U blizini pećinskog grada Kachi-Kalyon nalazi se mali skit koji pripada Uspenskom manastiru i nazvan je u čast sv. Anastazija Uzorka. Ovaj materijal će vam reći o povijesti njegovog izgleda, kao io značajkama ove vjerske znamenitosti.
Gdje se nalazi samostan na Krimu?
Samostan Anastazije Uzorac nalazi se u okrugu Bakhchisaray, nedaleko od sela Predushchelnoye i Bashtanovka. Na putu do samostana, akumulacija Egiz-Oba bit će vam s desne strane.
Pronađite na karti
Povijest samostana
Zahvaljujući brojnim arheološkim istraživanjima, znanstvenici su uspjeli točno utvrditi da je špiljski samostan osnovan u dalekom 8. stoljeću. To potvrđuje i pronađena korespondencija sv. Stjepana iz St. Gotski biskup Ivan. 
U tom su razdoblju pravoslavni monasi, koji su bili progonjeni, migrirali iz Bizanta u Tauriku i sa sobom donijeli povijest štovanja velike mučenice Anastazije Uzorca. Od tada je samostan počeo čuvati Kristovo učenje i povijest života mučenika kako bi prosvijetlio poganske narode.
Manastirski izvor, nazvan po velikom svecu, privlačio je sve okolne narode svojom čudotvornom moći i sposobnošću da liječi ljude od raznih bolesti. 
Manastir svete Anastazije posebno su poštovali tako veliki kraljevi kao što su Boris Godunov, kao i Mihail Fedorovič. Kako bi uzdržavali samostan, često su ga novčano potpomagali.
Godine 1778. samostan je, trpeći teške pritiske od strane muslimana, ostao prazan. Svi redovnici i kršćani bili su prisiljeni napustiti poluotok. S njima je nestala i čudotvorna ikona svete nebeske zaštitnice manastira.
Samostan je obnovljen u 19. stoljeću. Usko je povezan s nadbiskupom Inocentom, koji je blagoslovio obnovu pećinskih samostana na Krimu. Godine 1859. napuštena crkva je obnovljena, nakon čega su se redovi ljudi ponovno slijevali prema svetom izvoru.
Manastir se s pravom može nazvati mnogostradalnim, jer sav drevna povijest prožet činjenicama progona i progona njegovih stanovnika.
Dakle, s dolaskom sovjetske vlasti, odlučili su likvidirati crkvu koju obožava krimsko stanovništvo. Ovu odluku pokrenulo je povjerenstvo pri Predsjedništvu Središnjeg izbornog povjerenstva. Zbog toga je redovnicima oduzeta imovina, a njihova daljnja sudbina nije poznata. Tih strašnih godina samostanska crkva i sve monaške zgrade su raznesene i do temelja srušene.
Tijekom sovjetskih vremena nad zaboravljenim samostanom se vršilo iskopavanje kamena i miniranje stijena, zbog čega je pećinski hram sve više bio ispunjen kamenjem. Ovo je područje 2005. godine službeno proglašeno zaštićenim područjem, gdje je bilo kakvo vađenje kamena strogo zabranjeno. Tada je bratija manastira počela da raščišćava nastalu ruševinu kako bi obnovila stari hram. Ali službenici to nisu dopustili, obrazlažući svoju zabranu činjenicom da ovo područje pripada rezervatu. Izlaz iz situacije bila je izgradnja novog hrama u istom prizemlju, samo nekoliko desetina metara od starog mjesta. Danas je to funkcionalni hram, gdje se redovito održavaju službe.
Obnova skita dogodila se u svibnju 2005. Tada je, uz blagoslov arhimandrita Siluana, ovdje po prvi put počela molitva i skoro odmah se počela formirati zajednica. Molitvama svete Anastazije Obzorice, u manastiru je počeo da teče izvor lekovite vode.
Danas u manastiru živi 10 monaha, predvođenih igumanom Dorotejem, koji živi u pustinji. Svakog ljeta ovdje se smjesti najmanje 20 radnika.
Značajke samostana Svete Anastazije Uzorac
Trenutno je skit Svete Anastazije Uzorac funkcionalni samostan. Nalazi se na planini Kachi-Kalyon, što znači "Križni brod", u dolini Kachin u unutarnjem lancu Krimskih planina nedaleko od nekadašnje prijestolnice kana, administrativnog središta okruga Bakhchisaray grada Bakhchisaraya.
Samostan pravno pripada međunarodno priznatoj kanonskoj Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovskog patrijarhata - UOC(MP). Pod jurisdikcijom je Simferopoljske i Krimske biskupije.
Unutrašnjost crkve sv. Anastasia Pattern Maker gotovo se u potpunosti sastoji od perli
Dolazak do samostana je jednostavan. S autobusnog kolodvora Bakhchisarai polaze redoviti autobusi za Sinapnoe. Na autocesti Bakhchisaray-Sinapnoye između sela Bashtanovka i Predushchelnoye nalazi se planina Kachi-Kalyon. Dovoljno je uzeti kartu za jedno od ovih sela i zamoliti vozača da zaustavi autobus na planini ili, nakon što se iskrcate u Predushchelnyju, sami krenete prema ruti minibusa. Udaljenost će biti otprilike dva kilometra. Ali proći ćete pokraj arheološkog nalazišta “nalazišta pračovjeka” i starog izvora Taš-čair, gdje se možete opustiti i piti planinsku živu vodu. Nakon svega, idemo u manastir Svete Anastazije Uzorac.
Nećete propustiti planinu Kachi-Kalyon. Prvo, blizu njega je improvizirano stajalište i “džep” za ulazak vozila. Drugo, ovaj "džep" gotovo uvijek sadrži nekoliko automobila. Treće, na stijeni je jasno vidljiv čudotvorni križ koji proizlazi iz pukotina i tamne pruge na vrhu. I četvrto, planina ima ogromne niše (špilje), kao rezultat djelomičnog urušavanja. I svaki lokalni stanovnik će vam reći, uklj. i vozač vozila u linijskom prijevozu.
Od ovog mjesta vodi put (vrlo je uočljiv) prema gore. Uskoro će staza biti obrubljena gumama velikih vozila koje su vrijedni redovnici samostana ukopali u zemlju. Slijedite "točkove", ne skrećite nigdje, i oni će vas odvesti ravno do samostana.
Osim toga, proći ćete pored malenog izvora Aja Sofije – Mudrosti Božje, nazvane u čast Gospodina našega Isusa Krista (Sofija – na grčkom znači Mudrost). Vode je tamo vrlo malo, polako se nakuplja u namještenoj niši na koju je pričvršćena slavina i brzo nestaje. Vodu praktički nećete moći natočiti u boce, ali ćete moći obilno piti iz šalice koja vam je tamo dostupna (ako nitko prije vas ne ispumpa ovo malo vode). Dolaskom do izvora već ćete vidjeti manastir Svete Stošije Uzorac u izgradnji.
Manastir Anastazije datira iz 8. stoljeća, a osnovali su ga monasi obožavatelji ikona, kada je u Bizantskom carstvu bjesnila jeres ikonoborstva. Redovnici su, bježeći od progona, odlazili na periferiju tada slavnog carstva, uključujući i Krim, gdje je progona bilo mnogo manje.
Gdje se nalazio samostan Svete Anastazije Uzorac?
Sam manastir nalazio se na malo drugačijem mjestu, na stražnjem (prednjem) dijelu stijene na području današnjeg pećinskog naselja, što je jasno vidljivo s ceste. Tamošnji samostan počeo se obnavljati 1995. godine. No, prostor je tamo vrlo ograničen i stoga su, radi praktičnosti (a možda i zbog beskrajnih rasprava s muzejskim radnicima), redovnici malo premjestili samostan na drugi dio stijene. Dakle, duhovni kontinuitet je sačuvan.
Sada se aktivno gradi i razvija samostan svete Anastazije Uzorac. Izgrađeni su hoteli za hodočasnike (možete besplatno boraviti nekoliko dana, a zatim na dobrovoljni prilog). Možete i malo raditi u samostanu, za dobrobit duše. Izgrađene su ćelije, štala, radionice, crkveni dućan. Izgradnja ostalih objekata se nastavlja. Polako počinju graditi još jedan, u budućnosti, glavni hram u čast Majke Božje, nebeske zastupnice ljudskog roda. Buduća crkva bit će u kasnosrednjovjekovnom baziličkom talijanskom stilu.
Samostanske prostorije Redovnici prave nekoliko vrsta sireva koje možete kupiti. Prema nekim informacijama, tamo se gradi pivovara. To nije iznenađujuće, jer mnogi samostani u Rusiji već dugo prave ovo piće. Čak iu crkvenoj povelji, na blagdane, propisano je koristiti ga u skromnim količinama, ako nema vina. A viski su izmislili škotski redovnici u medicinske svrhe.
Bijelim stubištem se penje na plato s platformom. Pogled na dolinu Kachin odavde je jednostavno veličanstven! Sam manastir nalazi se, takoreći, u kamenoj niši, okružen stijenama i šumama.
Glavna svetinja ovog monaškog konaka, pećinska crkva Svete Anastazije, već je lijepo uređena u svetogorskom stilu. U cijelosti je iznutra ukrašen perlama i lampicama. Spektakl je jednostavno neopisiv. Sve ove svjetiljke pale se za blagdansku službu. A kada se bogoslužje održava noću, jednostavno nema riječi da se to opiše. Noć je, umjetnog svjetla gotovo da i nema, goruće svjetiljke, pećina, neužurbano, tiho monaško pjevanje i hram svete drevne mučenice...
Posjetili smo samo srce doline Kachin, njenu glavnu atrakciju. Ali sada vas pozivam na nove podvige, da osvojite vrhove drevne kršćanske prijestolnice poluotoka Tauride Kneževine Feodorov - Mt. Mangup-Kale.
Pregleda: 3152
0
Elena Myalitsina
Sveta Anastazija Uzorac.
Anastasia, zvuk tvojih koraka
Anđeli su pjevali i nebo je blistalo.
Sišao u tamnice pljesnivih stoljeća,
I molitvom je liječila gnojne rane.
Pa kidanje pokrivača u zavoje,
Za one u očaju - svjetlo i utjeha.
Skinula si okove straha,
Usađivanje mira i oprosta u duše.
Držeći ime Gospodnje na usnama,
Ne biti zaveden darovima, birajući mučenje,
Nisam izgubio niti jedan dan u tami,
Nasljedne poluge se pretaču u kovanice
I podijelio ih onima koji su u nevolji
Prišla je i glasno pokucala na vrata.
Tada nisi mislio na sebe,
Samo je sačuvala čistoću i djevičanstvo...
Svećenik će biti polaskan ovom čistoćom -
Ali nije se obistinilo da povrijedim svoje djevičanstvo.
S neba je oboren sljepilom,
Morao je računati sa smrću.
Najčišća među dušama - bili ste vođeni,
Mučenje između stupova vatrom... Razapet...
I čulo se negdje tamo, u daljini,
Kako su ptice pjevale u žalosti i tuzi.
Ali srce se, ne bez razloga, radovalo,
Nije bilo ispunjeno boli, već radošću.
I dajući sve do posljednjeg djelića sebe,
Dobili ste vječnu nagradu.
Ovdje tvoje lice nježno gleda s ikona,
Daje nadu, svjetlo i utjehu.
Sada stojim da ti se poklonim,
Od veza zamoliti sveto dopuštenje.
Na Krimu postoji nekoliko kamenih samostana, neki su poznati i popularni, poput Uspenskog samostana u Bakhchisaraju. Također nedaleko od Bahčisaraja nalazi se mali kameni samostan u uskom klancu Taš-Air na padini planine Fytski, nazvan po Anastasiju Uzorku, kršćanskom velikomučeniku iz 4. stoljeća, koji je ublažio ("riješio") patnje kršćana. , također se smatra zaštitnicom trudnica, a također pomaže nedužnim kršćanima da se oslobode iz zatočeništva ili tamnice.
Anastazije je rođena u Rimu, u obitelji bogatog senatora Pretekstata. Bio je poganin, a njezina majka Favsta potajno je štovala Krista. Fausta je dala Anastaziju na odgoj svetom Krizogonu, koji je bio poznat po svojoj učenosti. Poučavao je djevicu Božjem zakonu i Svetom pismu. Anastazija je marljivo učila i pokazala se mudrom i inteligentnom. Nakon što je Anastazijina majka umrla, otac ju je, protiv volje svoje kćeri, udao za Pomplija. Pod izgovorom fiktivne bolesti, Anastasia je uspjela sačuvati nevinost u braku. Vjera u Krista nikada nije napustila Anastaziju, sa ranih godinačinila je bogougodna djela. U pratnji sluškinje, odjevena u prosjačku odjeću, obilazila je tamnice, podmićivala stražare, liječila i hranila zatvorenike koji su patili za kršćansku vjeru, a ponekad i kupovala njihovu slobodu. Jednog dana, sluškinja je rekla Pompliju za Anastasijine avanture, a on je okrutno kaznio svoju ženu i zatvorio je. Tijekom zatočeništva, djevojka je pronašla način da kontaktira svog učitelja Chrysogonusa. U tajnom dopisivanju pozivao ju je na strpljivost, duh, molitvu i spremnost na sve za svoju vjeru u Gospodina. Hrizogon je predvidio da će Pomplije uskoro umrijeti. Doista, dok je išao u Perziju u ambasadu, Anastasijin muž se utopio. Dobivši potpunu slobodu, sveta Anastazija je počela propovijedati vjeru Kristovu i dijeliti svoju imovinu svim patnicima i siromasima.
Zahvaljujući svojim podvizima, kao i pomoći pruženoj patničkim zatvorenicima, Sveta velikomučenica Anastazija je dobila ime Uzornik. Svojim djelovanjem mnoge je Kristove ispovjednike oslobodila teških muka, okova i dugotrajne patnje.
Kršćani su u to vrijeme bili podvrgnuti posebno teškim progonima. Dioklecijan je naredio pogubljenje svih kršćanskih zarobljenika. Došavši ujutro u tamnicu i vidjevši je praznu, Anastazija poče glasno jadikovati i jecati. Tamničarima je postalo jasno da je kršćanka. Uhvatili su je i poslali vladaru regije. Saznavši da Anastazija pripada plemenitoj rimskoj obitelji, poslali su je na ispitivanje samom caru. Dioklecijan je nekoć poznavao njezina oca, senatora Praetextata. Car je nagovaranjem nagovorio djevojku da se odrekne kršćanske vjere, a zanimalo se i za nasljedstvo koje joj je ostalo od oca. Anastasia je priznala da je cijelo svoje bogatstvo potrošila na uzdržavanje kršćanskih zatvorenika. Ne mogavši slomiti volju mlade žene, car je ponovno posla u Iliriju. Vladar regije predao je Anastaziju velikom svećeniku Ulpianu. Lukavi Ulpijan suočio je Anastaziju s izborom. Luksuz – zlato, lijepa odjeća, drago kamenje – s jedne strane, a s druge – teške patnje i mučenja. Njegova podla prijevara bila je posramljena, djevojka je odbacila bogatstvo i radi svoje vjere dala prednost mukama. Gospodin je podržao Anastaziju i produžio je životni put. Lukavi svećenik bio je ranjen ljepotom i čistoćom svete Anastazije i odlučio je oskrnaviti njezinu čast. Ali čim ju je dotaknuo, odmah je oslijepio. Izbezumljen od boli, Ulpijan je strmoglavo jurnuo prema poganskom hramu, cijelim putem je zazivao svoje idole u pomoć, ali je putem pao i izdahnuo.
Nakon smrti svećenika, sveta Anastazija je dobila slobodu, ali ne zadugo.
Sveta Anastazija Uzorac ponovo se našla u zatvoru u gradu Sirmijumu. Šezdeset dana je prolazila test gladi. I svake se noći sveta Teodosija javljala djevici, krijepila njen duh i hrabrila Anastaziju. Ilirski sudac, vidjevši da glad ne prijeti mladoj ženi, naredio je da je utope s ostalim zatvorenicima, među kojima je bio i Eutihian, koji je tih godina bio progonjen zbog svoje vjere. Zarobljenici su ukrcani na brod i odvedeni na otvoreno more. Kako bi lađa procurila, vojnici su stražari probušili mnoge rupe u njoj, a sami su se ukrcali u čamac i otplovili, ostavljajući stradalnike sigurnoj smrti. Tada se zatvorenicima ukazala sveta Teodozija, koja je spriječila potonuće broda i povela ga duž valova do obale na otoku Palmariji. Čudesno spašeni, svih stotinu i dvadeset zatvorenika povjerovaše u Krista, a krstiše ih Eutihijan i Anastazije. Nisu se dugo radovali slobodi, ubrzo su zarobljeni i podnijeli mučeništvo za svoju vjeru. Sveta mučenica Anastazija umrla je u požaru. Razapeta je na križ između stupova, a zatim joj je odrubljena glava.
Kršćanka Apolinarija pokopala je Anastazijino tijelo neoštećeno vatrom u svom vrtu. Prema zapisima Dmitrija Rostovskog, datum Anastazijine smrti pada 25. prosinca 304. godine. To se dogodilo za vrijeme vladavine cara Dioklecijana. Nakon prestanka progona kršćana, nad grobom Presvete Djevice podignuta je kapelica. Godine 325. kršćanstvo je konačno postalo državna religija, tada je vlast bila u rukama cara Konstantina. U spomen na podvige Uzorca podignuta je crkva svete Stošije u gradu Sirmiju.
Od ceste do samostana vodi duga i strma staza. Da bi spriječili erodiranje tla i da bi se u bilo koje doba godine mogli popeti na visinu od 150 metara do samostana, redovnici su učinili veliki posao: oko 650 automobilskih guma postavljeno je u stepenice i ispunjeno cementom.
Samostan u stijeni postojao je ovdje stoljećima s dugim prekidima; 1921. godine nova ga je vlast zatvorila, iako su, prema svjedočenju mještana, redovnici ovdje živjeli sve do 1932. godine. Naknadno je ovo područje proglašeno zaštićenim područjem.
Manastir Svete Anastazije pripada Sveto-Uspenskom manastiru u gradu Bakhchisarai.
U dvorištu koje je u izgradnji jačaju mladi zasadi voćaka. U kamenjar su se uklopili izvorni objekti pomoćnih prostorija i ćelija te drvena ikonoteka. Nasuprot njoj je stijena s ikonografijom i vratima hrama svete Stošije. Iza drvene kapije otvara se dvorište. Uz kameno stubište koje vodi do hrama nalazi se zid od veličanstvenih slikovitih ploča.
Godine 2005. jeromonah Dorofej iz redova bratije Bahčisarajskog Sveto-Uspenskog manastira došao je na ovo mjesto, dobivši blagoslov igumana arhimandrita Siluana. Monasi su raščistili ruševine i htjeli obnoviti stari pećinski hram velikomučenice. Anastaziju, međutim, vlasti su zabranile da ga obnovi, jer... Teritorij pripada geološkom rezervatu. Tada je u starom prolazu sagrađena nova crkva, duboka nekoliko desetaka metara, u kojoj se danas održavaju bogoslužja.
Početak nije bio lak: bilo je 1,5 km. hodanje po vodu u planinskim predjelima s kanisterom na leđima, život u zemunicama, podizanje građevinskog materijala planinskom stazom na ramenima iu rukama. Ali na ovom svetom mjestu počela je molitva i samostan se počeo unapređivati. Buka građevinske opreme u klancu Tash-Air prestaje samo tijekom službi - ujutro i navečer. Samostan raste uvis i u širinu, doslovno se zagriza u stijene. Svake godine samostan postaje sve ugodniji. Rad i molitva braće, kao i zaštita svete velike mučenice Anastazije Uzorca, pomažu u oživljavanju ovog čudesnog mjesta.
Vlažno je u napuštenom vapnenačkom prolazu, što znači da se boja na zidovima i svodovima ne bi lijepila. Stoga je odlučeno da se okiti onim što su vjernici donijeli - nakitom, naušnicama, perlicama, perlicama - sve ono što je već jednom služilo svojoj svrsi. Redovnici su mukotrpnim ručnim radom ukrasili ovaj špiljski hram milijardama perli, perli i raznobojnog kamenja. Dekoracija hrama započela je svjetiljkama s privjescima, sličnim onima na Svetoj Gori Atos. Uzeli smo ih kao osnovu, a zatim dodali malo svoje, a uređenje samog hrama nastavilo se u istom stilu perli. Strop samostana svete Anastazije Kreatorice bio je podijeljen Betlehemskom zvijezdom s perlama i bizantskim križem odvojenim nizom visećih svjetiljki. Svaki komad u hramu od perli je lijep i jedinstven.
Svaki redovnik sposoban za kreativnost pridonio je uređenju samostana. S ljubavlju baratajući svakom perlicom i svakim kamenčićem, redovnici su stvarali i stvaraju stvari koje zadivljuju svojom vještom jednostavnošću. U pećinskoj crkvi svete Anastazije nalaze se nevjerojatno lijepe svjetiljke s privjescima od perli, a niti jedna nije ista. Neki od njih samo su ukrasi, a neki svijetle za vrijeme bogoslužja, ali samo za vrijeme svečanog bogoslužja svi svijetle. I iako unutra nema prozora, sve je preplavljeno neobičnom svjetlošću - plamen svijeća odražava se u svakom proizvodu od perli, ispunjavajući hram tisućama raznobojnih zraka. To stvara posebnu atmosferu pogodnu za molitvu. U hramu se nalaze stasidije - drvene stolice sa sklopivim sjedalima, visokim naslonom i naslonima za ruke - na njih se redovnici oslanjaju tijekom cjelonoćnog bdijenja. Na poleđini stasidija nalazi se perlicama izvezenih deset Božjih zapovijedi. Hramske ikone ukrašene su šarenim kutijama za ikone od perli koje svjetlucaju na svjetlosti svijeća.
Osim rukotvorina, redovnici također kuhaju prirodni sapun i prave sbiten. Ovdje možete kupiti i ručno rađeni prirodni sapun koji rade redovnici, vlastiti kruh bez kvasca i druge proizvode braće. Svake godine samostan postaje sve ugodniji . Rad i molitva braće, kao i zaštita svete velike mučenice Anastazije Uzorca, pomažu u oživljavanju ovog čudesnog mjesta.
Adresa samostana:
Rusija, Krim, okrug Bakhchisarai, selo. Pre-Ultimate.
Kako doći tamo:
Srednjovjekovni pećinski samostan Kachi-Kalyon nalazi se 8 km južno od Bakhchisaraya. Ovdje možete doći redovnim autobusom do sela Preduschelnoye, silazeći na stanici "Preduschelnoye-2". Postoji još jedan put od Bahčisaraja. Od kampa "Prival", pokraj planine Beshik-tau, kroz šumu Mikhailovskoye, možete otići do vrha Kachi-Kalyon platoa, odakle se pruža pogled na rijetku ljepotu doline Kachin. Desecima kilometara ispod možete vidjeti vrpcu autoceste, sela, pravilne nizove voćnjaka, polja, šumovite padine lijeve obale Kacha - sve je u punom pogledu.
Krim je poznat po svojim jedinstvenim pećinskim samostanima i pustinjacima, izgubljenim u planinama. Posebno mjesto na popisu zanimljivih mjesta zauzima Beaded Temple u Bakhchisaraiju. Poznat je, prije svega, po neobičnom ukrasu i ukrasima od perli koje su izradili redovnici i župljani.
Fotografija hrama od posjetitelja:
Samostan u planinama
Mali samostan svete Anastazije nalazi se u blizini još jedne poznate atrakcije - špiljskog grada Kacha Kalyon. Manastir se nalazi na nadmorskoj visini od oko 150 metara na padini planine Fytski. Uspon je dosta strm. Kako bi olakšali put, redovnici su na stazu položili stare automobilske gume i zacementirali ih. Dok se penjete, možete pogledati malu crkvu Svete Sofije i gospodarske zgrade samostana. Impresivan je golem rad redovnika i novaka - praktički na golom kamenu uspjeli su uzgojiti pravi vrt, brojne cvjetnjake, zasaditi povrtnjak.
Iznad se nalazi i sam hram Anastazije Kreatorice uzora od perli. Napravljen je u pećini isklesanoj u vapnencu. Na takvim zidovima obične slike se ne lijepe zbog stalne vlage. Stoga je pronađeno neobično rješenje za ukrašavanje - redovnici su počeli koristiti perle. Zidovi su obloženi pločama i kompozicijama od perli. Svod je ukrašen bizantskim križem, također izrađenim ovom tehnikom. Unutarnje uređenje nadopunjuju brojne lampe, također ukrašene perlama. Ovdje nema prozora ni vitraja, hram je osvijetljen samo svijećama i svjetiljkama.
Video osvrt na hram:
Povijest Beaded Temple
Vjeruje se da su prva naselja osnovali redovnici koji su pobjegli iz Carigrada zbog crkvenih progona u 8. stoljeću. Naselje je postojalo s prekidima do god krajem XVIII stoljeća. Godine 1778. većina kršćana preseljena je s Krima i samostan je bio napušten mnogo godina. U 19. stoljeću zalaganjem slavnog Svetog Inoćentija, istinskog podvižnika koji je dao ogroman doprinos oživljavanju pravoslavnih manastira na Krimu. Vjerovao je da je Krim vrlo sličan drugom poznatom kršćanskom svetištu - Atosu. Njegovim zalaganjem samostan je obnovljen, a njegovo područje pažljivo uređeno. Probijena je cesta i podignuta crkva sv. Anastazije.
Nakon Oktobarske revolucije nove vlasti ponovno zatvaraju samostan 1932. godine. Ponovno je oživljen 2005. godine. Monah Dorotej i njegovi istomišljenici odigrali su veliku ulogu u tome. U napuštenoj špilji osnovan je novi hram Anastazije Uzorka, koji se ubrzo počeo zvati Beaded.
Posjet hramu Anastazije Kreatorice uzora
Osim hrama, svi se mogu upoznati i sa monaškim načinom života. Danas na području samostana živi nekoliko redovnika, kojima često pomažu župljani. Mnogi dolaze ovdje posebno kako bi pomogli samostanu vlastitim radom u kućanskim poslovima.
U maloj crkvenoj trgovini turisti mogu kupiti razne ručno rađene proizvode - sapune, biljni čajevi, aromatična ulja i perle. Nedavno je otvoren mali hotel za hodočasnike. Tu mogu boraviti i oni koji žele pridonijeti razvoju kraja i svojim radom pomoći samostanu.
Kako doći do Beaded Temple
Ulaz u samostan je besplatan i otvoren za sve.
Važno! Ovo je područje aktivnog samostana, pa se valja ponašati i obući primjereno.
Reći ćemo vam kako doći automobilom i javnim prijevozom.
Autobusom prvo trebate doći do Bakhchisarai. Da biste to učinili, iz Simferopolja trebate uzeti autobus koji polazi sa stanice Zapadnaya za Bakhchisarai. Putovanje traje oko dva sata. Već u Bakhchisaraiju morate uzeti minibus koji ide u smjeru sela Sinapnoye. Morate sići prije nego što stignete do kraja, ali na stanici “Kachi Kalyon”. Nalazi se između naselja Bashtanovka i Predushchelny.
Ako idete automobilom, prvo morate doći do Bakhchisaraya, proći naselje uz cestu prema Sevastopolju. Zatim biste trebali skrenuti prema znaku za selo Preduschelnoye. Planine sa špiljama Kachi Kalyon nalaze se oko 1,5 km od Preduschelnyja. Dalje do samostana morat ćete se popeti pješice.
Posjet hramu s kuglicama bit će zanimljiv širokom krugu ljudi, kako običnim turistima tako i vjernicima. Ovo je zaista jedinstveno mjesto. Hram je jedinstven. Pruža priliku za bolje upoznavanje povijesti poluotoka, njegove tradicije i običaja.
GPS koordinate: 44,695169 33,885226 Zemljopisna širina/dužina
PRIČA
O vremenu nastanka špiljskog samostana sv. Anastazija Uzorka u Kachi-Kalionu nisu sačuvani točni podaci. Većina znanstvenika smatra da se to dogodilo oko 8. stoljeća.
O tome svjedoče kako uklesani grčki križevi pronađeni u špiljama samostana, karakteristični za ovo doba, tako i sačuvana korespondencija sv. Gotski biskup Ivan sa sv. Stefan.
Podnoseći teške progone zbog čistoće pravoslavne vjere, emigrirajući u to vrijeme iz Bizanta u Tauriku, monasi su ovdje osnovali pećinski manastir.
Širenje štovanja svete velikomučenice Anastazije Uzorac u razdoblju od 6. do 8. stoljeća. iz Carigrada dolazi na jugozapad, i na jug, i na sjeveroistok.
Na grčkim otocima i u južnoj Italiji, na Siciliji i Cipru, na Sardiniji i Bliskom istoku, kao i na Krimu, pojavljuju se samostani u imenu ovog sveca.
Bilo je providonosno zatražiti zaštitu za ovaj samostan sv. Anastazija Uzorac je zaštitnica kršćana progonjenih zbog svoje vjere, koja im je, kako pokazuje povijest samostana, više puta pomagala u kušnjama i nevoljama.
Povijest nije sačuvala kroniku o životu samostana u tom razdoblju, ali vidimo da su se pravila samostanskog života i samostanski statut prenosili preko sv. Biskup Gotthia John St. Teodor Studit (+826), poznati pobornik štovanja ikona.
Od davnina je ovaj samostan donosio svjetlo Kristovog učenja poganskim narodima koji su nastanjivali Tauris, pa su čak i muhamedanske (tatarske) obitelji dolazile poštovati svetinje samostana.
Sveti izvor nazvan po Anastaziji Uzorateljici svi su štovali, primajući brojna iscjeljenja od svojih bolesti i bolesti.
Često su zahvaljujući takvim iscjeljenjima Tatari primali sveto krštenje.
Manastir je dugo bio poštovan na ruskom kraljevskom dvoru. Prema povelji cara Borisa Godunova 1598. crkva sv. Anastaziju je dana milostinja. Poznato je da je i car Mihail Fedorovič iskazivao financijsku naklonost samostanu.
Do 18. stoljeća samostanske su zgrade propale, au samostanu je ostao jedini pustinjak. Samo Gospod zna ime ovog askete, ali istorija nam je otkrila jedan njegov podvig.
Godine 1774. Krim je proglašen zemljom slobodnom od Porte i dobio je pravo birati vlastite kanove. Upravo je ovaj događaj bio prvi i glavni razlog za ulazak kršćana u Rusiju.
Duhovni i civilni poglavar pravoslavnog kršćanstva u tom je razdoblju bio mitropolit Ignacije, koji je vodio opću Krimsko-gotsko-kafijsku biskupiju.
Mitropolit Ignacije potjecao je iz drevne talijanske obitelji Gozadino. Kao dijete odveden je u
Svetu Goru i odande otišao kod rođaka, monaha, na školovanje, gdje je, prožet svetošću kršćanske vjere, mlad stupio u monaštvo.
Na Svetoj Gori je budući mitropolit prošao sve stupnjeve duhovne hijerarhije do čina episkopa. Potom je pozvan u Carigrad, gdje je postao članom Ekumenskog patrijarhalnog sinklita i dobio čin nadbiskupa s naknadnim imenovanjem na Krimsku stolicu.
Provodeći svoj život najprije na planini Atos, a zatim u Carigradu, u osamljenoj monaškoj ćeliji, prije imenovanja na Krim, svetac je samo iz glasina znao za ugnjetavanje koje su kršćani posvuda trpjeli od muslimana.
Kada je, preselivši se na Krim, svojim očima vidio u kakvom su položaju bili njegovi nesretni suplemenici, tada je zavapio Bogu za oslobođenje svog stada od barbarskog jarma.
Svemilosrdni Gospod usliši molitvu svoga svetitelja. Dogodio se izlazak kršćana s Krima u Rusiju.
Međutim, saznavši za predstojeći plan za odlazak kršćana, Tatari su počeli progoniti mitropolita Ignacija s ciljem da ga ubiju. Vladika je sebi našao utočište upravo u predjelu Kachi-Kalyon, gdje ga je naš grčki pustinjak skrivao mjesec i pol dana, hraneći i čuvajući sveca.
Izlazak kršćana odvijao se kroz dolinu Kachin. Poklonivši se samostanu Svete Anastazije Uzorca, koji je za vrijeme progona pružio utočište svom prvostojatelju, kršćani su sa sobom ponijeli čudotvornu ikonu ove svetice i napustili Krim.
Sveti manastir je bio prazan, crkva i druge samostanske zgrade postupno su potpuno propadale. Neznatan broj kršćana ostao je na Krimu bilo radi trgovine ili radi naplate dugova od Tatara.
Obnova samostana sv. VMC. Anastazije Uzorac postao je moguć u 19. stoljeću, zahvaljujući aktivnostima svetog Inocenta (Borisova), koji je zauvijek povezao njegovo veliko, svijetlo ime s Krimom i njegovom poviješću.
Dobivši imenovanje na Krimsku (Tauridsku) stolicu, proputovavši cijelo područje, nadbiskup Inocent jasno je uvidio njegove duhovne potrebe.
Prethodnik arhiepiskopa Inocentija na stolici Herson-Tavrije, arhiepiskop Gabrijel (Rozanov), obilježio je njegovu djelatnost znanstvenim istraživanjem i opisom kršćanskih spomenika i pravoslavnih starina na Krimu, koji su preživjeli do danas i predstavljaju važan povijesni dokaz. Nadbiskupu Inocentu otkrivena je još jedna velika i duši bliska zadaća: obnova drevnih crkvenih svetišta u Tavrisu. U jesen 1849. sastavio je “Bilješku o obnovi drevnih svetih mjesta u Krimskim planinama”, gdje ističe pustinjački tip monaštva kao najprikladniji za Krim, koji se u punoj snazi sačuvao na gori Atos i dobro poznat u Rusiji.
Car Nikolaj I., svojom rukom potpisavši ovu “Notu...” za izvršenje, obnovio je monaški život u skitu sv. Anastazija.
U svojoj “Bilješci...” sv. ukazuje na pustinjački tip monaštva kao najprikladniji za Krim, sačuvan u svoj svojoj snazi na Svetoj Gori i dobro poznat u Rusiji.
Nadbiskup Hersonski i Taurički Inocent je istaknuo sličnost fizičkih uvjeta Krima i Atosa i superiornost Krima nad Atosom za naše sunarodnjake koji traže tišinu u tim samostanima. Što se tiče “svetih uspomena”, onda, kaže on, “Tavrija neće popustiti ni jednom Atosu”. “Kako je dobro bilo Božjem Promislu da uredi naš ruski Atos!..”
I “ruski Atos” je počeo oživljavati...
13. kolovoza 1850. sveti Inocent posjetio je Kachi-Kalyon, izvor sv. Anastazije i posvećena u crkvi sv. Anastazijina druga granica u ime strasne ikone Majke Božje.
Čudotvorna strasna ikona Majke Božje, koja prikazuje anđele s instrumentima Spasiteljeve muke na križu s obje strane Lica Majke Božje, odavno je štovana od strane vladara i naroda, jer je simbolizirala Veliki tjedan. prije Kristova uskrsnuća.
Ikona je donesena u Moskvu 1641. voljom prvog ruskog vladara iz kuće Romanov, Mihajla, a na Tverskoj kapiji Bijelog grada dočekali su je car, njegov sin Aleksej Mihajlovič, Sveti Patrijarh i Sv. Katedrala s velikim mnoštvom ljudi. Ali ikona se, prema Tradiciji, zaustavila ispred ulaznih vrata, a Mihail Fedorovič je naredio izgradnju Katedrale strasti na "ovom mjestu", koju je 1646. sagradio njegov sin Aleksej Mihajlovič. A 1654. Aleksej Mihajlovič osnovao je ženski samostan Pasionskog samostana pri katedrali.
Moskovski hodočasnici iz zajednice Pasionskog samostana povremeno su hodočastili u samostan Anastasievskaya, a 1888., o njihovom trošku, uz sudjelovanje časnih sestara istog samostana, obnovljena je druga drevna crkva, uklesana u zasebnom kamenu koji je pao. sa stijene, u ime svetih mučenica: Sofije i tri njezine kćeri - Vere, Nadežde i Ljubavi, vrlo su male veličine: ne više od 4m sa 2,5m. Preživio je do danas i nalazi se na planini, 350 metara od crkve Anastasievskaya, sada uništene. Crkva je orijentirana na jugoistok i ima dva ulaza. Iznad jedne od njih bili su uklesani utori za odvod kišnice, au niši, iznad samog ulaza, nalazio se ravnošiljasti križ.
U južnom i sjevernom zidu crkve uklesane su niše za ikone. Sami zidovi obrađeni su kosim udarcima krampa i ožbukani. U hramu su bile isklesane i klupe za vjernike, au podu južnog dijela hrama nalazi se grobnica pokrivena kamenim pločama.
Oko hrama su sačuvani drevni ukopi i kosturnice.
Hodočasteći na Krsni blagdan 30. rujna, hodočasnici se nalaze u samoj šumi, oko pećinske crkve, osjećajući svu tajnu onoga što se događa.
Do početka 20.st. Anastasijevska kinovija je već bila u potpunosti procvjetala i bila je vrlo dobro poznata i krimskom stanovništvu i moskovskim hodočasnicima.
Međutim, novi val progona kršćana nakon što su boljševici došli na vlast u Rusiji nije mogao ne utjecati na rodbinu Anastasievsky.
20.06.1932. zapisnikom sa sastanka br. 9 Stalne komisije pri predsjedništvu Središnjeg izvršnog odbora Kirgiske Republike. A.S.S.R. o vjerskim pitanjima odlučili su: „Samostansko dvorište i crkva imaju se, s obzirom na zahtjeve radnog naroda okolnih sela, likvidirati, a imanje i crkva prenijeti na gospodarstvo br. 2 Kominterne. državna farma za kulturne potrebe«.
Rezolucija je izvršena. Monaški kompleks Anastasievskoe u selu Pychki (sada selo Predushchelnoye) je likvidiran. Sve crkvene nekretnine su oduzete i prenesene za “kulturne potrebe” salaša br. 2, a sudbina iseljenih redovnika ostala je nepoznata.
Nešto kasnije zgrada crkve i samostanske ćelije dignute su u zrak i gotovo do temelja demontirane, navodno radi izgradnje ceste koja tuda nikada nije prolazila.
Kroz povijest ovog čudesnog samostana nije prestajao progon kršćana koji su u njemu djelovali. Manastir je razaran, kronike i svete ikone uništavane, žitelji proganjani, ali opet i opet, milošću Božjom, manastir sv. Anastasia the Pattern Maker je ponovno rođena.
I u naše vrijeme, u 21. stoljeću, ponovno oživljavanje samostana sv. VMC. Anastazija Uzorka.
Samostan sv. Anastazije na padini planine Fytski, nedaleko od svoje prijašnje lokacije.
Godine 2005. jeromonah Dorotej iz redova bratije Bahčisarajskog Sveto-Uspenskog manastira došao je ovamo, dobivši blagoslov nastojatelja arhimandrita Siluana. Nakon 2-3 mjeseca postupno su se počeli pojavljivati prvi stanovnici.
28. svibnja 2005 Smatramo ga danom osnutka oživljenog samostana.
Početak nije bio lak: bilo je 1,5 km. hodanje po vodu u planinskim predjelima s kanisterom na leđima, život u zemunicama, podizanje građevinskog materijala planinskom stazom na ramenima iu rukama. Ali na ovom svetom mjestu počela je molitva i samostan se počeo unapređivati. Tijekom gradnje pronašli su komad križa: znate, mjesto molitve. U jednoj kamenoj pećini monasi su sagradili hram u ime sv. Anastazija Uzorka. Formirana je zajednica i hodočasnici su se počeli okupljati.
Ni sama sveta velikomučenica Anastazija nije ostala ravnodušna prema svojoj djeci. Njenim molitvama Gospod je darovao izvor ukusne i ljekovite vode upravo na području manastira. Ovaj je izvor posvećen u Ime Sofije, Mudrosti Božje.
Danas je broj braće mali, kao što sugerira pustinjski način života. Zajedno sa starešinom manastira, igumanom Dorofejem, deset ljudi i do 20 radnika ljeti.
Hram u bizantskom stilu ukrašen je rukama opata i braće. Među brojnim ručno rađenim svjetiljkama nećemo pronaći dvije iste, svaka je stvorena molitvom, jedinstvena i neponovljiva.
Na brojne molbe parohijana i hodočasnika manastira, otac Dorotej je blagoslovio monahe da ove proizvode prodaju, a danas se mogu kupiti u manastirskoj prodavnici.
Ovdje možete kupiti i prirodni sapun ručne izrade redovnika, samostalno pečeni kruh bez kvasca i druge proizvode braće.
Svake godine samostan postaje sve ugodniji. Rad i molitva braće, kao i zaštita svete velike mučenice Anastazije Uzorca, pomažu u oživljavanju ovog čudesnog mjesta.
Danas je jedan od glavnih zadataka bratije manastira izgradnja hrama u ime ikone. Sveta Majko Božja"Troruka" Gradnja je već počela. To zahtijeva ne samo fizičku snagu redovnika, već i značajna ulaganja, s obzirom na seizmičku nestabilnost područja.
Pozivamo sve koji žele i imaju priliku u bilo koje vrijeme posjetiti sveti manastir, piti najčišću ljekovitu vodu, moliti se u samoći, ne ostati ravnodušan prema obnovi stoljetnih pravoslavnih tradicija na prekrasnoj krimskoj zemlji, sudjelovati u gradnju samostana radom svojih ruku ili prilogom.
Stranice samostanske povijesti bogate su legendama i prepričavanjima mještana, istraživača, znanstvenika, povjesničara, koji osvjetljavaju vanjski život samostana, njegov procvat i propadanje od osnutka do danas.
Ali ono najvrjednije ovdje je Božja milost, Božanska sila koja ispunjava srce svakog čovjeka koji uđe u ovu svetu zemlju.
