijelaza u vječnost. Umrli su u strašnim mukama, od žeđi, gladi i rana.
Biografija velike kneginje
Elizabeth Alexandra Louise Alice od Hesse-Darmstadta rođena je 1864. godine u obitelji velikog vojvode od Hesse-Darmstadta Ludwiga IV. i princeze Alice, kćeri engleske kraljice Viktorije. Druga kći velikog vojvode Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta i princeze Alice, unuke engleske kraljice Viktorije. Kao njemačka princeza odgajana je u protestantskoj vjeri. Elizabetina sestra Alisa postala je supruga Nikole II., a ona sama se 1884. udala za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča Romanova i postala ruska princeza. Prema tradiciji, sve njemačke princeze dobile su patronim Feodorovna - u čast Feodorovske ikone Majke Božje. Godine 1878. cijela obitelj, osim Elle (kako su je zvali u obitelji), oboljela je od difterije, od koje su ubrzo umrle Ellina mlađa sestra, četverogodišnja Maria i majka, velika kneginja Alice. Otac Ludwig IV., nakon smrti supruge, sklopio je morganatski brak s Alexandrinom Hutten-Czapskom, a Ellu i Alix odgajala je njihova baka, kraljica Viktorija u Osborne Houseu. Sestre su od djetinjstva bile religiozne, sudjelovale su u dobrotvornom radu i dobivale pouke o domaćinstvu. Veliku ulogu u Ellinom duhovnom životu odigrala je slika svete Elizabete Tirinške, u čiju je čast Ella dobila ime: ova svetica, predak vojvoda od Hessea, postala je poznata po svojim djelima milosrđa. Njezin rođak Friedrich od Badena smatran je mogućim mladoženjom za Elizabetu. Drugi rođak, pruski prijestolonasljednik Wilhelm, neko se vrijeme udvarao Elizabeti i, prema nepotvrđenim informacijama, čak joj je predložio brak, što je ona odbila. Njemica po rođenju, Elizaveta Fedorovna savršeno je naučila ruski jezik i svom se dušom zaljubila u svoju novu domovinu. Godine 1891., nakon nekoliko godina razmišljanja, prešla je na pravoslavlje.Pismo Elizabete Fjodorovne ocu o prihvaćanju pravoslavlja
Elizaveta Feodorovna je razmišljala o prihvaćanju pravoslavlja otkako je postala supruga velikog kneza Sergeja Aleksandroviča. No, njemačka princeza bila je zabrinuta da će ovaj korak biti udarac njezinoj obitelji, odanoj protestantizmu. Posebno za svog oca, velikog vojvodu Ludwiga IV od Hesse-Darmstadta. Tek 1891. godine princeza je napisala pismo ocu:
“...Dragi papa, želim ti nešto reći i molim te da daš svoj blagoslov. Sigurno ste primijetili duboko poštovanje koje gajim prema ovdašnjoj vjeri otkad ste zadnji put bili ovdje, prije više od godinu i pol. Stalno sam razmišljao, čitao i molio se Bogu da mi pokaže pravi put, i došao sam do zaključka da samo u ovoj vjeri mogu pronaći svu pravu i jaku vjeru u Boga koju čovjek mora imati da bi bio dobar kršćanin. Grehota bi bila ostati ovakva kakva sam sada - pripadati istoj crkvi po obliku i za vanjski svijet, ali u sebi moliti i vjerovati isto kao moj muž. Ne možete zamisliti koliko je bio ljubazan, da me ni na koji način nije pokušao prisiliti, ostavljajući sve to isključivo mojoj savjesti. On zna koliko je to ozbiljan korak i da mora biti potpuno siguran prije nego što se na njega odluči. Učinio bih to i prije, ali mučilo me što ti time nanosim bol. Ali ti, zar ne razumiješ, dragi moj tata? Vi me tako dobro poznajete, morate vidjeti da sam se na ovaj korak odlučio samo iz duboke vjere i da osjećam da se moram pojaviti pred Bogom čistog i vjernog srca. Kako bi jednostavno bilo ostati ovako kako je sada, ali kako bi onda bilo licemjerno, kako lažno i kako mogu lagati svima - pretvarajući se da sam protestant u svim vanjskim ritualima, kada moja duša u potpunosti pripada ovdašnjoj vjeri . Razmišljao sam i duboko razmišljao o svemu tome, boraveći u ovoj zemlji više od 6 godina, i znajući da je vjera “nađena”. Tako silno želim primiti svetu pričest sa svojim mužem na Uskrs. Možda vam se ovo čini iznenada, ali ja sam o tome tako dugo razmišljao i sada, konačno, ne mogu to odgoditi. Savjest mi to ne dopušta. Molim, molim, nakon što primim ove redove, da oprostite svojoj kćeri ako vam nanese bol. Ali nije li vjera u Boga i religija jedna od glavnih utjeha ovoga svijeta? Molim vas da mi pošaljete samo jednu liniju kada primite ovo pismo. Bog te blagoslovio. To će mi biti velika utjeha jer znam da će biti mnogo frustrirajućih trenutaka jer nitko neće razumjeti ovaj korak. Tražim samo malo, nježno pismo.”
Otac nije blagoslovio svoju kćer da promijeni vjeru, ali ona više nije mogla promijeniti svoju odluku i sakramentom krizme postala je pravoslavka. Dana 3. (15.) lipnja 1884. godine u Dvorskoj katedrali Zimskog dvorca udala se za velikog kneza Sergeja Aleksandroviča, brata ruskog cara Aleksandra III., kako je objavljeno Najvišim manifestom. Pravoslavno vjenčanje obavio je dvorski protoprezbiter John Yanyshev; krune su držali carević Nikolaj Aleksandrovič, nasljedni veliki vojvoda od Hessena, veliki knezovi Aleksej i Pavel Aleksandrovič, Dmitrij Konstantinovič, Petar Nikolajevič, Mihail i Georgij Mihajlovič; potom je u Aleksandrovoj dvorani župnik crkve sv. Ane također obavio bogoslužje po luteranskom obredu. Elizabetin suprug bio je i praujak (zajednički predak - Wilhelmina od Badena), i četvrti rođak (zajednički pra-pradjed - pruski kralj Fridrik Vilim II.). Par se nastanio u palači Beloselsky-Belozersky koju je kupio Sergej Aleksandrovič (palača je postala poznata kao Sergievsky), provodeći svoj medeni mjesec na imanju Ilyinskoye u blizini Moskve, gdje su kasnije i živjeli. Na njezino inzistiranje, u Iljinskom je osnovana bolnica, a povremeno su se održavali sajmovi u korist seljaka. Velika kneginja Elisaveta Fjodorovna savršeno je savladala ruski jezik i govorila ga je gotovo bez naglaska. Dok je još ispovijedala protestantizam, pohađala je pravoslavne službe. Godine 1888. zajedno sa suprugom hodočastila je u Svetu zemlju. Kao supruga moskovskog generalnog guvernera (veliki knez Sergej Aleksandrovič imenovan je na tu dužnost 1891.), organizirala je Elizabetinsko dobrotvorno društvo 1892., osnovano kako bi se “brinula o zakonitoj djeci najsiromašnijih majki, dosad smještenih, iako bez ikakvog prava, u Moskovskom prosvjetnom domu, pod krinkom ilegale.” Djelatnost društva najprije se odvijala u Moskvi, a zatim se proširila na cijelu Moskovsku guberniju. Elizabetanski odbori formirani su pri svim moskovskim crkvenim župama iu svim okružnim gradovima Moskovske gubernije. Osim toga, Elisaveta Feodorovna vodila je Ženski odbor Crvenog križa, a nakon smrti supruga imenovana je predsjednicom Moskovskog ureda Crvenog križa. Sergej Aleksandrovič i Elisaveta Fjodorovna nisu imali vlastite djece, ali su odgajali djecu brata Sergeja Aleksandroviča, velikog kneza Pavla Aleksandroviča, Mariju i Dmitrija, čija je majka umrla na porodu. S početkom rusko-japanskog rata Elisaveta Feodorovna organizirala je Posebni odbor za pomoć vojnicima, pod kojim je u Velikoj kremaljskoj palači stvoreno skladište donacija za dobrobit vojnika: tamo su se pripremali zavoji, šivala odjeća, paketi prikupljeni, te su formirane logorske crkve. U nedavno objavljenim pismima Elisavete Fjodorovne Nikolaju II., velika kneginja se pojavljuje kao pristaša najstrožih i najodlučnijih mjera protiv bilo kakvog slobodoumlja općenito, a posebno protiv revolucionarnog terorizma. "Je li stvarno nemoguće suditi ovim životinjama na terenskom sudu?" - pitala je cara u pismu napisanom 1902., nedugo nakon ubojstva Sipyagina (D.S. Sipyagina - ministra unutarnjih poslova ubio je 1902. Stepan Balmashev, član AKP BO. Balmashev (umiješan u teror Gershuni) , nabavio vojnu uniformu i, predstavivši se ađutantom jednog od velikih knezova, prilikom predaje paketa, Sipjagin je smrtno ranjen u trbuh i vrat, Balmašev je pogubljen), a ona sama je odgovorila na pitanje: "Sve mora biti učinjeno da ih spriječi da postanu heroji... da ih ubiju. Imaju želju riskirati svoje živote i počiniti takve zločine (mislim da bi bilo bolje da je platio životom i tako nestao!). Ali tko je i što je – neka nitko ne zna... i ne treba žaliti za onima koji sami nikoga ne žale.” Dana 4. veljače 1905. njezinog je muža ubio terorist Ivan Kalyaev , koji je na njega bacio ručnu bombu. Elisaveta Fjodorovna je prva stigla na mjesto tragedije i vlastitim rukama skupila dijelove tijela svog voljenog supruga, razbacane eksplozijom. Teško mi je pala ova tragedija. Grčka kraljica Olga Konstantinovna, rođakinja ubijenog Sergeja Aleksandroviča, napisala je: "Ovo je divna, sveta žena - očito je dostojna teškog križa koji je diže sve više i više!" Trećeg dana nakon smrti velikog kneza otišla je u zatvor da vidi ubojicu u nadi da će se pokajati, prenijela mu je oprost u ime Sergeja Aleksandroviča i ostavila mu Evanđelje. Na Kaljajevljeve riječi: “Nisam te htjela ubiti, vidjela sam ga nekoliko puta i taj put kad sam imala spremnu bombu, ali ti si bio s njim, i nisam se usudila da ga dotaknem”, Elisaveta Fjodorovna je odgovorila: “ I nisi shvatio da si me ubio zajedno s njim? Unatoč činjenici da se ubojica nije pokajao, velika kneginja je podnijela molbu za pomilovanje Nikoli II, koju je on odbio. Nakon smrti svog supruga, Elizaveta Feodorovna zamijenila ga je na mjestu predsjednice Carskog pravoslavnog palestinskog društva i bila na toj dužnosti od 1905. do 1917. godine. Elisaveta Feodorovna odlučila je posvetiti sve svoje snage služenju Kristu i svojim bližnjima. Kupila je zemljište na Boljšoj Ordinki i 1909. godine tamo otvorila samostan Marte i Marije, nazvavši ga u čast svetih žena mironosica Marte i Marije. Na mjestu se nalaze dvije crkve, bolnica, ljekarna s besplatnim lijekovima za siromašne, sirotište i škola. Godinu dana kasnije, monahinje manastira su zaređene u čin križnih sestara ljubavi i milosrđa, a Elisaveta Fjodorovna je uzdignuta u čin igumanije. Bez žaljenja se oprostila od svjetovnog života, rekavši sestrama samostana: „Napuštam sjajni svijet, ali zajedno sa svima vama uzdižem se u jedan veći svijet – svijet siromaha i patnika.“ Tijekom Prvog svjetskog rata, Velika kneginja je aktivno podržavala front: pomogla je u formiranju sanitetskih vlakova, slala lijekove i logorske crkve vojnicima. Nakon što se Nikola II odrekao prijestolja, napisala je: “Osjećala sam duboko sažaljenje prema Rusiji i njezinoj djeci, koja trenutno ne znaju što rade. Nije li to bolesno dijete koje sto puta više volimo u njegovoj bolesti nego kad je vedro i zdravo? Želio bih nositi njegovu patnju, pomoći mu. Sveta Rusija ne može propasti. Ali velike Rusije, nažalost, više nema. Svoje misli moramo usmjeriti prema Kraljevstvu nebeskom i reći s poniznošću: "Budi volja tvoja."
Mučeništvo velike kneginje Elizabete Fjodorovne
Godine 1918. Elisaveta Feodorovna je uhićena. U svibnju 1918. ona je, zajedno s ostalim predstavnicima kuće Romanov, prevezena u Jekaterinburg i smještena u hotel Atamanov Rooms (trenutačno se u zgradi nalaze FSB i Glavna uprava za unutarnje poslove Sverdlovske oblasti, trenutna adresa je raskrižje Lenjinove i Vajnerove ulice), a potom su, dva mjeseca kasnije, poslani u grad Alapaevsk, u progonstvo na Uralu. Velika kneginja odbila je napustiti Rusiju nakon dolaska boljševika na vlast, nastavivši se asketski baviti u svom samostanu. Dana 7. svibnja 1918., trećeg dana nakon Uskrsa, na dan proslave Iverske ikone Majke Božje, patrijarh Tihon posjetio je Marto-Marijinski manastir milosrđa i služio moleban. Pola sata nakon odlaska patrijarha Elisavetu Fjodorovnu uhitili su službenici sigurnosti i latvijski strijelci po osobnom nalogu F. E. Dzeržinskog. Patrijarh Tihon pokušao je ishoditi njezino oslobađanje, ali uzalud - privedena je i deportirana iz Moskve u Perm. Jedne od petrogradskih novina tog vremena - “Novi večernji čas” - u bilješci od 9. svibnja 1918. godine, ovako su odgovorile na ovaj događaj: “... ne znamo što je uzrok njezine deportacije... Teško je mislim da bi Elisaveta Fjodorovna mogla predstavljati opasnost za sovjetsku vlast, a njezino uhićenje i deportacija može se smatrati prije ponosnom gestom prema Wilhelmu, čiji je brat oženjen sestrom Elisavete Fjodorovne...” Povjesničar V.M.Hrustalev smatrao je da je deportacija Elisavete Fjodorovne na Ural bila jedna od karika boljševičkog općeg plana da se na Uralu koncentriraju svi predstavnici dinastije Romanov, gdje bi se, kako je povjesničar napisao, okupljeni mogli uništiti samo. pronalazeći za to odgovarajući razlog. Taj plan je izvršen u proljetnim mjesecima 1918. godine. Majku su pratile medicinske sestre Varvara Yakovleva i Ekaterina Yanysheva. Katarina je kasnije puštena, ali je Varvara odbila otići i ostala je s velikom kneginjom do kraja. Zajedno s opaticom samostana Marte i Marije i sestrama, poslali su velikog kneza Sergeja Mihajloviča, njegovog tajnika Fjodora Remeza, tri brata - Ivana, Konstantina i Igora; knez Vladimir Paley. Dana 18. srpnja 1918. godine, na dan pronalaska moštiju svetog Sergija Radonješkog, zatvorenici - Elisaveta Fjodorovna, sestra Varvara i članovi obitelji Romanov - odvedeni su u selo Sinyachikhi. U noći 18. srpnja 1918. zatvorenici su odvedeni u stari rudnik, pretučeni i bačeni u duboki rudnik Novaya Selimskaya, 18 km od Alapaevska. Za vrijeme svojih muka Elisaveta Fjodorovna se molila riječima koje je Spasitelj rekao na križu: "Gospode, oprosti im, jer ne znaju što čine." Krvnici su u rudnik bacali ručne bombe. S njom su umrli: veliki knez Sergej Mihajlovič; knez Ivan Konstantinovič; knez Konstantin Konstantinovič (mlađi); knez Igor Konstantinovič; knez Vladimir Pavlovič Paley; Fjodor Semjonovič Remez, upravitelj poslova velikog kneza Sergeja Mihajloviča; sestra Marfo-Marijinskog samostana Varvara (Jakovljeva). Svi su, osim strijeljanog velikog kneza Sergeja Mihajloviča, živi bačeni u rudnik. Kada su tijela izvučena iz rudnika, otkriveno je da su neke od žrtava preživjele nakon pada, umirući od gladi i rana. U isto vrijeme, rana princa Ivana, koji je pao na izbočinu rudnika u blizini velike vojvotkinje Elizabete Fjodorovne, zavijena je dijelom njezina apostola. Okolni seljaci pričali su da se nekoliko dana iz rudnika čulo pjevanje molitvi, a čula se i keruvimska pjesma. Mučenici su pjevali sve dok nisu iscrpljeni od svojih rana. 31. listopada 1918. vojska admirala Kolčaka zauzela je Alapaevsk. Posmrtni ostaci poginulih izvađeni su iz rudnika, položeni u lijesove i položeni za ispraćaj u gradskoj grobljanskoj crkvi. Časna mučenica Elizabeta, sestra Varvara i veliki knez Ivan imali su sklopljene prste za znak križa. Međutim, s napredovanjem Crvene armije tijela su više puta transportirana dalje na istok. U travnju 1920. u Pekingu ih je dočekao šef Ruske crkvene misije arhiepiskop Innokentije (Figurovski). Odatle su dva lijesa - velike vojvotkinje Elizabete i sestre Varvare - prevezena u Šangaj, a potom parobrodom u Port Said. Napokon su lijesovi stigli u Jeruzalem. Ukop u siječnju 1921. ispod crkve Ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju obavio je jeruzalemski patrijarh Damjan. Time se ispunila želja same velike kneginje Elizabete da bude pokopana u Svetoj zemlji, koju je izrazila tijekom hodočašća 1888. godine.
Samostan Novo-Tihvin, gdje je Elizaveta Fedorovna držana uoči svoje smrti
Gdje su pokopane relikvije Velike kneginje?
Godine 1921. posmrtni ostaci velike kneginje Elisavete Fjodorovne i monahinje Varvare preneseni su u Jeruzalem. Tamo su našli mir u grobu crkve Svete Ravnoapostolne Marije Magdalene u Getsemaniju. Godine 1931., uoči kanonizacije ruskih novih mučenika od strane Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije, odlučili su otvoriti grobove mučenika. Obdukciju je nadzirala komisija na čelu sa šefom Ruske crkvene misije arhimandritom Antonijem (Grabbe). Kada su otvorili lijes s tijelom Velike kneginje, cijela je soba bila ispunjena mirisom. Prema riječima arhimandrita Antonija, osjećao se “jak miris, kao na med i jasmin”. Relikvije, za koje se pokazalo da su djelomice netruležne, prenesene su iz grobnice u samu crkvu svete Marije Magdalene.Kanonizacija
Ruska pravoslavna zagranična crkva kanonizirala je mučenice Elizabetu i Barbaru 1981. godine. Godine 1992. Ruska pravoslavna crkva, od strane Arhijerejskog sabora, kanonizirala je svete novomučenike ruske. Njihov spomen slavimo na dan njihova mučeništva, 18. srpnja po novom stilu (5. srpnja po starom stilu).
Najčešće slikari ikona prikazuju svetu mučenicu Veliku kneginju Elizabetu Fjodorovnu kako stoji; desna je ruka okrenuta prema nama, u lijevoj je minijaturna kopija Marfo-Marijinskog samostana. Ponekad je u desnoj ruci sv. Elizabete prikazan križ (simbol mučeništva za vjeru još od vremena prvih kršćana); u lijevoj - krunica. Također, tradicionalno, velika kneginja Elisaveta Feodorovna je ispisana na ikonama zajedno s monahinjom Varvarom - "Prečasne mučenice Varvara i Elisaveta iz Alapaevska." Iza ramena mučenika prikazan je Marfo-Mariinski samostan; pred nogama im je okno rudnika u koje su ih dželati bacili. Druga ikonografska tema je “Ubojstvo mučenice Elizabete i njoj sličnih”. Vojnici Crvene armije prate Veliku Kneginju Jelisavetu, časnu sestru Varvaru i druge Alapajevske zarobljenike kako bi ih bacili u rudnik. U rudniku ikona prikazuje lice svetog Sergija Radonješkog: pogubljenje se dogodilo na dan otkrića njegovih moštiju, 18. srpnja. Molitve svetoj mučenici velikoj kneginji Jelisaveti Fjodorovnoj
tropar glas 1 Sakrivši poniznošću svoje kneževsko dostojanstvo, pobožni Elisaveto počasti Krista intenzivnim služenjem Marte i Marije. Očistio si se milosrđem, strpljivošću i ljubavlju, kao da si prinio Bogu pravednu žrtvu. Mi, koji poštujemo tvoj čestiti život i trpljenje, usrdno te molimo kao istinsku učiteljicu: sveta mučenice velika kneginjice Jelisaveto, moli Hrista Boga da spasi i prosvijetli duše naše. Kondak glas 2 Tko priča o veličini podviga vjere? U dubini zemlje, kao u raju gospodstva, strastoterpa velika kneginja Jelisaveta i anđeli radovali su se psalmima i pjesmama i, podnoseći ubojstvo, klicali bezbožnim mučiteljima: Gospode, oprosti im ovaj grijeh, jer ne znaju što rade. Molitvama tvojim, Hriste Bože, pomiluj i spasi duše naše.Pjesma o velikoj kneginji Jelisaveti Fjodorovnoj
Godine 1884. veliki knez Konstantin Konstantinovič Romanov posvetio je pjesmu Elisaveti Fjodorovnoj. Gledam te, divim ti se svaki čas: Tako si neizrecivo lijepa! O, tako je, ispod tako lijepe vanjštine krije se jednako lijepa duša! U očima ti se krije neka blagost i skrivena tuga; Poput anđela ti si tih, čist i savršen; Kao žena, stidljiva i nježna. Neka ništa na zemlji, usred tvojih zala i velike tuge, ne ukalja tvoju čistoću. I svi će, videći vas, slaviti Boga, koji je stvorio takvu ljepotu!Marfo-Marijinski samostan
Nakon smrti svog supruga od ruke terorista, Elisaveta Feodorovna počela je voditi gotovo monaški način života. Kuća joj je postala poput ćelije, nije skinula tugu, nije posjećivala društvene događaje. Molila se u hramu i pridržavala se strogog posta. Prodala je dio svog nakita (dajući u riznicu dio koji je pripadao dinastiji Romanov), a zaradom je kupila imanje na Boljšoj Ordinki s četiri kuće i golemim vrtom, gdje je osnovan Marfo-Mariinski samostan milosrđa. njome 1909. lociran. Postojala su dva hrama, veliki vrt, bolnica, sirotište i još mnogo toga. Prva crkva u samostanu posvećena je u ime svetih žena koje nose miro Marte i Marije, a druga - u čast zagovora Presvete Bogorodice. U samostanu Marte i Marije milosrđa na snazi je bio statut samostanskog konaka. Godine 1910. biskup Tripun (Turkestan) zaredio je 17 redovnica u naslov križnih sestara ljubavi i milosrđa, a veliku kneginju u čin opatice. Protojerej Mitrofan Serebrjanski postao je ispovjednik manastira. I sama opatica vodila je asketski život. Postila je, spavala na tvrdom krevetu, ustajala na molitvu prije zore, radila do kasno uvečer: dijelila poslušnosti, prisustvovala operacijama u klinici i vodila administrativne poslove samostana. Elisaveta Feodorovna bila je pobornica oživljavanja čina đakonisa - službenici Crkve prvih stoljeća, koji su u prvim stoljećima kršćanstva postavljani ređenjem, sudjelovali su u slavlju liturgije, otprilike u ulozi u kojoj su bili i podđakoni. sada služe, bavili su se katehezom žena, pomagali pri krštenju žena i posluživali bolesnike. Dobila je potporu većine članova Svetog sinoda po pitanju dodjele ove titule sestrama samostana, međutim, u skladu s mišljenjem Nikole II., odluka nikada nije donesena. Pri stvaranju samostana korišteno je rusko pravoslavno i europsko iskustvo. Sestre koje su živjele u samostanu dale su zavjete čistoće, nepohlepe i poslušnosti, međutim, za razliku od časnih sestara, nakon određenog vremena statut samostana dopuštao je sestrama da ga napuste i zasnuju obitelj. „Zavjeti koje su sestre milosrdnice položile u samostanu bili su privremeni (na godinu, tri, šest, pa tek onda doživotni), pa iako su sestre vodile samostanski način života, nisu bile redovnice. Sestre su mogle izaći iz samostana i udati se, ali ako su željele, mogle su se i postrići u mantiju, zaobilazeći monaštvo.” (Ekaterina Stepanova, Samostan Marte i Marije: jedinstven primjer, članak iz časopisa Neskučni vrt na web stranici Pravoslavlje i svijet). “Elizabeth je željela spojiti društvenu službu i stroga samostanska pravila. Da bi to učinila, trebala je stvoriti novi tip ženske crkvene službe, nešto između samostana i sestrinstva. Svjetovna sestrinstva, kojih je u Rusiji u to vrijeme bilo mnogo, nisu se svidjela Elisaveti Fjodorovnoj svojim svjetovnim duhom: sestre milosrdnice često su posjećivale balove, vodile su previše svjetovni način života, a monaštvo je shvaćala isključivo kao kontemplativni, molitveni rad, potpuno odricanje. svijeta (i shodno tome rad u bolnicama, bolnicama i sl.).” (Ekaterina Stepanova, samostan Marfo-Mariinskaja: jedinstveni primjer, članak iz časopisa “Neskučni Sad” na web stranici “Pravoslavlje i svijet”) Sestre su u samostanu dobile ozbiljnu psihološku, metodološku, duhovnu i medicinsku obuku. Predavanja su im držali najbolji liječnici u Moskvi, razgovore s njima vodili su ispovjednik manastira o. Mitrofan Srebrjanski (kasnije arhimandrit Sergije; kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve) i drugi duhovnik manastira o. Evgenij Sinadski.
Prema planu Elisavete Fjodorovne, samostan je trebao pružiti sveobuhvatnu, duhovnu, obrazovnu i medicinsku pomoć potrebitima, kojima se često ne samo davala hrana i odjeća, nego im se pomoglo u pronalaženju posla i smještaju u bolnice. Često su sestre nagovarale obitelji koje svojoj djeci nisu mogle omogućiti normalan odgoj (primjerice, profesionalni prosjaci, pijanice itd.) da svoju djecu pošalju u sirotište, gdje su im pružena naobrazba, dobra njega i zanimanje. U samostanu je stvorena bolnica, izvrsna ambulanta, ljekarna u kojoj su se besplatno dobivali neki lijekovi, prihvatilište, besplatna kantina i mnoge druge ustanove. Edukativna predavanja i razgovori, sastanci Palestinskog društva, Geografskog društva, duhovna čitanja i druga događanja održavana su u Pokrovskoj crkvi samostana. Nastanivši se u samostanu, Elisaveta Fjodorovna vodila je asketski život: noću se brinula za teško bolesne ili čitala Psaltir nad mrtvima, a danju je zajedno sa sestrama radila obilazeći najsiromašnije krajeve. Zajedno sa svojom ćelijskom službenicom Varvarom Yakovlevom, Elisaveta Feodorovna često je posjećivala tržnicu Khitrov - mjesto privlačnosti moskovske sirotinje. Ovdje je majka nalazila djecu ulice i slala ih u gradska skloništa. Cijela Khitrovka s poštovanjem je veliku kneginju nazivala "sestrom Elizabetom" ili "majkom". Održavala je odnose sa nizom poznatih staraca tog vremena: shima-arhimandritom Gavrilom (Zirjanov) (Eleazarski skit), shi-igumanom Germanom (Gomzin) i jeroshimonahom Aleksijem (Solovjev) (starci Zosimova pustinja). Elisaveta Fjodorovna nije položila monaške zavjete. Tijekom Prvog svjetskog rata aktivno se brinula o pomoći ruskoj vojsci, uključujući i ranjene vojnike. Istodobno je pokušavala pomoći ratnim zarobljenicima, kojima su bolnice bile pretrpane, zbog čega je optužena za kolaboraciju s Nijemcima. Uz njezino sudjelovanje početkom 1915. godine organizirana je radionica za sklapanje protetike od gotovih dijelova, uglavnom dobivenih iz Sanktpeterburškog vojno-medicinskog manufakturnog zavoda, gdje je postojala posebna protetička radionica. Sve do 1914. ova se industrija u Rusiji nije razvila. Sredstva za opremanje radionice, koja se nalazi na privatnom posjedu u ulici Trubnikovsky br. 9, prikupljena su od donacija. Kako su vojne operacije napredovale, potreba za povećanjem proizvodnje umjetnih udova je rasla i Odbor Velike kneginje preselio je proizvodnju u Maronovsky Lane, 9. Shvaćajući puni društveni značaj ovog smjera, uz osobno sudjelovanje Elisavete Feodorovne 1916., započeo je rad na projektiranje i izgradnja prve ruske protetičke tvornice u Moskvi, koja još uvijek proizvodi komponente za protetiku.
Elisaveta Feodorovna željela je otvoriti podružnice samostana u drugim gradovima Rusije, ali njezinim planovima nije bilo suđeno da se ostvare. Počeo je Prvi svjetski rat, s blagoslovom Majke, sestre samostana radile su u poljskim bolnicama. Revolucionarni događaji zahvatili su sve članove dinastije Romanov, čak i veliku kneginju Elizabetu, koju je voljela cijela Moskva. Ubrzo nakon veljačke revolucije, naoružana gomila s crvenim zastavama došla je uhititi opaticu samostana - "njemačku špijunku koja drži oružje u samostanu". Samostan je pretresen; Nakon što se mnoštvo razišlo, Elisaveta Fjodorovna je rekla sestrama: “Očito još nismo dostojne mučeničke krune.” Nakon Oktobarske revolucije 1917. samostan se u početku nije uznemiravao, čak su sestrama donosili hranu i lijekove. Hapšenja su počela kasnije. Godine 1918. Elisaveta Fjodorovna je odvedena u pritvor. Marfo-Mariinski samostan postojao je do 1926. Neke su sestre poslane u progonstvo, druge su se ujedinile u zajednicu i napravile mali povrtnjak u Tverskoj oblasti. Dvije godine kasnije u crkvi Presvete Bogorodice otvoreno je kino, a potom je tu smještena i kuća zdravstvenog odgoja. U oltaru je postavljen Staljinov kip. Nakon Velikog Domovinski rat Državne umjetničke restauratorske radionice smjestile su se u samostanskoj katedrali, au preostalim prostorijama smještena je klinika i laboratoriji Svesaveznog instituta za mineralne sirovine. Godine 1992. područje samostana prebačeno je u ruke Ruske pravoslavne crkve. Sada samostan živi prema povelji koju je stvorila Elisaveta Feodorovna. Časne sestre obučavaju se u Školi sestara milosrdnica Svetog Dimitrija, pomažu potrebitima, rade u novootvorenom skloništu za djevojčice bez roditelja na Bolshaya Ordynka, dobrotvornoj kantini, patronažnoj službi, gimnaziji i kulturno-obrazovnom centru.
Kipovi mučenika 20. stoljeća na zapadnom pročelju Westminsterske opatije: Maximilian Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, velika kneginja Elizabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi i Wang Zhiming
Relikvije
U 2004.-2005., relikvije novih mučenika bile su u Rusiji, ZND-u i baltičkim zemljama, gdje ih je štovalo više od 7 milijuna ljudi. Prema riječima patrijarha Aleksija II., „dugi redovi vjernika pred relikvijama svetih novomučenika još su jedan simbol pokajanja Rusije za grijehe teških vremena, povratka zemlje na svoj prvobitni povijesni put“. Relikvije su zatim vraćene u Jeruzalem.
Hramovi i samostani
Velikoj kneginji posvećeno je nekoliko pravoslavnih samostana u Bjelorusiji, Rusiji, Ukrajini, kao i crkve. Baza podataka web stranice Temples of Russia (od 28. listopada 2012.) uključuje informacije o 24 operativne crkve u različitim gradovima Rusije, čiji je glavni oltar posvećen časnoj mučenici Elisaveti Feodorovnoj, 6 crkava u kojima je jedna od dodatnih oltara joj je posvećen, te 1 hram u izgradnji i 4 kapele. Radne crkve u ime svete mučenice Elisavete Feodorovne Alapaevske (datumi izgradnje u zagradama) nalaze se u Jekaterinburgu (2001.); Kaliningrad (2003); grad Belousovo, Kaluška oblast (2000-2003); selo Chistye Bory, regija Kostroma (kraj 20. - početak 21. stoljeća); gradovi Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (sredina 1990-ih - sredina 2000-ih), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (rane 2000-e), Shchelkovo (kasne . 1990-e - rane 2000-e) , Shcherbinka (1998-2001) i selo Kolotskoye (1993) u Moskovskoj oblasti; Moskva (hramovi iz 1995., 1997. i 1998., 3 crkve iz sredine 2000-ih, ukupno 6 crkava); selo Diveevo, regija Nižnji Novgorod (2005.); Nižnji Novgorod; selo Vengerovo, Novosibirska oblast (1996.); Orle (2008.); grad Bežeck, Tverska oblast (2000.); selo Khrenovoe (2007). Sadašnje crkve s dodatnim oltarima svete mučenice Elisavete Fjodorovne iz Alapajevska (datumi izgradnje u zagradama) uključuju: Katedralu Tri velika jerarha u Spaso-Eleazarovskom samostanu, Pskovska oblast, selo Elizarovo (1574.), dodatni oltari - Rođenje sv. Blažena Djevica Marija, sveta mučenica Elizaveta Feodorovna; Crkva Uzašašća Gospodnjeg, Nižnji Novgorod (1866-1875), dodatni oltari - Sveti Nikola Čudotvorac, Ikona Majke Božje od Gorućeg Grma, mučenica Elizabeta Fjodorovna; Crkva proroka Ilije u Iljinskom, moskovska oblast, okrug Krasnogorsk, selo. Ilyinskoe (1732-1740), dodatna prijestolja - Ivan Bogoslov, mučenica Elizabeta Feodorovna, Teodor iz Perge; Crkva Spasiteljeve Nerukotvorne slike u Usovu (nova), Moskovska oblast, str. Usovo (2009.-2010.), dodatna prijestolja - Ikone Majke Božje Vladarice, mučenice Elizabete Fjodorovne, sveštenomučenika Sergija (Makhaev); Hram u ime svete Elizabete Feodorovne (Elizabeth Feodorovna), Sverdlovska oblast, Jekaterinburg. Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, regija Kursk, Kurchatov (1989-1996), dodatno prijestolje (2006) - Mučenice Elizabeth Feodorovna i monahinja Varvara. Kapele se nalaze u Sankt Peterburgu (2009.); Orle (1850-ih); G. Zhukovsky, Moskovska regija (2000-ih); Yoshkar-Ole (2007). Crkva svetog Sergija Radonješkog i mučenice Jelisavete Fjodorovne u Jekaterinburgu je u izgradnji. Popis uključuje kućne crkve (bolničke crkve i crkve pri drugim društvenim ustanovama), koje ne smiju biti zasebni objekti, već zauzimaju prostore u bolničkim zgradama i sl.Rehabilitacija
8. lipnja 2009. rusko državno tužiteljstvo posthumno je rehabilitiralo Elisavetu Fjodorovnu. Rješenje o obustavi kaznenog predmeta br. 18/123666-93 „O razjašnjavanju okolnosti smrti članova Ruske carske kuće i osoba iz njihove pratnje u razdoblju 1918.-1919.Elizaveta Fedorovna Romanova rođena je 1. studenog 1864. u Darmstadtu. Bila je počasni član i predsjednica Palestinskog pravoslavnog društva 1905.-1917., utemeljiteljica moskovskog Martino-Marijinskog samostana.
Elizaveta Romanova: biografija. Djetinjstvo i obitelj
Bila je druga kći Ludwiga IV (vojvode od Hesse-Darmstadta) i princeze Alice. Godine 1878. obitelj je zahvatila difterija. Jedino se Elizaveta Romanova, carica Aleksandra (jedna od mlađih sestara) nije razboljela. Potonja je bila u Rusiji i bila je supruga Nikole II. Majka princeze Alice i druga mlađa sestra Maria umrle su od difterije. Nakon smrti svoje supruge, Ellin otac (kako se Elizabeth zvala u obitelji) oženio je Alexandrinu Gutten-Chapskaya. Djecu je prvenstveno odgajala njihova baka u Osborne Houseu. Ella je od djetinjstva bila usađena s vjerskim pogledima. Sudjelovala je u dobrotvornim akcijama i dobivala poduke iz domaćinstva. Veliku važnost u razvoju Ellinog duhovnog svijeta imala je slika sv. Elizabeta Tirinška, poznata po svom milosrđu. Friedrich od Badena (njezin rođak) smatran je potencijalnim mladoženjom. Neko se vrijeme Elizabeti udvarao prijestolonasljednik Wilhelm od Pruske. Bio joj je i bratić. Prema informacijama iz niza izvora, Wilhelm je zaprosio Ellu, no ona ga je odbila.
Velika kneginja Elizabeta Romanova
Dana 3. (15.) lipnja 1884. u Dvorskoj katedrali održano je vjenčanje Elle i Sergeja Aleksandroviča, brata Aleksandra III. Nakon vjenčanja, par se nastanio u palači Beloselsky-Belozersky. Kasnije je postao poznat kao Sergijevski. dogodila se u Iljinskom, gdje su kasnije živjeli Elizaveta Fedorovna Romanova i njezin suprug. Na Ellino inzistiranje, na imanju je osnovana bolnica, a počeli su se održavati i redoviti sajmovi za seljake.
Aktivnost
Princeza Elizaveta Romanova savršeno je govorila ruski. Ispovijedajući protestantizam, pohađala je službe u pravoslavnoj crkvi. Godine 1888. hodočastila je s mužem u Svetu zemlju. Tri godine kasnije, 1891., Elizaveta Romanova se obratila na kršćanstvo. Budući da je u to vrijeme bila supruga moskovskog generalnog guvernera, organizirala je dobrotvorno društvo. Njegovo djelovanje najprije se odvijalo u samom gradu, a potom se proširilo i na okolicu. Elizabetanski odbori formirani su pri svim crkvenim župama u provinciji. Osim toga, supruga generalnog guvernera vodila je Žensko društvo, a nakon smrti supruga postala je predsjednica moskovskog odjela Crvenog križa. Početkom rata s Japanom Elizaveta Romanova osnovala je poseban odbor za pomoć vojnicima. Formiran je fond donacija za vojnike. U skladištu su pripremani zavoji, šivana odjeća, prikupljani paketi, formirane logorske crkve.
Smrt supružnika
Tijekom godina zemlja je doživjela revolucionarne nemire. O njima je govorila i Elizaveta Romanova. Pisma koja je napisala Nicholasu izrazila su njen prilično oštar stav prema slobodoumlju i revolucionarnom teroru. Dana 4. veljače 1905. Sergeja Aleksandroviča ubio je Ivan Kaljajev. Elizaveta Fedorovna ozbiljno je shvatila gubitak. Kasnije je došla do ubojice u zatvor i prenijela oprost u ime preminulog muža, ostavivši Kalyaeva s Evanđeljem. Osim toga, Elizaveta Fedorovna podnijela je molbu Nikoli za pomilovanje zločinca. Međutim, nije bilo zadovoljno. Nakon smrti svog supruga, Elizaveta Romanova ga je zamijenila na mjestu predsjednika Palestinskog pravoslavnog društva. Tu je dužnost obnašala od 1905. do 1917. godine.
Osnivanje Marfo-Marijinskog samostana
Nakon smrti supruga, Ella je prodala nakit. Nakon što je u riznicu prenijela dio koji je bio u vlasništvu dinastije Romanov, Elizabeth je dobivena sredstva iskoristila za kupnju imanja na Bolshaya Ordynka s velikim vrtom i četiri kuće. Ovdje je osnovan samostan Marfo-Mariinsky. Sestre su bile uključene u dobrotvorne svrhe i medicinske aktivnosti. Prilikom uređenja samostana korišteno je rusko pravoslavno i europsko iskustvo. Sestre koje su ondje živjele položile su zavjete poslušnosti, nepohlepe i čistoće. Za razliku od redovničke službe, nakon nekog vremena dopušteno im je napustiti samostan i zasnovati obitelji. Sestre su dobile ozbiljnu medicinsku, metodičku, psihološku i duhovnu obuku. Predavanja su im držali najbolji moskovski liječnici, a razgovore su vodili njihov ispovjednik otac Mitrofan Srebrjanski (koji je kasnije postao arhimandrit Sergije) i otac Evgenij Sinadski.
Rad samostana
Elizaveta Romanova planirala je da će ustanova pružiti sveobuhvatnu medicinsku, duhovnu i obrazovnu pomoć svima onima koji su u potrebi. Ne samo da su dobivali odjeću i hranu, nego su često dobivali i posao i smještaj u bolnice. Često su sestre uvjeravale obitelji koje svojoj djeci nisu mogle dati pravi odgoj da ih pošalju u sirotište. Tamo su dobili dobru skrb, zvanje i obrazovanje. Samostan je imao bolnicu, svoju ambulantu i apoteku u kojoj su neki lijekovi bili besplatni. Tu je bilo i prihvatilište, kantina i mnoge druge ustanove. U Pokrovskoj crkvi održani su poučni razgovori i predavanja, sastanci Pravoslavnog palestinskog i Geografskog društva i druga događanja. Elizabeta, živeći u samostanu, vodila je aktivan život. Noću je njegovala teške bolesnike ili čitala psaltir nad mrtvima. Tijekom dana radila je s ostalim sestrama: šetala je po najsiromašnijim četvrtima, a sama je posjećivala tržnicu Khitrov. Potonji se u to vrijeme smatrao najkriminalnijim mjestom u Moskvi. Odatle je pokupila maloljetnike i odvela ih u sirotište. Elizabetu su poštovali zbog dostojanstva s kojim se uvijek držala, zbog nedostatka nadmoći nad stanovnicima sirotinjskih četvrti.
Osnivanje tvornice protetika
Tijekom Prvog svjetskog rata Elizabeta je aktivno sudjelovala u pružanju podrške ruskoj vojsci i pružanju pomoći ranjenima. Istodobno je nastojala podupirati ratne zarobljenike, kojima su bolnice tada bile pretrpane. Zbog toga je naknadno optužena za suradnju s Nijemcima. Početkom 1915. godine, uz njezinu aktivnu pomoć, osnovana je radionica za sklapanje protetskih dijelova od gotovih dijelova. Većina elemenata tada je dopremljena iz Sankt Peterburga, iz tvornice vojnih medicinskih proizvoda. Djelovala je zasebna protetička radionica. Ovaj industrijski sektor razvijen je tek 1914. godine. Sredstva za organizaciju radionice u Moskvi prikupljena su iz donacija. Kako je rat odmicao, potreba za proizvodima je rasla. Odlukom Princess odbora, proizvodnja protetike preseljena je iz Trubnikovsky Lane u Maronovsky, u 9. zgradi. Uz njezino osobno sudjelovanje, 1916. godine započeli su radovi na projektiranju i izgradnji prve protetske tvornice u zemlji, koja i danas radi, proizvodeći komponente.
Ubiti
Nakon što su boljševici došli na vlast, Elizaveta Romanova je odbila napustiti Rusiju. Nastavila je aktivan rad u samostanu. 7. svibnja 1918. patrijarh Tihon služio je molitvu, a pola sata nakon njegova odlaska Elizabeta je uhićena po nalogu Dzeržinskog. Nakon toga je deportirana u Perm, a potom prevezena u Jekaterinburg. Ona i drugi predstavnici dinastije Romanov bili su smješteni u hotelu Atamanov Rooms. Nakon 2 mjeseca poslani su u Alapaevsk. S Romanovima je bila prisutna i sestra manastira Varvara. U Alapaevsku su bili u Podnoj školi. U blizini njezine zgrade nalazi se stablo jabuke, koje je, prema legendi, posadila Elizabeta. U noći 5. (18.) srpnja 1918. svi su zarobljenici strijeljani i živi bačeni (osim Sergeja Mihajloviča) u rudnik Nov. Selimskaya, 18 km od Alapaevsk.
Pokop
Bijeli su 31. listopada 1918. ušli u Alapaevsk. Posmrtni ostaci strijeljanih izvađeni su iz rudnika i položeni u lijesove. Položeni su na sprovodu u crkvi na gradskom groblju. Ali s napredovanjem Crvene armije, lijesovi su nekoliko puta transportirani sve dalje na istok. U Pekingu ih je u travnju 1920. dočekao nadbiskup Innokentije, voditelj ruske duhovne misije. Odatle su lijesovi Elizabete Fjodorovne i sestre Varvare prevezeni u Šangaj, zatim u Port Said i konačno u Jeruzalem. Ukop je u siječnju 1921. obavio jeruzalemski patrijarh Damjan. Time je ispunjena volja same Elizabete, izražena 1888. godine, tijekom hodočašća u Svetu zemlju.
pohvale
Godine 1992. Veliku kneginju i sestru Varvaru proglasio je svetima Biskupski sabor. Bili su uključeni u Vijeće ispovjednika i novih mučenika Rusije. Neposredno prije toga, 1981. godine, kanonizirala ih je pravoslavna crkva u inozemstvu.
Relikvije
Od 2004. do 2005. bili su u Rusiji i ZND-u. Poklonilo im se više od 7 milijuna ljudi. Kao što sam primijetio, dugi redovi ljudi do relikvija novih mučenika djeluju kao još jedan simbol pokajanja za grijehe i ukazuju na povratak zemlje na povijesni put. Nakon toga su se vratili u Jeruzalem.
Manastiri i hramovi
U čast Elizabete Fjodorovne izgrađeno je nekoliko crkava u Rusiji i Bjelorusiji. Informacijska baza od listopada 2012. sadržavala je podatke o 24 crkve u kojima joj je posvećen glavni oltar, 6 gdje je jedan od pomoćnih, kao i o jednom hramu u izgradnji i 4 kapele. Nalaze se u gradovima:
- Ekaterinburg.
- Kaliningrad.
- Belousov (regija Kaluga).
- P. Chistye Bory (regija Kostroma).
- Balashikha.
- Zvenigorod.
- Krasnogorsk.
- Odintsovo.
- Lytkarine.
- Ščelkovo.
- Ščerbinka.
- D. Kolotskoe.
- P. Diveevo (regija Nižnji Novgorod).
- Nižnji Novgorod.
- S. Vengerove (regija Novosibirsk).
- Orle.
- Bezhetsk (regija Tver).
Dodatna prijestolja u hramovima:
- Tri sveca u Spasko-Elizarovskom manastiru (Pskovska oblast).
- Uzašašće Gospodnje (Nižnji Novgorod).
- Ilije Proroka (Ilyinskoye, Moskovska regija, okrug Krasnogorsk).
- Sergija Radonješkog i mučenice Elizabete (Ekaterinburg).
- Spasitelj Nerukotvorni u Usovu (Moskovska oblast).
- U ime sv. Elisaveta Fedorovna (Ekaterinburg).
- Uspenje Presvetog Majka Božja (Kurchatov, regija Kursk).
- Sv.mučenika Vel. Princeza Elizabeta (Ščerbinka).
Kapele se nalaze u Orelu, St. Petersburgu, Yoshkar-Oli i Zhukovsky (Moskovska regija). Popis u informacijskoj bazi sadrži i podatke o kućnim crkvama. Smješteni su u bolnicama i drugim socijalnim ustanovama, ne zauzimaju zasebne zgrade, već su smješteni u zgradama i sl.
Zaključak
Elizaveta Romanova uvijek je nastojala pomoći ljudima, često čak i na vlastitu štetu. Nije bilo, možda, niti jedne osobe koja je nije poštovala zbog svih njezinih djela. Ni za vrijeme revolucije, kada joj je život bio ugrožen, nije napustila Rusiju, već je nastavila raditi. U teškim vremenima za zemlju, Elizaveta Romanova dala je svu svoju snagu ljudima u potrebi. Zahvaljujući njoj spašen je ogroman broj života, otvorena je tvornica protetika, sirotišta i bolnice u Rusiji. Suvremenici, saznavši za uhićenje, bili su iznimno iznenađeni, jer nisu mogli zamisliti kakvu bi opasnost mogla predstavljati sovjetskoj vlasti. 8. lipnja 2009. Glavno tužiteljstvo Ruske Federacije posmrtno je rehabilitiralo Elizavetu Romanovu.
