Prepodobni Alipije, ikonopisac Pečerski. Prepodobni Alipije Pečerski, ikonopisac Prepodobni Alipije Pečerski

Kompletna zbirka i opis: Molitva svetog Alipija Pečerskog za duhovni život vjernika.

Časni oče Alipie! Pogledaj nas milostivo i povedi one koji su zemlji odani u nebeske visine. Ti si planina na nebu, mi smo dolje na zemlji, udaljeni od tebe, ne samo mjestom, nego grijesima i nedjelima našim, ali k tebi trčimo i kličemo: nauči nas ići putem tvojim, nauči nas i vodi nas . Cijeli tvoj sveti život bio je ogledalo svake kreposti. Ne prestani, slugo Božji, vapiti Gospodinu za nas. Svojim zagovorom isprosi od premilosrdnog Boga našega mir Crkvi Njegovoj, pod znakom borbenog križa, slogu u vjeri i jedinstvo mudrosti, uništenje taštine i raskola, potvrdu u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, utjehu. za tužne, zagovor za uvrijeđene, pomoć potrebnima. Ne osramoti nas, koji s vjerom k tebi dolazimo. Svi pravoslavni hrišćani, učinivši tvoja čudesa i blagotvorna milosrđa, priznaju te svojim zaštitnikom i zastupnikom. Otkrij svoje drevno milosrđe, i kojima si pomogao Ocu, ne odbaci nas, njihovu djecu, koja koračamo k tebi njihovim stopama. Pred najčasnijom ikonom tvojom stojeći, za tebe živim, padamo ničice i molimo se: primi naše molitve i prinesi ih na oltar milosrđa Božjega, da primimo tvoju milost i blagovremenu pomoć u našim potrebama. Učvrsti naš kukavičluk i učvrsti nas u vjeri, da se bez sumnje nadamo primiti sva dobra iz milosrđa Učiteljeva po tvojim molitvama. O, veliki slugo Božji! Pomozi svima nama koji s vjerom k tebi pritječemo po tvome zagovoru kod Gospodina i vodi nas sve u miru i obraćenju, skončaj život svoj i preseli se s nadom u blaženo krilo Abrahamovo, gdje sada radosno počivaš u svojim naporima i borbama , slaveći Boga sa svima svetima, u Trojstvu slavljenog, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

O, sveta glava, časni oče, blaženi avvo Alipije, ne zaboravi svoje siromahe do kraja, nego nas se uvijek sjećaj u svojim svetim i ugodnim molitvama Bogu. Sjetite se svoga stada, koje ste sami pasli, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, sveti oče, za svoju duhovnu djecu, kao da imaš smjelosti prema Nebeskome Caru, nemoj utihnuti za nas Gospodu, i ne prezri nas nedostojne kod prijestolja Svemogućeg, i ne prestaj moliti se. za nas Kriste Bože, jer ti je dana milost moli za nas. Ne mislimo da si mrtav, iako si tijelom preminuo od nas, ali i nakon smrti ostaješ živ. Ne odustaj duhom od nas, čuvaj nas od strijela neprijateljskih i svih čari đavolskih i zamki đavolskih, pastiru naš dobri. Iako su mošti tvoje vazda pred našim očima vidljive, tvoja sveta duša sa četama anđeoskim, sa bestjelesnim licima, sa silama nebeskim, stojeći na prijestolu svemogućeg, dostojno se raduje. Znajući da si uistinu živ i poslije smrti, klanjamo ti se i molimo te: moli za nas svemogućega Boga, na korist duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da sa zemlje prijeđemo na nebo. bez zadrške, od gorkih kušnji demona zračnih knezova i neka budemo izbavljeni od vječnih muka, i neka budemo baštinici Kraljevstva nebeskoga sa svim pravednicima, koji su od vijeka ugodili Gospodinu našemu Isusu Kristu, Njemu Pripada svaka slava, čast i štovanje, s Njegovim Prapočetkom i s Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Tropar prepodobnom Alipiju Pečerskom

Prikazujući likove svetaca na štitovima, žurno si naslikao ove blagoslove, poput vještog umjetnika, svevažeće Alipije, na ploče svoga srca, i zbog toga si poput slike, lijepo ukrašen, bio presvučen Svećenička milost, kao zlato, od Krista Boga i Spasitelja duša naših.

Pustinjanče, i po telu anđeo i čudotvorče, javio si se, bogonosni oče naš Alipije, postom, bdenjem i molitvom primio si nebeske darove, isceljujući bolesne i duše onih koji ti pritiču. vjera. Slava Onome koji ti je dao snagu, slava Onome koji te je okrunio, slava Onome koji te sve liječi.

Suzama si pustinju neplodnu obradio, i rod si iznio iz dubine uzdasima stotinu trudova, i bio si svjetiljka vasione, blistajući čudesima, Alipije, oče naš, moli Krista Boga za spasenje naše. duše.

Bože, Oče naš, uvijek postupaj s nama po svojoj blagosti, ne ostavi svoje milosrđe od nas, nego po njihovim molitvama u svijetu, vodi naš trbuh.

Od mladosti, imajući u sebi žig Božanskog, uveden si u učenje ikonopisa; i kada je crkva napisana na nebu kao Majka Božja, prisustvovao si tamo i vidio osvjetljenje Duha Svetoga, primio si čuda od Nedostojnog, kao ikone tvoje koje čine čuda, častimo te i ugodimo ti, divna Alipie.

Blagosiljamo te, časni oče Alipije, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniče anđela.

Ikona Svetog Alipija Pečerskog, ikonopisac

Popularne molitve:

Molitve velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu

Molitva svetom Hipatiju Pečerskom, iscjelitelju

Molitva svetom Aleksandru, igumanu Svirskom

Molitva svetom prepodobnom Spiridonu Pečerskom

Molitve svetima Zosimi, Savvatiju i Hermanu, Soloveckim čudotvorcima

Molitva svetom Atanasiju Atonskom

Molitva svetomučeniku Kiprijanu i mučenici Justiniji

Molitva Sveta Majko Božja Omekšavanje zlih srca ili Seven Shots

Molitve svetom arhanđelu Jehudielu

Molitva svetom Simeonu Stolpniku, ikona

Molitva svetoj velikoj mučenici Eufemiji Svehvaljenoj

Molitva pravednom Eudokimu Kapadokijskom

Molitve Optinskih staraca

Molitve tijekom dana

Pravoslavni informatori za web stranice i blogove Sve molitve.

Molitva prepodobnog Alipija Pečerskog

Službena stranica Odsjeka za ikonopis Duhovne akademije u Sankt Peterburgu

“Oni koji počinju proučavati tehniku ikonopisanja, prije nego što se upoznaju s crtežom, materijalima i načinima njihove upotrebe, potrebno je razumjeti svetu prirodu ove umjetnosti, njenu najvišu svrhu i najužu vezu sa životom Crkve. . Ikonopis nije samo umjetnost, to je crkvena umjetnost.

Ikona je knjiga o vjeri. Ona jezikom linija i boja kazuje dogmatski, moralni i liturgijski nauk Crkve. I što je život kršćanina čistiji i viši, to je njegovoj duši pristupačniji jezik ikone.”

kanonik sv. Alipiy Pechersky

Tropar, glas 8

Slike koje prikazuju svece na štitovima, ta dobra djela žurno si, poput vještog umjetnika, svevrijeđeni Alipije, zapisao na ploče svoga srca i zbog toga si, poput slike, lijepo ukrašen, presvučen svećeničkim. milost, kao zlato, od Krista Boga i Spasitelja duša naših.

Kanon, glas 8

Irmos: Zapjevajmo, ljudi, pjesmu našem divnom Bogu, koji je oslobodio Izraela od rada, pjesmu pobjede, pjevajući i vapijući, Tebi, Gospodaru jedinome.

Refren:

Pošalji pjesmu, daj, Kriste, pomoć odozgo sluzi svome, da iz tople ljubavi u spomen sveca Tvoga prinesemo hvalu Tebi, Gospodaru jedinom.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Umnožila se milost, procvala vjera i umnožio se puk svetaca na gori Pechers, s kojima su bili suučesnici u životu, iako su bili prečasni, došli su služiti Jedinom Kristu i Učitelju.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Od mladosti si se posvetio svojim roditeljima, prečasni, u učenju Pisma ikona, i marljivo ga marljivo primenjivao, zapisao si čednost i čistotu u svom srcu, pošto si od oboje bio sluga svome Učitelju.

Slava: Tvoja čudesna poslušnost čudu gledatelja predstave, oče, vidio si sliku Gospe, nerukotvorenu, i iz ove vizije, raspaljen većom ljubavlju za Božju misao, pripremio si svoje srce, kao ploča, za zapis uspomene na Krista Učitelja.

I sada: Ploča, koja ima neopisivo ispisanu sliku ipostaze Oca po Duhu Svetom, preobrazi moju zloću, o Majko Djevice, u ljepotu dobrih djela, tako da ću se od sada pripremiti služiti Kriste, moj Bože i Učitelju.

Irmos: Nema ništa sveto, kao što je Gospod, i ništa nije pravedno, kao što je Bog naš, Njemu pjeva sve stvorenje: Ništa nije pravednije od tebe, Gospode.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Nema nikoga kao Ti u Bogu, Hriste, dejstvom Tvoga Presvetoga Duha prikazao si nerukotvornu ikonu Tvoje Majke, i bilo je čudo veliko, od kojega je proizašao prečasni Tvoj, Gospode.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Kako su tvoja čudesa činila, tako si i ti odletio s usana nerukotvorne ikone u obliku goluba, koji, vidjevši kako leti u crkvi, časni Kriste Tvoje, sve je prezreo i ništa na ovom svijetu nije ljubio, više od Tebe, Gospodine.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Vidjevši sliku slave Božje, velečasni Abiye, promijenio si svjetovnu sliku, zamonašivši se, ljubazno slikajući sliku vrline, koju nam možeš zamisliti svojim toplim molitvama.

Slava: Od ikonopisa si, oče, navikao da zamišljaš duhovne stvari, pa si, ubelivši svitak srca svoga suznim potocima, napisao misao u spomen na Boga.

I sada: Raduj se, vještice, djevice Božja, Očeva je riječ napisana na njemu prstom Božjim, upiši na fitilj moga srca spomen posljednjeg suda i čuvaj me od zlih u nadolazećoj muci; , Molim se.

Gospode, smiluj se ( tri puta).

Sedalen, glas 4

Premudra je Božja slava kao gledalac i umjetnik ikona, tko kod nas neće te pjesmama slaviti, Prečasni, ti si vidio od dijela čulnog Duha Svetoga, - sada, stojeći pred Svevišnjim prijestoljem, ne ogledalom. , ali licem u lice sa uvijek prisutnom slavom Božjom, koju i mi. Neka i mi, oče Alipie, sudjelujemo u vašim molitvama.

Slava i sada: Zastupniku sveto Trojstvo, javi nam se uskoro, na današnji dan, okupljenima u prečasnom hramu tvome i daj slavi svetih tvojih da vide one koji Tebe, Djevo, slave molitvama tvojim.

Irmos: Sa sjenovite gore, Riječi, proroče, jedina Bogorodice, želeći se utjeloviti kao Bog, i sa strahom slaviti moć Tvoju.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

S planine si pozvao za sobom punicu svoga časnoga, Krista, koji je odbacio svjetovne glasine, svom dušom prionuo uz Tebe i u mislima slikao Tvoju moć.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Kao sjajna zvijezda zasjao si, oče, na gori Pechers, jer vrline su iz tebe, kao zrake, prošarane, blažene, i danas obasjavaju one koji te veličaju, a tako i mi slavimo tvoju milost.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Ne radi mita, nego vođen revnošću, bio si marljiv u svom poslu i zato si ga nemilosrdno razdavao crkvama Božjim na sjaj, kao da svi, gledajući tvoje ikone, obraćaju srca svoja u ljubav prema Bog.

Slava: Dobar si radnik, blaženi, u vinogradu Hristovom, kao što ti je svojstveno kazati s apostolom: Nisi jeo hljeba, jer su mi ruke moje služile na drugi način, i zato si od Boga primio dinar, a s dobrim slugama vječnu slavu Gospodnju.”

I sada: Iz čistoga blaga utrobe Tvoje, Dinare, koji svijetu objavi, Otkupio si svakoga od prvotnog duga, Majko Božja, k Tebi se pribjegavam, otkupi me od umnih zajmodavaca, da vazda slavim Tvoj. dobrota.

Irmos: Jutrom ti kličemo: Gospodine, spasi nas, jer ti si Bog naš i drugoga ne znaš.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Podigni, Oče, one koji k tebi iz malodušnosti probude svoje hvale, i uzdigni um naš od mračnih djela k svjetlu Božjeg razuma svojim molitvama, jer znamo hitnika koji će ti uskoro pomoći.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Oče, u slavu Boga Jednoga, povukao si ruku svoju od rada u trojnoj podjeli: traženja ikona, monaškog rada i milostinje siromasima, i time si stekao najbolji, oduvijek željeni raj.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Dan si uvijek provodio u fizičkom radu, a noć u bdijenju, molitvi i bogoslužju, blagoslovljeni, i tako si, polažući ruku na čelo, bio uveden u Kraljevstvo Božje. Eto, sjeti se i nas po svome zagovoru Bogu.

Slava: Izgrede sunce i vid dela tvoga, sveta, jer si smirenje, nepohlepnost, čistotu, trpljenje, post s ljubavlju prema svima rastvorio, i ovim usponom si uzašao na visinu misli Božije. i ti si počašćen nebeskim darom.

I sada: Jutro duševno, koje si donijelo na svijet veliko Sunce, rasvijetli naše umove i srca i pokaži nas sinove Svjetlu, molimo se, Blažena Djevice, jer Ti si naše prosvjetljenje i nada.

Irmos: Daj mi haljinu svjetla, obuci me u haljinu, premilosrdni Kriste Bože naš.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Ukrašavajući odoru anđeoskog lika kuglicama monaških trudova, uzdigao si se na visoki stupanj svećeništva savjetom svog mentora i, stojeći tamo, poput svjetiljke, prosvijetlio si mnoge svjetlošću svojih djela.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Haljinu krštenja, koja me grijehom zaprljala izmetom, udijeli nježnost, Sveta, svojim molitvama, da se u njoj pokažem blistav i čist pred licem Božjim: jer stojim pred tobom, pjevam ti hvalu. smrtničkim usnama.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Primi svećeničko ruho, nalik Velikom biskupu, Sinu Božjemu, koji je ušao, Oče, u nutarnji zastor, da svojim molitvama prineseš žrtvu Onome koji je žrtvovan za grijehe svega svijeta. sada, kao žrtva, i za nas, Sveti, umilostivi Stvoritelja.

Slava: Obučen u svešteničku odeću, velikih si se darova udostojio, jer si gubavce svojim molitvama iscelio, a i nas duševno bolesnike isceli ovim, molimo se, preblaženi.

I sada: Rani nas strijelom grešnosti, Djevice prečista, i pobjeći će demonski pukovi studeni, jer Ti si demonova neizlječiva krasta.

Gospode, smiluj se ( tri puta). Slava, i sada:

Kondak, glas 2

Od mladosti, imajući u sebi žig Božanskog, uveden si u učenje ikonopisa; i kada je crkva napisana na nebu kao Majka Božja, prisustvovala si tamo i vidjela osvjetljenje Duha Svetoga, primila si čudesa od Nedostojnog, kao što su tvoje ikone čudotvorne, častimo te i molimo te, divna Alipie.

Irmos:Židovski mladići u spilji hrabro su gasili plamen i vatru pretvarali u rosu, kličući: Blagoslovljen budi, Gospodine Bože, dovijeka.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Djetinjasto se igrajući sa sumnjom u vjeri, spoznalo se pravedno pogubljenje Božje, jer je guba njegova lica bila pokrivena, koju si ti, oče, izliječio i otišao pjevajući: blagoslovljen Bog, otac naš.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Onome, koji je priznao grijeh nevjere, najprije si prilijepio, blaženi, flaster pokajanja, i izliječivši dušu svoju, iscijelio si lice pomazanjem ruku svojih, i onaj je o tebi pjevao: blagoslovljen budi. Bog naš otac.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Čak i prije osjetila mirisa, oslabljen grijehom, po savjetu đavla, izgubivši nadu u spasenje. Gle, tvojim svetim naukom, obrativši se k Bogu, ti si brzo ozdravio, i oslobodivši se obje kraste, klicao si: Blagoslovljen Bog, otac naš.

Slava: Tvojim, prečasni, diveći se mnogim čudesima, složno kličemo: raduj se, novi Jeliseje, koji nevjernika od gube, kao Naamana, iscijeli, i o tebi se pjevala pjesma mladosti: blagosloven Bog naš. otac.

A sada: Tko će ispraviti ružnoću moje duše, ako ne Ti, Majko Božja, preobrazi to lice u ljepotu mudama svoje dobrote? I, dobrodošao u sjaj, pjevat ću: Raduj se, Stvoritelju slikovite ljudske slike.

Irmos: Proslavljen na gori svetih i u grmu s ognjem Vječne Djeve Mojsije, pjevajte i veličajte otajstvo Gospodina koji se objavio u sve vjekove.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Otkrij ti, Oče, Stvoritelju svega na gori Pechers, drvo koje dobro cvjeta za iscjeljenje, jer si dao plodove svojih molitava svima koji dolaze k tebi s obilnim iscjeljenjem, a oni koji odlaze zdravi su, uzvisujući Gospodina zauvijek.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Dobrota tvoga srca, velečasni, ne lišava te velikih darova, jer se nikada nisi ljutio na one koji su te vrijeđali, uzvraćao si zlo za zlo, i tako te je Krist tu i tamo proslavio zauvijek.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Srebroljublje, mrakom pomračeno, razotkrit će te pred ljudima, ali Bog je iznio tvoju pravednost kao svjetlo i tvoju dobrotu kao podne, ali oni koji su ti jamu kopali padoše u tvoju golotinju, i svatko pamti svoju hladnoću zauvijek.

Slava: Jedini Bože, dejstvujući u Trojici sa sedam darova, Ti si zapovedio da se slikaju na sedam ikona nerukotvornih, i otkrio si prepodobnome, koji ima sedam Parakleta Tvojih darova, daj ovo. nama, o Svedarežljivi Kralju, da Te slavimo u vijeke vjekova.

I sada: Primivši od svih svojih darova haljinu tkanu, haljine zlatne, javila si se Životvornoj Trojici. Postani dakle, podigavši prečistu ruku svoju, izmoli za nas, gole, dobrotu, jer si preneporočan, pokrivaš grijehe naše.

Irmos: Tebe, Neumjetna Majko Boga Svevišnjega, Tebe, koja si rodila riječ istinskog Boga više od uma, koja si viša od prečistih Moći, veličamo tihom hvalom.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Tebe, oče, koji slaviš, Bog proslavi, jer tvoje spise i ikone nikada oganj nije savladao, ali ti ostaješ neozlijeđen od ognja, čak i kada vidiš čudotvorce, slavimo te neprestano slaveći Krista.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Ljudi su hrlili odasvud da vide slavno čudo, kao da je sve druge proždirao ognjeni plamen, ali tvoji spisi nisu naškodili ikonama. I mi, slušajući kako Bog u tebi čini čudesa, veličamo ih hvalom.

Časni oče Alipie, moli Boga za nas.

Čuvao si dobrotu i gledao pravednost, provodeći život svoj u svakoj svetoj stvari, i Bog te proslavio odasvud i udaljio te od svake nevolje; posijaj i izbavi nas svojim molitvama, svetac, i daj da te pjesmama veličamo.

Slava: Raduje se grad Rostov, čuvaj ikonu, pisanu manijom Božijom, i kao dragocjenim blagom izbavljena je od svih strasti, čak i poljupcem spominje kako je Bog djelovao u tebi, blaženi. Danas to čudo častimo, divimo se i hvalom ga veličamo.

I sada: Stup jakosti onih koji te imaju, slugu tvojih, Djevice Majko Božja, od lica neprijatelja naših progonimo, k tebi pribjegavamo i padajući ničice molimo: sačuvaj nas u ovim nevoljama, za tebe jaki su nam stup od neprijatelja i nepremostiv zid.

Zapis je na zidu

Prikazujući likove svetaca na štitovima, / ova dobra djela žurno, / kao vješti umjetnik, svevrijedni Alipije, / zapisao je na ploče srca tvoga / i zato, poput slike, sjajnije ukrašen, / Svećeništvo je bilo obloženo milošću, kao zlatom, / od Krista Boga i Spasitelja duša naših.

Od mladosti si imao žig Božanskog u sebi,/ ikonopisu si se učio,/ i kad se na nebu slikala crkva kao Majka Božja,/ tamo si bio/ i vidio si sjaj Svetoga. Duše,/ od nedostojnih si čudesa primio,/ kao ikone tvoje čudotvorim,/ time te častimo i veselimo, divni Alipije.

Stari-Čerdak

Alipije Pečerski, ikonograf, sv.

Molitve svetom Alipiju Pečerskom, ikonopiscu

Monah Alipije je besplatno slikao ikone. Ako bi saznao da su ikone u nekoj crkvi dotrajale, uzimao ih je sebi i besplatno ih popravljao. Ako bi se dogodilo da je za svoj rad bio plaćen, monah je jedan dio trošio na nabavku materijala za ikonopisanje, drugi je dijelio siromasima, a samo trećinu zadržavao za sebe. Uvijek je to činio, ne dajući sebi odmora ni danju ni noću; jer noću je ostajao na bdijenju, obavljajući molitve i sedžde; kad je došao dan, prihvatio se ručnog rada sa svom poniznošću, nepohlepom, čistoćom, strpljivošću, postom, ljubavlju i razmišljanjem o Bogu. Monah Alipije nikada nije bio besposlen i napustio je ikonopisanje samo radi bogosluženja. Kada je iguman zapazio kod monaha tako velike vrline i ikonopisnu umjetnost, da se udostojio, noseći anđeoski lik monaškog čina, biti podražavajući Sinu Božjem Isusu Kristu - Sveštenik po činu sv. Melkisedeka, uzdigao ga je na stupanj svećeništva. Zatim je redovnik postavljen kao svjetiljka na svijećnjak (Mt 5,15) ili, bolje rečeno, kao uzor na visoko mjesto, sjajeći krajnjom ljepotom monaških i svećeničkih kreposti; a svetac nije bio jednostavan primjer, jer je činio čuda.

Jedan od bogatih građana grada Kijeva bolovao je od gube. Tražio je pomoć od mnogih liječnika, čarobnjaka i pogana, ali ne samo da nije dobio olakšanje od svoje bolesti, nego je pao u još gore stanje. Tada mu je jedan prijatelj bolesnika savjetovao da ode u Pečerski samostan da zatraži molitvu od svetih otaca; pristao je, ali s negodovanjem. Kada su bolesnika donijeli u manastir, iguman je naredio da ga napoje vodom iz bunara svetog Teodozija (3/16. maja i 14/27. avgusta), a naredio je i da mu se tom vodom opere lice. I odmah se na bolesnikovu tijelu pojavilo toliko gnoja, kao kazna za njegov nedostatak vjere, da su ga se svi klonili, ne mogavši podnijeti smrad koji je izlazio iz bolesnikovog tijela. Tada se, plačući i ogorčen, ovaj gubavac vratio svojoj kući i nije izlazio iz kuće mnogo dana zbog smrada koji je iz njega izlazio, i svaki dan je očekivao svoju smrt. Međutim, došavši k sebi, ovaj muž odluči ispovjediti sve svoje grijehe; Stoga je ponovo otišao u Pečerski manastir monahu Alipiju i ispovjedio mu svoje grijehe. Reče mu monah: „Dobro si učinio, čedo, što si došao da ispovjediš Bogu svoje grijehe pred mojom nedostojnošću, kao što prorok svjedoči za sebe, kličući Gospodu: Reh: Ispovjedimo bezakonje moje pred Gospodine, i ti si ostavio zloću srca moga (Psalam 31,5). Tada ga je monah Alipije dugo poučavao dušaspasonosnim govorima, zatim je, uzevši ikonografske boje, ukrasio njegovo lice, pomazujući gnojna mjesta; Nakon toga svetac odvede bolesnika u crkvu, pričesti ga božanskim tajnama i naredi mu da se umije istom vodom kojom su se obično umivali svećenici nakon primanja svetih tajni. Ubrzo su s bolesnika nestale gnojne kraste i on je postao zdrav kao i prije.

Mnoge ikone koje je naslikao monah Alipije postale su poznate kao čudotvorne. Poznati su slučajevi kada su mu anđeli Božji pomagali u svetom djelu slikanja ikona. Jedan stanovnik Kijeva, nakon što je izgradio crkvu, uputio je dvojicu pećerskih monaha da naruče ikone za nju. Monasi su sakrili novac i nisu ništa rekli monahu Alipiju. Nakon što je dugo čekao na izvršenje naloga, Kijevljanin se obratio igumanu s pritužbom na monaha, a tek tada se pokazalo da on nije ni čuo za nalog. Kad su donesene daske koje je kupac dao, pokazalo se da su na njima već bila naslikana lijepa lica. Svi su se užasnuli i sa zebnjom pali ničice na zemlju i poklonili se nerukotvornim slikama - Gospodu, Njegovoj Prečistoj Majci i Njegovim svetiteljima.

Dogodilo se jednoga dana, po dopuštenju Božjem, da je izgorjelo cijelo Podilsko područje u Kijevu. Izgorjela je i crkva u kojoj su se čuvale te ikone. Međutim, nakon požara, ikone su pronađene žive i zdrave. Knez Vladimir Monomah (1113-1125), saznavši za to, sam je došao da gleda takvo čudo i, videvši da su ikone ostale netaknute, čuvši za njih da su u jednoj noći bile naslikane talasom Božjim, izbavivši monaha Alipija, proslavio Boga koji je učinio takvo čudo radi prepodobnog Alipija. Knez, uzevši jednu od tih ikona - ikonu Uspenja Presvete Bogorodice, posla je u grad Rostov, u kamenu crkvu koju je sam sagradio. Ali i ova crkvena zgrada se srušila, ali je ikona ostala neozlijeđena. Zatim je unesena u drvenu crkvu, ali je i ona ubrzo izgorjela. Ikona, koja je kasnije dobila ime Vladimir-Rostov (proslava 15/28 kolovoza), opet je ostala netaknuta, bez i najmanjeg traga utjecaja vatre. Sve je to potvrdilo čestit život monaha Alipija, radi koga su te ikone bile čudesno prikazane.

Nakon toga taj pobožni čovjek ode igumanu i ispriča mu o čudu koje se dogodilo s ikonom. Zajedno su otišli do monaha Alipija i našli ga kako već odlazi s ovoga svijeta. Unatoč tome, opat ga upita: “Oče! Ko je i kako naslikao ikonu za ovog čovjeka? Alipije im je ispričao sve što je vidio i rekao: "Anđeo je napisao tu ikonu, i on stoji ovdje, namjeravajući uzeti moju dušu." Rekavši to, blaženi predade duh svoj u ruke Gospodinove 17. dana mjeseca kolovoza 1114. godine. Braća, prekrivši tijelo pokrovom, odniješe ga u crkvu i, obavivši uobičajeno pogrebno pjevanje, položiše tijelo sveca u špilju monaha Antuna. Na desnoj ruci monaha Alipija, prva tri prsta su potpuno jednako sklopljena, a posljednja dva su savijena na dlan - u takvom molitvenom zasjenjivanju sebe znakom križa svetac je umro. Tako je ovaj sveti, čudotvorni ikonopisac ukrasio nebo i zemlju. Nebo - jer je tamo uzašao čestitom dušom, a zemlja - svojim prečistim tijelom.

Jedna od ikona monaha Alipija - Presveta Bogorodica s djetešcem Spasiteljem i nadolazećim svetim Antunom i Teodozijem Pečerskim - sada se čuva u Državnoj galeriji Tretyakov (zvana Svenska, slavi se 3/16. svibnja i 17. kolovoza). 30). Uspomena na monaha Alipija slavi se 17./30. kolovoza i 28. rujna/11. listopada u katedrali Svetih Prepodobnih Otaca koji počivaju u Bližnjim pećinama.

Tko je sada na konferenciji?

Trenutno pregledava ovaj forum: nema registriranih korisnika i 5 gostiju

Alipiy Pechersky(+ oko), ikonopisac, jeromonah, prepodobni

Jedan od prvih i najboljih ruskih ikonopisaca, postrižen od svetog Nikona, od mladosti je radio u Kijevopečerskom manastiru. Ikonopis je učio kod grčkih majstora, koji su godinama ukrašavali Pečersku crkvu u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Monah Alipije je besplatno slikao ikone. Ako bi saznao da su slike u nekom hramu dotrajale, uzimao ih je sebi i besplatno ih ispravljao. Ako bi se dogodilo da je za svoj rad bio plaćen, monah je jedan dio trošio na nabavku materijala za ikonopisanje, drugi je dijelio siromasima, a samo trećinu zadržavao za sebe.

Monah Alipije nikada nije bio besposlen i napustio je ikonopisanje samo radi bogosluženja. Bio je zaređen za jeromonaha i još za života bio je poznat po svom daru čudotvorstva: na primjer, izliječio je Kijevljanina koji je bolovao od gube i truleži tijela, pomazujući rane bolesnika bojama pripremljenim za slikanje ikona.

Mnoge ikone koje je naslikao monah Alipije postale su poznate kao čudotvorne. Postoje neki poznati slučajevi kada su mu anđeli Božji pomogli u svetom djelu pisanja slika. To je bio slučaj s prekrasno oslikanim slikama za kijevsku crkvu na Podolu, od kojih je najpoznatija Vladimirsko-rostovska ikona Majke Božje (vidi opširnije). Drugi put, anđeo je naslikao ikonu u čast Uspenja Presvete Bogorodice, kada je monah Alipije ležao na samrti. Isti je anđeo prihvatio dušu sveca, koji je preminuo 17. kolovoza najkasnije nakon godinu dana.

Sveti Alipije je sahranjen u Bližnjim pećinama. Na desnoj ruci monaha su prva tri prsta potpuno jednako sklopljena, a posljednja dva su savijena na dlan - u takvom molitvenom osjenjivanju sebe znakom križa on je i umro. Jedna od ikona koje je naslikao - Presveta Bogorodica s djetetom Spasiteljem i nadolazećim svetim Antunom i Teodozijem Pečerskim, nazvana Svenska, danas se čuva u Državnoj Tretjakovskoj galeriji.

molitve

Tropar, glas 8

Prikazujući oči svetaca na pločama, / ova dobra djela žurno, / kao vješti umjetnik, svevrijedni Alipie, / zapisao te je na ploče srca tvoga / i zato, kao sliku, za dobro Ti si svećenstvom ukrašen milošću, kao zlatom, od Krista Boga i Spasitelja duša naših.

Kondak, glas 2 Od mladosti, imajući žig Božanskog u sebi, / dato ti je učenje ikonopisanja: / i ponekad su nebesa bila ispisana kao Majka Božja, / prisustvovao si tamo / i vidio to Ovo je sjaj Duše Sveti, / od Boga si primio čudesa, / kao ikone tvoje čudotvorče,// time te častimo i ugađamo, divni Alipije.

Korišteni materijali

"Prečasni Alipije Pečerski", život u kalendaru na službenoj stranici Izdavačke kuće Moskovske patrijaršije:
Menaion-August, 2. dio, prir. Moskovska patrijaršija, str. 199, 203:

http://files2.regentjob.ru/minea/aug2/aug2199.html (tropar)
http://files2.regentjob.ru/minea/aug2/aug2203.html (kondak)

Monaha Alipija nazivaju "modernim Rafaelom" oni koji su vidjeli lica svetaca koje je slikao. Sada je Valaamska ikonopisna radionica, oživljena nakon duge pauze, u kojoj radi, formirala vlastiti stil. Stručnjaci ga smatraju kanonskim.

25.08.2017 Trudom bratije samostana 3 905

Valaamskog jeromonaha Alipija (+1901.) oni koji su gledali lica svetaca koje je slikao nazivaju "modernim Rafaelom". Sada je Valaamska ikonopisna radionica, oživljena nakon duge pauze, u kojoj već radi drugi monah Alipius, naš suvremenik, formirala vlastiti stil. Stručnjaci ga smatraju kanonskim. Usvojen je još u drevnom Bizantu: s nekim konvencijama, nedorečenim, bez nepotrebnih detalja. Mala soba u kojoj se rađaju slike nalazi se na drugom katu Vladimirskog skita. Dopisnica RIA Novosti Julija Čičerina uspjela se susresti s ikonopiscem i saznati zamršenost njegovog zanata.
- Oče Alipije, recite nam nešto o svom radu, koliko ljudi radi u ovoj radionici?

Samo četiri osobe. Ali glavna stvar nije broj ljudi i veličina sobe, već činjenica da su na Valaamu počeli oživljavati ikonopis, koji je prestao postojati u teškim vremenima za našu zemlju. Raduje što se sada oživljava.

U svom radu koristimo tehnologije koje su se koristile još u 12. stoljeću. Pišemo uglavnom temperom - prirodnom bojom. Sve radimo sami: mletimo ga i zdrobimo sa žumanjkom. Njegova glavna karakteristika je da ne blijedi. To je dokazano stoljećima, što se ne može reći za moderne boje. Naravno, pisati pravom temperom je teško - samo se trebate učiti barem četiri godine. Tempera je prozirna boja, a da bi djelovala svijetlo potrebno je proći kroz najmanje pet slojeva, a ponekad i više, pri uzimanju boje. Daske za ikonu - lipa i bor.

Svaka ikona ima svoj karakter, svoju povijest i svoje unutarnje svjetlo, koje majstor pokušava prenijeti kroz svoju viziju određene slike.

- Koliko ste daleko prešli prije nego što ste stigli u Valaam?

- U Valaamu sam tek godinu dana. Kad sam imao 22 godine i već imao umjetničko obrazovanje iza sebe, odlučio sam otići u redovnički život. I više od 30 godina radim za dobrobit samostana. U Pskovu sam živio više od 19 godina - prvo je Pskovo-pečerski manastir postao moj samostan, zatim sam radio u Mirožskom samostanu. Ali nisam odmah počela da se bavim ikonopisom.

Oni koji uđu u samostan ne čine uvijek nešto što im je “blisko”. Tako se dogodilo s Alipijem: nakon dolaska u samostan upitan je što najviše voli raditi, na što je on govorio o slikanju. Čuvši radnikovu oduševljenu priču o slikarstvu, poslan je na rad u... štalu, da nauči novi zanat. Pokazalo se da “sve što je oko tebe treba voljeti” i tek tada će čovjek moći otvoriti novi svijet i otkriti svoje mogućnosti.

- Koje osobine treba imati osoba da bi slikala lica svetaca Što je najteže u ovoj stvari?

Najvažnija stvar je molitva, koja prati čovjeka u bilo kojoj djelatnosti, a posebno u takvoj djelatnosti kao što je slikanje ikona. Jedna od glavnih poteškoća je to što sliku ne prenosite iz prirode, već iz svog srca. Izgleda onako kako ga tvoja duša zamišlja. Prenosiš na ploču svu ljubav i svu ljepotu izvučenu iz molitve. Zato se uvijek molimo prije nego što počnemo raditi.

- Koji vam je ikonopisački posao bio najteži u životu?

- Ovo je ikona Majke Božje "Vsetsaritsa". Sada se nalazi u oltaru katedrale Svetog Preobraženja, u kapeli Navještenja. Bilo je potrebno sedam godina da se stvori. Prilično je velika: visoka oko dva metra, široka dva metra. Naravno, takav rad je bio težak.

Jedan od najlakših poslova smatra se rad na "prozoru" - ikoni koja se nalazi u okviru. Neću pogriješiti ako kažem da je teško oslikati “nebo” - svodove hrama. Ne poduzima svaki majstor takav posao: prilično je mukotrpan, ne tolerira pogreške i fizički je težak. Na primjer, sada radim na "prozoru" - slikam lice Ksenije iz Sankt Peterburga. Ova ikona će se nalaziti u jednoj od crkava u Pskovu.

- Oslikavaju li se ljepote Valaama u vašim djelima?

Slikarstvo je mistično. Sve što se tijekom rada nalazi oko umjetnika ima neposredan odjek u njegovom radu. A priroda svetog otoka nužno je prisutna u slikama i raspoloženju koje se prenosi na lica svetaca. Inače, jako volim japansku grafiku: mrlje, siluete i linije - svi su ti detalji vrlo bliski ikonopisu.

- Svaki vaš rad ima svoj karakter. Ima li ponavljanja?

Ikona se ne može ponoviti; to nije marka. Ovdje su pred vama dvije slike Ksenije Petrogradske (pokazuje na njezina djela. - Op. autora), pogledajte izbliza: lice je isto, ali su ipak različite. Mnogi čimbenici ovdje igraju ulogu: boja, raspoloženje, emocionalni impuls, emocije ili, obrnuto, radost u srcu, sunce - ponor osjećaja. A bilo je slučajeva da mi se prije slikanja svetog lica pojavio u snu. Kad se probudio, požurio je u studio kako bi snimio i prenio ovu sliku.

- Je li moguće život podijeliti na prije i nakon zamonašenja?

Devedesetih sam diplomirao na Simferopoljskoj umjetničkoj školi i odlučio ući u samostan. Tada sam često bio u “bez misli”, odnosno bez misli - ne ići naprijed, shvaćati i naučiti nešto novo... Kao da je život stao, a ja sam se smrznuo zajedno s njim.

Ovo ima nedostataka, ali ima i prednosti. Ponekad mi pomaže ovo stanje: stojiš „u sebi“, bez ikakvih misli, pišeš rad, a netko ti vodi ruku. Ovo je blaženo stanje. Isključiš se, a onda vidiš rezultat i diviš se svakom udarcu.

Završio sam u samostanu. Mogu reći da je mom razvoju kao ikonopisca pomogla molitva staraca - protojereja Nikolaja Gurjanova i žitelja Pskovo-pečerskog manastira arhimandrita Jovana (Krestjankina). Kad sam ih sreo, zamolio sam ih za molitve za pomoć.

- Koja je, po Vašem mišljenju, glavna svrha ikone?

U ikonopisu je najvažniji temelj: čistoća srca. Ikona djeluje kao pomoćnik u postizanju glavnog cilja - ljubavi, ljubaznosti i topline. Ikona je umjetnost umjetnosti; ona je više od kreativnosti. Dok radimo, neprestano molimo.

Monaški zadatak je prenijeti unutarnju čistoću srca. Čovjek to mora vidjeti u sebi - tamo je ponor u kojem ćeš naći odgovore na sva pitanja. U onoj mjeri u kojoj čovjek očisti svoje srce, ikona postaje čudotvorna.

Materijal RIA Novosti

Alipije ikonopisac Pečerski, časni

Monah Alipije, jedan od prvih i najboljih ruskih ikonopisaca, od mladosti se podvizavao u Kijevo-Pečerskom manastiru. Učio je ikonopis kod grčkih majstora, koji su od 1083. ukrašavali Pečersku crkvu u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Sveti Alipije je bio očevidac divnog čuda: kada su ikonopisci ukrasili oltar slikama, ikona Presvete Bogorodice se na njemu sama prikazala. U isto vrijeme, ikona je postala osvijetljena i zasjala jače od sunca; tada je iz usta Presvete Bogorodice izletio golub, koji je nakon dugog leta oko crkve uletio u usta Spasitelja prikazanog na ikoni koja se nalazila na vrhu crkve. Kada su pomenuti ikonopisci završili svoj posao oko ukrašavanja svete crkve ikonama, Alipija je takođe odlikovao prepodobni iguman Nikon (23. marta / 5. aprila) čudotvornim likom svetog anđelskog monaštva.

Jedan od bogatih građana grada Kijeva bolovao je od gube. Tražio je pomoć od mnogih liječnika, čarobnjaka i pogana, ali ne samo da nije dobio olakšanje od svoje bolesti, nego je pao u još gore stanje. Tada mu je jedan prijatelj bolesnika savjetovao da ode u Pečerski samostan da zatraži molitvu od svetih otaca; pristao je, ali s negodovanjem. Kada su bolesnika donijeli u manastir, iguman je naredio da ga napoje vodom iz bunara svetog Teodozija (3/16. maja i 14/27. avgusta), a naredio je i da mu se tom vodom opere lice. I odmah se na bolesnikovu tijelu pojavilo toliko gnoja, kao kazna za njegov nedostatak vjere, da su ga se svi klonili, ne mogavši podnijeti smrad koji je izlazio iz bolesnikovog tijela. Tada se, plačući i ogorčen, ovaj gubavac vratio svojoj kući i nije izlazio iz kuće mnogo dana zbog smrada koji je iz njega izlazio, i svaki dan je očekivao svoju smrt. Međutim, došavši k sebi, ovaj muž odluči ispovjediti sve svoje grijehe; Stoga je ponovo otišao u Pečerski manastir monahu Alipiju i ispovjedio mu svoje grijehe. Monah mu reče: „Dobro si učinio, čedo, što si došao da ispovediš Bogu svoje grehe pred mojom nedostojnošću, kao što svedoči za sebe prorok, vapijući Gospodu: Reh: Dopusti mi da priznam svoju krivnju Gospodinu, a Ti si ostavio zloću srca moga(Psalam 31:5).” Tada ga je monah Alipije dugo poučavao dušaspasonosnim govorima, zatim je, uzevši ikonografske boje, ukrasio njegovo lice, pomazujući gnojna mjesta; Nakon toga svetac odvede bolesnika u crkvu, pričesti ga božanskim tajnama i naredi mu da se umije istom vodom kojom su se obično umivali svećenici nakon primanja svetih tajni. Ubrzo su s bolesnika nestale gnojne kraste i on je postao zdrav kao i prije.

Dogodilo se jednog dana, po dopuštenju Božjem, da je izgorjelo cijelo područje Podila u Kijevu. Izgorjela je i crkva u kojoj su se čuvale te ikone. Međutim, nakon požara, ikone su pronađene žive i zdrave. Knez Vladimir Monomah (1113–1125), saznavši za to, sam je došao da gleda takvo čudo i, videći da su ikone ostale netaknute, čuvši za njih da su u jednoj noći bile naslikane talasom Božjim, izbavivši monaha Alipija, proslavio Boga koji je učinio takvo čudo radi prepodobnog Alipija. Knez, uzevši jednu od tih ikona - ikonu Uspenja Presvete Bogorodice, posla je u grad Rostov, u kamenu crkvu koju je sam sagradio. Ali i ova crkvena zgrada se srušila, ali je ikona ostala neozlijeđena. Zatim je unesena u drvenu crkvu, ali je i ona ubrzo izgorjela. Ikona, koja je kasnije dobila ime Vladimir-Rostov (proslava 15/28 kolovoza), opet je ostala netaknuta, bez i najmanjeg traga utjecaja vatre. Sve je to potvrdilo čestit život monaha Alipija, radi koga su te ikone bile čudesno prikazane.

Pri smrti monaha Alipija, da bi se videlo kako je ovaj čovek divno prešao iz privremenog života u život večni, dogodilo se još jedno preslavno čudo. Jedan pobožni čovek dao je monahu Alipiju da naslika tamošnju ikonu Uspenja Presvete Bogorodice, moleći ga da pripremi ikonu za praznik Uspenja. Prošlo je nekoliko dana kada se monah Alipije razbolio i, približavajući se smrti, nije mogao ispuniti njegova uputstva, a ikona je ostala nenaslikana. Čovjek je bio tužan i ogorčen na sveca, ali Alipije mu reče: “Dijete, ne budi tužan kad dođeš k meni; ali bacite svoju tugu na Gospodina, i On će učiniti kako želi - ikona će stajati na svom mjestu na njegov praznik." Muž je povjerovao riječima monaha i otišao svojoj kući, radujući se. I došavši opet, već uoči praznika Presvete Bogorodice, videvši ikonu nenaslikanu, a monaha Alipija još bolesnijeg, stade mu dosađivati, govoreći: „Zašto mi ne kazaste svoju slabost? a ja bih zadužio nekog drugog da naslika ikonu kako bi svetkovina bila svijetla i poštena, a sad ste me posramili.” Monah mu krotko odgovori: “Sinko, jesam li to stvarno učinio iz lijenosti? Upamtite da je moguće da Bog jednom rečju napiše ikonu svoje Majke, jer ja već odlazim sa ovoga sveta, kao što mi je Gospod pokazao, ali vas neću ostaviti žalosne. Suprug je otišao u velikoj tuzi. Odmah nakon njegovog odlaska, monahu Alipiju je došao neki bistar mladić, koji je počeo da slika ikonu. Sv. Alipije je, misleći da mušterija koja je bila ljuta na njega poslala drugog pisara, sumnjao u njegovu sposobnost slikanja ikona. Ali brzina i ljepota rada pokazala je anđela u piscu, jer, stavljajući zlato na ikonu ili utrljavajući razne boje na kamen i koristeći ih za pisanje, pisac je napisao čudesnu ikonu za tri sata. A onda reče monahu: „Oče, šta tu još nedostaje i u čemu sam ja zgrešio?“ Monah odgovori: “Dobro si učinio, Bog ti pomogao, tako si lijepo napisao. On je to sam ispunio.” Kada je nastupila večer, pisar i ikona postali su nevidljivi. Kupac ikone je cijelu noć bio tužan što ikona neće stići na vrijeme za praznik. Ujutro je ustao i otišao u crkvu da tamo isplače svoj grijeh, zbog čega hram nije bio dostojan da ima ikonu za praznik Uspenja. Ali čim je otvorio vrata hrama, ugledao je ikonu kako stoji na svom mjestu. Smjesta je od straha pao na zemlju misleći da je duh. Došavši k sebi i pridigavši se malo od zemlje, pažljivo je pogledao ikonu i shvatio da je to njegova ikona. Zbog toga je bio u velikom strahu i užasu i sjetio se riječi monaha Alipija koji mu je rekao da će ikona biti spremna za svoj praznik. Otišao je i probudio sve svoje ukućane. Njegova je obitelj radosno požurila u hram sa svijećama i kadionicama; Videći ovde ikonu koja sija kao sunce, svi su pali na zemlju, poklonili se ikoni i celivali je radosno.

Iz knjige Ruski sveci. lipanj kolovoz Autor autor nepoznat

Antuna Pečerskog, prepodobnog “Hvalimo slavne ljude i naše oce po postojanju,” govori mudri sin Sirahov, “Gospodin stvori u njima veliku slavu svojom veličinom od vjekova; ostavili su ime za sebe i može se reći njihova pohvala; njihova su tijela pokopana u miru, a njihova imena

Iz knjige Ruski sveci. ožujak-svibanj Autor autor nepoznat

Grigorije, ikonopisac Pečerski, Prepodobni Sveti Grigorije, ikonopisac Pečerski, bio je saposnik svetog Alipija Pečerskog (17/30. avgusta). “Priča o svetim ikonopiscima” kaže da je on naslikao mnoge čudotvorne ikone koje se nalaze u ruskoj zemlji. U

Iz knjige Ruski sveci Autor (Kartsova), monahinja Taisiya

Izaija Pečerski, časni sveti Izaija, među ostalim kijevsko-pečerskim svecima, djelovao je u 11. - ranom 12. stoljeću. Glavni podvig života monaha Isaije, kojim je ugodio Gospodu, bilo je bezmolvije i neumoran rad, zbog čega je nazvan "prepodobnim starcem".

Iz knjige Molitvenici na ruskom autora

Sveti Grgur, ikonopisac, čudotvorac Pečerski, pratilac svetog Alipija (XI-XII st.) Njegov spomen slavi se 8. kolovoza, 28. rujna. zajedno s Vijećem sv. Oci Kijevopečerski, počivajući u Bližnjim pećinama, i na 2. nedjelju Velikog posta, zajedno sa Saborom svih svetih. očevi

Iz knjige POVIJESNI RJEČNIK O SVECIMA SLAVLJENIM U RUSKOJ CRKVI Autor Tim autora

Prepodobni Silvestar Pečerski (XII. stoljeće) Njegov spomen slavi se 2. siječnja, 28. rujna. zajedno s Vijećem sv. Oci Kijevo-pečerski, počivajući u Bližnjim pećinama, a na 2. nedjelju Velikog posta, zajedno sa saborom sv. Oci kijevsko-pečerske sv. Silvestar je bio nasljednik, nakon sv.

Iz autorove knjige

Prepodobni Makarije Pečerski (XII stoljeće) Njegov spomen slavi se 19. siječnja, 28. rujna. zajedno s Koncilima sv. Oci Kijevopečerski, počivajući u Bližnjim pećinama, i na 2. nedjelju Velikog posta, zajedno sa Saborom svih svetih. očevi

Iz autorove knjige

Prepodobni Sava Pečerski Njegov spomen slavi se 24. aprila. na dan imendana sa sv. Mučenik Sava Stratilat, 28. rujna zajedno s Vijećem sv. Otijev Kijevo-Pečerski, počivajući u Bližnjim pećinama, i na 2. nedjelju Velikog posta, zajedno sa Saborom svih svetih. očevi

Iz autorove knjige

Prepodobni Anastazije Pečerski (XII. stoljeće) Njegov spomen slavi se 22. siječnja, 28. rujna. zajedno s Koncilima sv. Oci Kijevopečerski, počivajući u Bližnjim pećinama, i na 2. nedjelju Velikog posta, zajedno sa Saborom svih svetih. Oci kijevsko-pečerske sv. Anastazije, đakon Pečerski

Iz autorove knjige

Prepodobni Alipije ikonopisac, Pečerski (+ 1114.) Uspomena mu se slavi 17. avgusta. na dan smrti 28. rujna. zajedno s Vijećem sv. Oci Kijevopečerski, počivajući u Bližnjim pećinama, i na 2. nedjelju Velikog posta, zajedno sa Saborom svih svetih. Oci Kijevsko-pečerskiNakon 10 god

Iz autorove knjige

Velečasni Andrej Rubljov, ikonopisac (XV. stoljeće) Spomen mu se slavi 4. srpnja, na dan njegova imenjaka sa sv. Andrije, arhiepiskopa Krete (+ 712) i 6. srpnja, zajedno sa saborom Radonjeških svetaca Godina rođenja sv. Andrej Rubljov nije poznat, niti je poznato njegovo porijeklo,

Iz autorove knjige

Alipije Pečerski, ikonopisac (+1114.) Alipije (Ali?mpije) Pečerski (? - 1114.) - časni svetac, kijevski mozaičar, ikonopisac i draguljar s kraja 11. stoljeća, učenik grčkih majstora. Prvi drevni ruski slikar imenovan imenom. Pamćenje je postignuto (prema Julianu

Iz autorove knjige

ALIPIJE, prepodobni, ikonopisac Pečerski, zamonašen. Opat Nikon, te je ubrzo zaređen za svećenika; Upokojio se oko 1114. Spomen mu se slavi u Kijevopečerskoj lavri 17. kolovoza. Njegove relikvije počivaju u spiljama sv. Antonija. Alipije je najstariji od svih

Iz autorove knjige

ANTONIJE, prepodobni Pečerski osnivač Kijevopečerske lavre i osnivač ruskih monaha, porijeklom iz grada Ljubeča (grad u današnjoj Černigovskoj guberniji); Na krštenju je dobio ime Antipa. Od mladosti je Antipa osjećao želju za samotnjačkim životom i, prema

Iz autorove knjige

GRIGORIJE, Prepodobni Pečerski, ikonopisac Okolnosti njegova života nisu opisane u Paterikonu; njegove relikvije otvoreno počivaju u Antonijevim spiljama. Uspomena na Grgura slavi se u Kijevo-pečerskoj lavri 8. kolovoza (90.) Pat. Pech. Opis Kijev.

Iz autorove knjige

PROHOR, prepodobni Pečerski, rodom iz Smolenska, postrižen u Kijevopečerskoj lavri od igumana Jovana; nadimak Labudojed, jer je jeo kvinoju i od nje pekao kruh; upokojio se 10. veljače 1103., ali je, prema Silvestru Kosovu, živio oko 1113. godine. Crkva se obvezuje

Iz autorove knjige

SAVVA, svetac Pečerski, njegove relikvije počivaju otvoreno u Antonijevim pećinama; Ne zna se kada je umro. Savin život nije opisan u Paterikonu; njegov spomen slavi se u Kijevo-pečerskoj lavri 24. travnja (277.) Pat. Pech. Opis Kijev.

ALIMPIJA(XI stoljeće) - najstariji ruski ikonopisac. Ime se spominje u Kijevsko-Pečerskom paterikonu, u poglavlju "O svetom Spiridonu Sljezovom i Alimpiju Ikonopiscu". (Kijevo-pečerski paterikon 1980.). Ovdje stoji da su Alimpija roditelji poslali da uči ikonopis kod kneza Vsevoloda Jaroslaviča (1078–1098) i opata Nikona (1078–1088). Učio je kod grčkih ikonopisaca iz Carigrada, koji su oslikali Pečersku crkvu (sagrađena 1073–1078). Kada su završili oslikavanje crkve, Alimpije se zamonašio. To je bilo pod Nikonom. Prema paterikonu, Alimpije je "dobro bio naviknut na lukavost ikona i bio je lukav u slikanju ikona". Besplatno je slikao ikone za igumana i svu bratiju i obnavljao dotrajale ikone. Zarađeno je dijelio na tri dijela: jedan je trošio na ikone, drugi je davao siromasima, a treći je uzimao za svoje potrebe. Zaređen je za svećenika.

Paterikon govori o čudima Alimpija: jednom je izliječio čovjeka ikonskim bojama; anđeo mu je pomogao naslikati ikonu Uspenja Djevice Marije; nekoliko ikona naslikano je intervencijom božanske moći. U požaru, kada je cijeli Podol izgorio, ikone Alimpije su ostale netaknute. Jednu od njih kasnije je Vladimir Monomah premjestio u Rostov, u crkvu koju je sagradio. Autor tvrdi da je vidio ovu ikonu; pod njim se ta crkva srušila, ikona je sačuvana i prenesena u drvenu crkvu, izgorjela je, ali na ikoni nije ostalo tragova požara.

Na temelju priče o paterikonu, Rostovska legenda je ikonu Gospe od Vladimira koja se nalazi u Katedrali Uznesenja u Rostovu smatrala ikonom Alimpija. Ova ikona, koja je preživjela do našeg vremena, pokazala se djelom iz 17. stoljeća. (Melnik 1993.). Pretpostavka da je ova ikona popis ikone Alimpia također se ne može prihvatiti (Sazonov 1995.). D. V. Ainalov, a nakon njega i neki drugi istraživači, smatrali su ikonu Alimpije ikonom "Bogorodice Velike Panagije", koja je podrijetlom iz Jaroslavlja. Trenutno ga većina stručnjaka smatra djelom iz 1. trećine 13. stoljeća. (Tretjakovska galerija. Katalog 1995.). Alimpiju su bez razloga pripisane i neke druge ikone.

Neki kasniji izvori navode točan datum Alimpijeve smrti - 17. kolovoza 1114. To je izmišljeno (Sazonov 1995.). Moguće je da se požar koji se spominje u paterikonu može povezati s požarom o kojemu kronike govore pod 1114. Međutim, iz teksta se ne vidi je li Alimpije u to vrijeme bio živ. Alimpijeve mošti nalaze se u Kijevopečerskoj lavri, u pećini.

Bibliografija:

Kijevsko-pečerski paterikon // PLDR. XII stoljeće M., 1980:313–626, 692–704; Karamzin 2: bilj. 158; 3:130; Saharov 1849:12–14; Rovinski 1856:128; Povijesni rječnik svetaca 1862:16–17; Sobko 1893:123–126; Uspenski A. I. Ogledi o povijesti ruske umjetnosti. T. 1: Rusko slikarstvo do uključivo 15. stoljeća. M., 1910:3–8; Melnik A. G. O atribuciji dviju ikona iz zbirke Rostovskog muzeja // Povijest i kultura zemlje Rostov. 1992. Rostov, 1993:212–214; Državna Tretjakovska galerija: Katalog zbirke. T. 1: Staroruska umjetnost 10. – ranog 15. stoljeća. M., 1995. Kat. 15; Sazonov S. V. Alimpija Pečerskog i ikona "Gospa Vladimirska" iz Katedrale Uznesenja u Rostovu // Poruke Rostovskog muzeja. VIII. Jaroslavlj, 1995:63–75.

Objašnjenje kratica u bibliografskom popisu:

PLDR = Spomenici književnosti drevne Rusije
Karamzin = Karamzin N.M. Povijest ruske vlade. T. 1–12. M., 1988. Pretisak izdanja iz 1842.–1844.
Saharov 1849 = Saharov I. Istraživanje ruskog ikonopisa. Knjiga 2. M., 1849.
Rovinski 1856 = Rovinski D. A. Povijest ruskih škola ikonopisa do kraja 17. stoljeća // Bilješke Carskog arheološkog društva. T. 8. Sankt Peterburg, 1856.
Sobko 1893 = Sobko N. P. Rječnik ruskih umjetnika, arhitekata, crtača, gravera, litografa, medaljera, mozaičara, ikonopisaca, ljevaonica, kovnica, skenera itd. Od davnina do danas (XI–XIX st.) / Komp. na temelju kronika, arhivskih dokumenata, autobiografskih bilježaka i tiskanih materijala N.P.Sobka (od 1867. do 1892. godine). T. 1. Izdanje. 1. Petrograd, 1893.