Felitsa'nın kasidesi sorunu. Felitsa

G. R. Derzhavin'in ana şiirlerinden biri "Felitsa" adlı eseridir. "Belli bir Murza"nın Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa'ya çağrısı şeklinde yazılmıştır. Ode ilk kez çağdaşların Derzhavin'den önemli bir şair olarak bahsetmeye başlamasını sağladı. Eser ilk olarak 1789'da yayımlandı. Bu şiirde okuyucu hem övgüyü hem de suçlamayı aynı anda gözlemleme olanağına sahiptir.

ana karakter

“Felitsa” odesinin analizinde İmparatoriçe Catherine II'ye ithaf edildiğini belirtmek zorunludur. Eser iambik tetrametre ile yazılmıştır. Eserdeki hükümdarın imajı oldukça geleneksel ve geleneksel olup, klasisizm tarzında bir portre ruhunu anımsatmaktadır. Ancak Derzhavin'in imparatoriçede sadece bir hükümdar değil, aynı zamanda yaşayan bir insan da görmek istemesi dikkat çekicidir:

“...Ve yemek en basiti

Bu sizin masanızda olur...”

İşin yeniliği

Derzhavin, çalışmasında tembel ve şımarık soyluların aksine erdemli Felitsa'yı tasvir ediyor. Ayrıca "Felitsa" odesinin analizinde şiirin kendisinin yenilikle dolu olduğunu belirtmekte fayda var. Sonuçta, ana karakterin imajı, örneğin Lomonosov'un eserleriyle karşılaştırıldığında biraz farklı. Mikhail Vasilyevich'in Elizabeth imajı bir şekilde genelleştirilmiştir. Derzhavin, övgüsünde hükümdarın belirli eylemlerine işaret ediyor. Ticareti ve sanayiyi himaye ettiğinden de söz ediyor: "Bize ticareti ve bilimi sevmemizi emrediyor."

Derzhavin'in kasidesi yazılmadan önce, imparatoriçe imajı genellikle şiirde kendi katı yasalarına göre inşa ediliyordu. Örneğin Lomonosov, hükümdarı uzak göklerden dünyaya adım atan dünyevi bir tanrı, sonsuz bilgelik ve sınırsız merhamet deposu olarak tasvir etti. Ancak Derzhavin bu gelenekten uzaklaşmaya cesaret ediyor. Hükümdarın çok yönlü ve kanlı bir imajını gösterir - devlet adamı ve olağanüstü bir kişilik.

Derzhavin tarafından kınanan soyluların eğlencesi

"Felitsa" ode'sini incelerken, Derzhavin'in saray soylularının tembelliğini ve diğer ahlaksızlıklarını hicivli bir üslupla kınadığını belirtmekte fayda var. Avcılıktan, kağıt oynamaktan ve terzilerden yeni moda kıyafetler satın almak için yapılan gezilerden bahsediyor. Gavrila Romanovich, çalışmalarında türün saflığını ihlal etmesine izin veriyor. Sonuçta, ode sadece imparatoriçeyi övmekle kalmıyor, aynı zamanda dikkatsiz astlarının ahlaksızlıklarını da kınıyor.

Ode'daki kişilik

Ayrıca "Felitsa" odesinin analizinde öğrenci, Derzhavin'in çalışmaya kişisel bir unsur kattığı gerçeğini not edebilir. Sonuçta kaside bazen açık sözlü, bazen de kurnaz olan Murza'nın imajını da içeriyor. Soyluların imajında ​​​​çağdaşlar, tartışılan Catherine'e yakın olanları kolayca bulabilirler. Derzhavin ayrıca anlamlı bir şekilde şunu vurguluyor: “Ben böyleyim Felitsa, ahlaksızım! Ama bütün dünya bana benziyor.” Kendi kendine ironi, gazellerde oldukça nadirdir. Ve Derzhavin'in sanatsal "Ben" inin tanımı çok açıklayıcı.

Felitsa kime karşı çıkıyor?

Bir öğrenci "Felitsa" gazelini analiz etme sürecinde birçok yeni gerçeği keşfedebilir. Şiir birçok bakımdan zamanının ilerisindeydi. Ayrıca tembel asilzadenin tanımı, Puşkin'in eserlerindeki ana karakterlerden biri olan Eugene Onegin'in imajını öngörüyordu. Örneğin okuyucu, saray mensubunun geç uyandıktan sonra tembelce pipo içmeye başladığını ve zafer hayalleri kurduğunu görebilir. Günü sadece ziyafetlerden ve aşk zevklerinden, avlanma ve yarışlardan ibarettir. Asilzade, akşamı Neva boyunca teknelerde yürüyerek geçirir ve her zamanki gibi sıcak bir evde aile sevinçleri ve huzurlu okumalar onu bekler.

Tembel Murza'nın yanı sıra Catherine, merhum kocası Peter III ile de tezat oluşturuyor ve bu da "Felitsa" odesinin analizinde de belirtilebilir. Kısaca bu noktanın altını çizmek gerekirse; kocasından farklı olarak her şeyden önce ülkenin iyiliğini düşünüyordu. İmparatoriçe Alman olmasına rağmen bütün fermanlarını ve eserlerini Rusça yazıyordu. Catherine ayrıca meydan okurcasına bir Rus sundress'inde dolaşıyordu. Davranışı, evdeki her şeyi küçümseyen kocasından çarpıcı biçimde farklıydı.

İmparatoriçe'nin Karakteri

Derzhavin, eserinde imparatoriçenin portre tasvirlerini vermiyor. Ancak bu eksiklik, hükümdarın çevresi üzerinde yarattığı izlenimle telafi edilir. Şair onun en önemli niteliklerini vurgulamaya çalışır. “Felitsa” gazelini kısaca incelemek gerekirse bu özellikleri şu şekilde açıklayabiliriz: Gösterişsiz, sade, demokratik ve aynı zamanda dost canlısıdır.

Ode'daki resimler

Prens Chlorus'un imajının da şiirin tamamında yer aldığını belirtmek gerekir. Bu karakter İmparatoriçe'nin bizzat yazdığı Prens Chlorus'un Hikayesi'nden alınmıştır. Ode bu masalın yeniden anlatılmasıyla başlıyor; Felitsa, Tembel, Murza, Klor, Dikensiz Gül gibi görüntüler var. Ve iş, olması gerektiği gibi, asil ve merhametli hükümdara övgüyle bitiyor. Mitik eserlerde olduğu gibi gazeldeki imgeler de geleneksel ve alegoriktir. Ancak Gavrila Romanovich bunları tamamen yeni bir şekilde sunuyor. Şair, imparatoriçeyi sadece bir tanrıça olarak değil, aynı zamanda insan yaşamına yabancı olmayan biri olarak tasvir etmektedir.

“Felitsa” odesinin plana göre analizi

Bir öğrenci şöyle bir plan kullanabilir:

• Ode'nin yazarı ve başlığı.
• Eserin adandığı yaratılış tarihi.
• Odenin bileşimi.
• Kelime bilgisi.
• Ana karakterin özellikleri.
• Ode'ye karşı tutumum.

Dalga geçen kasidenin yazarı kimdi?

“Felitsa” odesinin detaylı bir analizini yapması gerekenler, Derzhavin'in eserinde alay ettiği soyluları tanımlayabilir. Örneğin bu, cömertliğine rağmen kaprisliliği ve kaprisliliğiyle öne çıkan Grigory Potemkin'dir. Ode aynı zamanda hükümdarın favorileri Alexei ve Grigory Orlov, eğlence düşkünleri ve at yarışı meraklılarıyla da alay ediyor.

Kont Orlov, yumruk dövüşlerinin galibi, kadınların erkeği, kumar avcısı, aynı zamanda Peter III'ün katili ve karısının gözdesiydi. Çağdaşlarının anısında bu şekilde kaldı ve Derzhavin’in eserinde şöyle anlatılıyor:

“...Ya da her şeyi halletmek

Ayrılıyorum ve avlanmaya gidiyorum

Ve köpeklerin havlaması beni eğlendiriyor..."

Ayrıca Catherine'in sarayında avcı olan ve aşırı müzik sevgisiyle öne çıkan Semyon Naryshkin'den de bahsedebiliriz. Ve Gavrila Romanovich de kendisini bu sıraya koyuyor. Bu çevreye dahil olduğunu inkar etmedi, aksine kendisinin de seçilmişler çemberine dahil olduğunu vurguladı.

Doğanın görüntüsü

Derzhavin ayrıca aydınlanmış bir hükümdar imajının uyum içinde olduğu güzel doğal manzaraları da yüceltiyor. Tarif ettiği manzaralar birçok yönden St. Petersburg soylularının oturma odalarını süsleyen duvar halılarından sahnelere benziyor. Çizim yapmayı da seven Derzhavin'in şiire "konuşan resim" adını vermesinin bir nedeni var. Derzhavin kasidesinde "yüksek bir dağdan" ve "dikensiz bir gülden" söz eder. Bu görüntüler Felitsa'nın imajının daha da görkemli olmasına yardımcı oluyor.

Ode “Felitsa” (1782), Gavrila Romanovich Derzhavin'in adını meşhur eden ve Rus şiirinde yeni bir üslup örneği haline gelen ilk şiirdir.
Ode adını, yazarı Catherine II'nin kendisi olan "Prens Chlorus'un Hikayesi" kahramanından almıştır. Derzhavin'in kasidesinde, imparatoriçeyi yücelten ve çevresini hicivli bir şekilde karakterize eden Latince mutluluk anlamına gelen bu isimle de anılmıştır.
Bu şiirin öyküsü çok ilginç ve aydınlatıcıdır. Yayınlanmadan bir yıl önce yazılmıştı, ancak Derzhavin kendisi onu yayınlamak istemedi ve hatta yazarlığını sakladı. Ve aniden, 1783'te, St.Petersburg'da haberler yayıldı: Ode'nin ithaf edildiği Catherine II'ye yakın ünlü soyluların ahlaksızlıklarının komik bir biçimde tasvir edildiği anonim ode "Felitsa" ortaya çıktı. St. Petersburg sakinleri, bilinmeyen yazarın cesareti karşısında oldukça şaşırdılar. Ode'yi almaya, okumaya ve yeniden yazmaya çalıştılar. İmparatoriçe'nin yakın bir ortağı olan Prenses Dashkova, ode'yi ve tam olarak Catherine II'nin işbirliği yaptığı dergide yayınlamaya karar verdi.
Ertesi gün Dashkova, İmparatoriçe'yi gözyaşları içinde buldu ve elinde Derzhavin'in kasidesinin bulunduğu bir dergi vardı. İmparatoriçe şiiri kimin yazdığını sordu; kendisinin de belirttiği gibi, şiirde onu o kadar doğru tasvir etti ki onu gözyaşlarına boğdu. Derzhavin hikayeyi böyle anlatıyor.
Aslında, övgü dolu ode türünün geleneklerini kıran Derzhavin, geniş çapta günlük konuşma dilini ve hatta yerel dili buna dahil ediyor, ancak en önemlisi, imparatoriçenin törensel bir portresini çizmiyor, onun insan görünümünü tasvir ediyor. Bu yüzden kasidede gündelik sahneler ve natürmort yer alıyor:
Murzalarını taklit etmeden,
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur.
Klasisizm, düşük türlere ait yüksek kaside ve hicivlerin tek bir eserde birleştirilmesini yasakladı. Ancak Derzhavin, odede tasvir edilen farklı kişilerin karakterizasyonunda bunları sadece birleştirmekle kalmıyor, o zaman için tamamen benzeri görülmemiş bir şey yapıyor. "Tanrısal" Fe yüzleri gazelindeki diğer karakterler gibi o da sıradan bir şekilde gösteriliyor ("Çoğunlukla yürüyerek yürüyorsun..."). Aynı zamanda bu tür ayrıntılar onun imajını azaltmaz, aksine onu sanki hayattan tam olarak kopyalanmış gibi daha gerçek, insancıl kılar.
Ancak bu şiiri herkes İmparatoriçe kadar sevmedi. Bu, Derzhavin'in çağdaşlarının çoğunu şaşırttı ve endişelendirdi. Onun bu kadar sıradışı ve hatta tehlikeli olan yanı neydi?
Bir yandan, "Felitsa" odesinde, şairin seçkin hükümdar ideali hakkındaki fikrini somutlaştıran, tamamen geleneksel bir "tanrı benzeri prenses" imajı yaratılmıştır. Gerçek Catherine II'yi açıkça idealleştiren Derzhavin, aynı zamanda çizdiği görüntüye de inanıyor:
Bana biraz tavsiye ver Felitsa:
Muhteşem ve doğru nasıl yaşanır,
Tutku ve heyecan nasıl evcilleştirilir?
Ve dünyada mutlu olmak mı?
Öte yandan şairin şiirleri yalnızca gücün bilgeliğini değil, aynı zamanda kendi çıkarlarını düşünen sanatçıların ihmalkarlığını da yansıtır:
Baştan çıkarma ve dalkavukluk her yerde yaşıyor,
Lüks herkese baskı yapar.
Erdem nerede yaşıyor?
Dikensiz gül nerede yetişir?
Bu fikir başlı başına yeni değildi ancak kasidede tasvir edilen soyluların resimlerinin arkasında gerçek insanların özellikleri açıkça ortaya çıkıyordu:
Düşüncelerim kimeralar içinde dönüyor:
Sonra Perslerin esaretini çalarım,
Sonra oklarımı Türklere doğrultuyorum;
Sonra rüyamda padişah olduğumu gördüm.
Bakışlarımla evreni korkutuyorum;
Sonra aniden kıyafetini göstererek,
Kaftan için terziye gidiyorum.
Bu görüntülerde şairin çağdaşları, imparatoriçenin en sevdiği Potemkin'i, yakın arkadaşları Alexei Orlov, Panin ve Naryshkin'i kolayca tanıdı. Parlak hicivli portrelerini çizen Derzhavin, büyük bir cesaret gösterdi - sonuçta, kırdığı soylulardan herhangi biri bunun için yazarla baş edebilirdi. Derzhavin'i yalnızca Catherine'in olumlu tutumu kurtardı
Ancak İmparatoriçe'ye bile öğüt vermeye cesaret ediyor: Hem kralların hem de tebaasının tabi olduğu yasaya uyma:
Yalnız sen sadece düzgünsün,
Prenses, karanlıktan ışık yarat;
Kaosun uyumlu bir şekilde kürelere bölünmesi,
Sendika onların bütünlüğünü güçlendirecek;
Anlaşmazlıktan - anlaşma
Ve şiddetli tutkulardan mutluluk
Yalnızca yaratabilirsiniz.
Derzhavin'in bu favori düşüncesi kulağa cesur geliyordu ve basit ve anlaşılır bir dille ifade ediliyordu.
Şiir, İmparatoriçe'ye geleneksel övgü ve ona iyi şanslar dileyerek sona eriyor:
İlahi güç istiyorum
Evet, safir kanatları açıldı,
Seni görünmez bir şekilde tutuyorlar
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve can sıkıntısından;
Evet, amellerinizin sesi torunlarınızda duyulacaktır.
Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.
Böylece, "Felitsa" da Derzhavin cesur bir yenilikçi olarak hareket etti, övgü dolu bir kasidenin tarzını karakterlerin bireyselleştirilmesi ve hicivle birleştirerek, düşük tarzdaki unsurları yüksek ode türüne dahil etti. Daha sonra şairin kendisi "Felitsa" türünü "karma bir kaside" olarak tanımladı. Derzhavin, hükümet yetkililerinin ve askeri liderlerin övüldüğü ve ciddi bir olayın "karma bir kaside" ile yüceltildiği geleneksel klasisizm kasidesinin aksine, "şairin her şey hakkında konuşabileceğini" savundu.
"Felitsa" şiirini okuduğunuzda, Derzhavin'in gerçekten de, rengarenk tasvir edilmiş bir günlük ortamın arka planında gösterilen, hayattan cesurca alınmış veya hayal gücü tarafından yaratılan gerçek insanların bireysel karakterlerini şiire sokmayı başardığına ikna oluyorsunuz. Bu onun şiirlerini yalnızca kendi döneminin insanları için değil, parlak, akılda kalıcı ve anlaşılır kılmaktadır. Ve şimdi aramızda iki buçuk asırlık devasa bir mesafeyle ayrılan bu harika şairin şiirlerini ilgiyle okuyabiliyoruz.

1782'de henüz çok ünlü olmayan şair Derzhavin, "Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa" ya adanmış bir kaside yazdı. Ode buna denirdi "Felitsa'ya" . Zor bir hayat şaire çok şey öğretti; nasıl dikkatli olunacağını biliyordu. Ode, İmparatoriçe Catherine II'nin insanlarla ilişkilerindeki sadeliğini ve insanlığını ve saltanatının bilgeliğini yüceltti. Ancak aynı zamanda, kaba olmasa da sıradan bir konuşma diliyle, lüks eğlencelerden, Felitsa'nın hizmetkarlarının ve saraylılarının aylaklığından, hükümdarlarına hiçbir şekilde layık olmayan "Murzalar" hakkında konuştu. Murzalarda Catherine'in favorileri açıkça görülüyordu ve kasidenin bir an önce İmparatoriçe'nin eline geçmesini isteyen Derzhavin aynı zamanda bundan da korkuyordu. Otokrat onun cesur numarasına nasıl bakacak: en sevdikleriyle alay etmek! Ama sonunda kaside Catherine'in masasına düştü ve o bundan çok memnun oldu. İleri görüşlü ve zeki olduğundan saray mensuplarının zaman zaman yerlerine konulması gerektiğini anlamıştı ve kasidedeki ipuçları bunun için mükemmel bir fırsattı. Catherine II'nin kendisi de bir yazardı (Felitsa onun edebi takma adlarından biriydi), bu yüzden eserin sanatsal değerini hemen takdir etti. Anı yazarları, şairi kendisine çağıran imparatoriçenin onu cömertçe ödüllendirdiğini yazıyor: ona altın dükalarla dolu altın bir enfiye kutusu verdi.

Şöhret Derzhavin'e geldi. İmparatoriçe'nin arkadaşı Prenses Dashkova ve Catherine'in kendisinin yayınladığı yeni edebiyat dergisi "Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı", "Felitsa'ya" kasidesiyle açıldı. Derzhavin hakkında konuşmaya başladılar, ünlü oldu. Bu sadece İmparatoriçe'ye yazılan şiirin başarılı ve cesurca adanması meselesi miydi? Tabii ki değil! Okuyucu kitlesi ve yazar arkadaşları, eserin biçiminden etkilendiler. "Yüksek" odik türün şiirsel konuşması coşku ve gerginlik olmadan geliyordu. İşlerin nasıl yürüdüğünü iyi anlayan bir kişinin canlı, yaratıcı, alaycı konuşması gerçek hayat. Elbette imparatoriçe hakkında övgüye değer bir şekilde konuştular, ama aynı zamanda gösterişli de değiller. Ve belki de Rus şiir tarihinde ilk kez göksel bir varlık değil, basit bir kadın hakkında:

Murzalarınızı taklit etmeden sık sık yürürsünüz ve en basit yemek masanızda olur.

Sadelik ve doğallık izlenimini güçlendiren Derzhavin, cesur karşılaştırmalar yapmaya cesaret ediyor:

Benim gibi sabahtan sabaha kadar kağıt oynamazsın.

Ve dahası, o zamanın laik standartlarına göre uygunsuz olan ayrıntıları ve sahneleri ode'ye sokarak anlamsızdır. Örneğin aylak bir aşık ve ateist olan bir Murza saray mensubu gününü şöyle geçirir:

Ya da evde otururken bir oyun oynayacağım, Karımla aptallık oynayacağım; Bazen onunla güvercinliğe giderim, bazen kör adam eğlencesi içinde oynarım, bazen onunla çılgınlar gibi eğlenirim, bazen onunla kafamın içine bakarım; Sonra kitapları karıştırmayı seviyorum, zihnimi ve kalbimi aydınlatıyorum: Polkan ve Bova'yı okuyorum, İncil'in üzerinde esneyerek uyuyorum.

Eser komik ve çoğunlukla alaycı imalarla doluydu. İyi yemeyi ve iyi içmeyi seven Potemkin (“Waffle'larımı şampanyayla yıkıyorum / Ve dünyadaki her şeyi unutuyorum”). Muhteşem gezilerle övünen Orlov'da (“İngiliz, altın vagonda muhteşem bir tren”). Avlanma uğruna her şeyden vazgeçmeye hazır olan Naryshkin hakkında ("Tüm meseleler hakkında endişelenmeyi bırakıyorum / Arkamda kalıyorum, avlanmaya gidiyorum / Ve köpeklerin havlamalarıyla kendimi eğlendiriyorum") vb. Ciddi bir övgü niteliğindeki kaside türünde, daha önce buna benzer bir şey yazılmamıştı. Şair E.I. Kostrov genel bir görüş bildirdi ve aynı zamanda başarılı rakibine karşı biraz rahatsızlık duydu. Şiirsel “Kırgizkaisatskaya Prensesi Felitsa'yı öven bir kasidenin yaratıcısına mektup”ta şu satırlar yer alıyor:

Açıkça söylemek gerekirse, yükselen gazellerin modasının geçtiği açık; Aramızda sadelikle kendini yükseltmeyi biliyordun.

İmparatoriçe Derzhavin'i ona yaklaştırdı. Doğasının "mücadele" niteliklerini ve dürüstlüğünü hatırlayarak, onu çeşitli denetimlere gönderdi ve bu, kural olarak, denetlenenlerin gürültülü öfkesiyle sona erdi. Şair, Olonets'in, ardından Tambov eyaletinin valisi olarak atandı. Ancak uzun süre direnemedi: Yerel yetkililerle çok gayretli ve buyurgan bir şekilde ilgilendi. Tambov'da işler o kadar ileri gitti ki, bölge valisi Gudovich, 1789'da İmparatoriçe'ye, hiç kimseyi veya hiçbir şeyi hesaba katmayan valinin "keyfiliği" hakkında şikayette bulundu. Dava Senato Mahkemesine devredildi. Derzhavin görevden alındı ​​ve duruşmanın sonuna kadar, şimdi söylendiği gibi, yazılı olarak ayrılmama taahhüdü altında Moskova'da yaşaması emredildi.

Şair beraat etmesine rağmen, mevkisiz ve imparatoriçenin desteğinden mahrum kaldı. Bir kez daha, kişi yalnızca kendine güvenebilirdi: girişime, yeteneğe ve şansa. Ve cesaretinizi kaybetmeyin. Şair, yaşamının sonunda derlediği ve kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsettiği otobiyografik “Notlar”da şunları itiraf ediyor: “Yeteneğine başvurmaktan başka çare kalmamıştı; "Felitsa'nın İmajı" adlı şiiri ve 22 Eylül günü, yani imparatoriçenin taç giyme töreni gününde onu mahkemeye teslim etti.<…>İmparatoriçe bunu okuduktan sonra en sevdiği kişiye (yani Zubov, Catherine'in favorisi - L.D.) ertesi gün yazarı onunla akşam yemeğine davet etmesini ve her zaman onu sohbetine dahil etmesini emretti.

Ayrıca Bölüm VI'daki diğer konuları da okuyun.

21 Ekim 2010

18. yüzyılın son üçte birinde tiyatroda olduğu gibi şiirde de büyük değişiklikler yaşandı. Şiirin daha da gelişmesi, alışılmış eski biçimlerin değişmesi, kesintiye uğraması ve ardından yok edilmesi olmadan gerçekleşemez. Bu ihlaller bizzat klasik yazarlar tarafından yapılmaya başlandı: Lomonosov, Sumarokov, Maikov ve daha sonra Kheraskov ve çevresinden genç şairler. Ancak türler dünyasındaki asıl isyan Derzhavin tarafından yapıldı. Çok sesli ve çok renkli bir dünya olarak gerçek doğayı, sonsuz hareket ve değişim içinde öğrenmiş, şiirselliğin sınırlarını sınırsızca genişletmiştir. Aynı zamanda Derzhavin'in ana düşmanları, "kamu yararını", halkın çıkarlarını unutan, sarayda sybarizme düşkün olanlardı.
Şiirin nesnesinin önemli ölçüde genişlemesi, yeni ifade biçimleri gerektirdi. Derzhavin bu arayışa klasisizmin yerleşik tür sistemini değiştirerek başladı.

Derzhavin, övgüyü hicivle birleştiren "Felitsa" ile ciddi kaside türünün derhal "yok edilmesine" başladı.

“Felitsa” odesi 1782 yılında St. Petersburg'da yaratıldı. Derzhavin'in okuduğu arkadaşlar, eser hakkında amansız bir karara vardı: Ode mükemmel, ancak İmparatoriçe'nin kanonik olmayan imajı ve Catherine'in soylularının çağdaşları tarafından kolayca tanınabilen hicivli portreleri nedeniyle yayınlamak imkansız. Derzhavin içini çekerek ode'yi yaklaşık bir yıl kaldığı büro çekmecesine koydu. Bir gün kağıtları tasnif ederken el yazmasını şair Osip Kozodavlev'in gördüğü masanın üzerine koydu.

1783 baharında, Rusya Akademisi Başkanı Ekaterina Dashkova, yazarın bilgisi olmadan Kozodavlev'in tavsiyesi üzerine "Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı" dergisinde "Felitsa" kasidesini anonim olarak yayınladı. Dashkova derginin ilk sayısını İmparatoriçe Catherine P.'ye sundu. Ode'yi okuduktan sonra gözyaşlarına boğuldu ve eserin yazarıyla ilgilenmeye başladı. Dashkova'ya "Korkma" dedi, "Ben sana sadece beni bu kadar yakından tanıyan, beni o kadar güzel anlatabilecek birini soruyorum ki, görüyorsun, aptal gibi ağlıyorum." Prenses şairin adını açıklamış ve onun hakkında pek çok güzel şey anlatmış. Bir süre sonra Derzhavin, postadan elmas serpiştirilmiş altın bir enfiye kutusu ve beş yüz altın ruble içeren bir zarf aldı. Kısa süre sonra şair imparatoriçe ile tanıştırıldı ve ondan iyilikler aldı. Ode'nin yayınlanması Derzhavin'i hemen meşhur etti; Rusya'nın ilk şairlerinden biri oldu.

Ode "Felitsa" yenilikçi, düşünce ve biçim açısından cesurdur. Yüksek, odik ve alçak, ironik-hiciv içerir. Görüntünün nesnesinin, devlet, ulusal çıkarların kişisel çıkarlarla birleştiği şairin lirik durumu olduğu Lomonosov'un kasidelerinden farklı olarak, Derzhavin'in kasidesi şiirselleştirme nesnesini "tahttaki adam" - Catherine II, devlet işleri yaptı ve erdemler. "Felitsa" dostane bir edebi mesaja, bir övgü sözüne ve aynı zamanda şiirsel bir hiciv'e yakındır.

Şair, ahlaki, psikolojik, idealize edilmiş bir karaktere sahip olan imparatoriçenin edebi bir portresine gazelde yer vermiştir. Derzhavin, Catherine II'nin eylem ve emirlerini, devlet eylemlerini anlatarak kahramanın iç dünyasını, ahlakını ve alışkanlıklarını ortaya çıkarmaya çalışıyor:

Murzalarını taklit etmeden,
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur;
Huzuruna değer vermeyen,
Kürsü önünde okuyup yazıyorsunuz
Ve hepsi senin kaleminden
Ölümlülere mutluluk saçmak...

Portre tasvirlerinin eksikliği, kasidenin başkaları üzerinde yarattığı izlenimle telafi ediliyor. Şair, kendi bakış açısından aydınlanmış hükümdarın en önemli özelliklerini vurguluyor: demokrasisi, sadeliği, iddiasızlığı, alçakgönüllülüğü, samimiyeti, bir devlet adamı olarak olağanüstü bir zihin ve yetenekle birleşiyor. Şair, kraliçenin yüksek imajını saray mensubunun ironik bir portresiyle karşılaştırıyor. Bu, Catherine II'nin en yakın ortaklarının özelliklerini içeren bir kolektiftir: Geniş ruhuna ve parlak zekasına rağmen tuhaf ve kaprisli bir mizacı ile öne çıkan Sakin Majesteleri Prens Grigory Potemkin; İmparatoriçe Alexei ve Grigory Orlov'un favorileri, muhafızlar-eğlenceciler, yumruk dövüşlerini ve at yarışlarını sevenler; Şansölye Nikita ve Mareşal Pyotr Panin, en sevdikleri eğlence uğruna kamu hizmeti işlerini unutan tutkulu avcılar; İmparatorluk sarayının avcısı ve ünlü müzik aşığı, korna müziği orkestrasını ilk kez ağırlayan Semyon Naryshkin; Boş zamanlarında popüler popüler hikayeleri okumayı seven Başsavcı Alexander Vyazemsky ve ... Gavrila Romanovich Derzhavin. O zamana kadar eyalet meclis üyesi olan Rus şair, kendisini bu asil çevreden ayırmadı, aksine tam tersine elit çevreyle olan ilişkisini vurguladı:

İşte bu, Felitsa, ahlaksızım!
Ama bütün dünya bana benziyor.

Daha sonra, ünlü ve saygın saray mensupları hakkında kötü bir hiciv yarattığı yönündeki suçlamalara karşı kendini savunan Derzhavin, şunları yazdı: “Felitsa'ya övgüde, sıradan insan zayıflıklarını kendime çevirdim... Prensesin erdemlerini aptallıklarımla karşılaştırdım. ” İmparatoriçe'ye yakın olanların tuhaflıklarına gülen şair, onların doğasında var olan epikürcü hayata karşı tutumlarına yabancı değildir. Onların insani zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını kınamıyor, çünkü Catherine II'nin etrafını, yetenekleri Rus devletinin refahına hizmet eden insanlarla çevrelediğini anlıyor. Derzhavin kendisini bu şirkette görmekten gurur duyuyor; Catherine'in asilzadesi unvanını gururla taşıyor.

Şair, güzel Doğayı ve onunla uyum içinde yaşayan İnsanı yüceltir. Manzara resimleri, St. Petersburg soylularının salonlarını ve oturma odalarını süsleyen halılarda tasvir edilen sahneleri anımsatıyor. Resim yapmayı seven birinin “resim yapmaktan başka bir şey olmadığını” yazması tesadüf değil.

Önemli kişilerin portrelerini çizen Derzhavin, edebi anekdot tekniklerini kullanıyor. 18. yüzyılda fıkra, ünlü bir tarihi kişi veya olay hakkında, hiciv niteliğinde, öğretici nitelikte, sanatsal olarak işlenmiş folklor içeriği olarak anlaşılmaktaydı. Derzhavin'in Alexei Orlov portresi anekdot niteliğinde bir karaktere bürünüyor:

Veya müzik ve şarkıcılar,
Aniden bir org ve gaydayla,
Veya yumruk dövüşleri
Ve dans ederek ruhumu mutlu ediyorum;
Veya tüm meselelerle ilgilenmek
Ayrılıyorum ve avlanmaya gidiyorum
Ve köpeklerin havlamalarıyla eğleniyordum...

Gerçekten de, yumruk dövüşlerinin galibi, bir muhafız subayı, at yarışlarında ödül kazanan, yorulmak bilmez bir dansçı ve başarılı bir düellocu, eğlence düşkünü, kadınların erkeği, kumar avcısı, İmparator III. Peter'in katili ve imparatorun gözdesi. karısı - Alexei Orlov çağdaşlarının anısına böyle kaldı. Saraylıları tasvir eden bazı çizgiler epigramlara benzemektedir. Örneğin ciddi popüler baskıları tercih eden Prens Vyazemsky'nin “kitapsever” tercihleri ​​hakkında şöyle deniyor:

Kitapları karıştırmayı severim
Aklımı ve kalbimi aydınlatacağım,
Polkan ve Bova'yı okudum;
İncil'in başında esneyerek uyuyorum.

Derzhavin'in ironisi yumuşak ve iyi huylu olmasına rağmen Vyazemsky şairi affedemedi: "en azından ona bağlandı, sadece onunla alay etmekle kalmadı, aynı zamanda şairlerin hiçbir şey yapamayacağını vaaz ederek neredeyse onu azarladı." Anna Ioannovna'nın hükümdarlığıyla ilgili olan odede hiciv unsurları görülüyor. Şair öfkeyle, iyi doğmuş prens Mikhail Golitsyn'in imparatoriçenin isteği üzerine çirkin, yaşlı bir cüceyle evlendiğini ve saray soytarısı yaptığını öfkeyle hatırladı. Aynı aşağılayıcı konumda soylu Rus ailelerinin temsilcileri de vardı - Prens N. Volkonsky ve Kont A. Apraksin. Derzhavin, "Bu soytarılar" diye tanıklık ediyor, "İmparatoriçe kilisede ayini dinlerken, kiliseden iç odalara geçmek zorunda olduğu odada sepetlere oturdular ve tavuklar gibi kıkırdadılar; Diğerleri buna güldüler ve kendilerini zorladılar. Şair'e göre insan onurunun her zaman çiğnenmesi en büyük günahtır. Hicivin içerdiği öğreti hem okuyucuya hem de gazelin ana karakterine hitap etmektedir.
İdeal bir aydınlanmış hükümdar imajı yaratan şair, onun kanunlara uyması, merhametli olması, “zayıfları” ve “fakirleri” koruması gerektiği konusunda ısrar etti.

Kaside boyunca imparatoriçenin torunu için bestelediği “Prens Chlorus hakkında” resim ve motifler yer alıyor. Ode, masalın olay örgüsünün yeniden anlatılmasıyla başlıyor, ana bölümde Felitsa, Tembel, Huysuz, Murza, Klor, Dikensiz Gül görüntüleri beliriyor; son kısım oryantal bir tada sahiptir. Ode, olması gerektiği gibi imparatoriçeye övgüyle bitiyor:

Büyük peygambere soruyorum
Ayaklarının tozuna dokunabilir miyim?
Evet, en tatlı sözlerin
Ve bu manzaranın tadını çıkaracağım!
İlahi güç istiyorum
Evet safir kanatlarımı açtım
Seni görünmez bir şekilde tutuyorlar
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve can sıkıntısından;
Yaptıklarınızın sesi gelecek kuşaklara duyulsun,
Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.

Derzhavin'in şiirindeki Catherine II'nin teması ve imajı sadece Felitsa ile sınırlı değil; İmparatoriçe'ye "Felitsa'ya Şükran", "Murza'nın Vizyonu", "Felitsa'nın İmajı", "Anıt" ve diğer şiirlerini ithaf eder. Ancak ODA “Felitsa” oldu “ kartvizit"Derzhavin, V. G. Belinsky'nin 16. yüzyıl Rus şiirinin "en iyi yaratımlarından biri" olarak gördüğü bu eserdi. Felitsa'da görüşe göre “duygu doluluğu, Rus zihninin görülebildiği ve Rusça konuşmanın duyulduğu formun özgünlüğüyle mutlu bir şekilde birleştirildi. Bu kaside, dikkate değer boyutuna rağmen içsel bir düşünce birliğiyle doludur ve baştan sona tutarlı bir tondadır.

Hile sayfasına mı ihtiyacınız var? Sonra kaydedin - » “Felitsa” odesinin edebi analizi. Edebiyat denemeleri!

Derzhavin Gavrila Romanoviç (1743-1816). Rus şairi. Rus klasisizminin temsilcisi. G.R. Derzhavin, Kazan yakınlarında küçük toprak sahibi soylulardan oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Derzhavin ailesi, G.R. Derzhavin'in kişisel arşivindeki bir belgede onaylanan, gönüllü olarak Büyük Dük Vasily II'nin (1425-1462) tarafına geçen Murza Bagrim'in torunlarından geliyordu.

Derzhavin'in çalışması son derece çelişkilidir. Klasisizmin olanaklarını ortaya çıkarırken aynı zamanda onu yok ederek romantik ve gerçekçi şiirin önünü açtı.

Derzhavin'in şiirsel yaratıcılığı geniştir ve esas olarak sivil, muzaffer-yurtsever, felsefi ve anakreontik şiirlerin ayırt edilebildiği şiirlerle temsil edilir.

Büyük siyasi güce sahip kişilere, yani hükümdarlara, soylulara hitap eden sivil şiirler özel bir yere sahiptir. Bu döngünün en iyileri arasında Catherine II'ye ithaf edilen “Felitsa” ode'si yer alıyor.

1762'de Derzhavin'e bir çağrı geldi. askeri servis Cankurtaran Preobrazhensky Alayı'nda St. Petersburg'a. Bu andan itibaren şairin hayatının 40 yılı aşkın bir süredir adadığı Derzhavin’in kamu hizmeti başladı. Preobrazhensky Alayı'ndaki hizmet süresi aynı zamanda Derzhavin'in şiirsel faaliyetinin de başlangıcıdır ve bu, şüphesiz kariyer biyografisinde son derece önemli bir rol oynamıştır. Kader, Derzhavin'i çeşitli askeri ve sivil pozisyonlara attı: asıl görevi E. Pugachev'i yakalamak olan özel bir gizli komisyonun üyesiydi; Birkaç yıl boyunca her şeye gücü yeten Başsavcı Prens'in hizmetindeydi. A.A.Vyazemsky (1777-1783). İşte bu sırada 20 Mayıs 1873'te "Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı" nda yayınlanan ünlü "Felitsa" kasidesini yazdı.

"Felitsa" Derzhavin'e gürültülü edebi şöhret getirdi. Şair, imparatoriçe tarafından elmaslarla süslenmiş altın bir enfiye kutusuyla cömertçe ödüllendirildi. Senato departmanının mütevazı bir yetkilisi, Rusya'nın en ünlü şairi oldu.

Rusya'nın iyiliği için soyluların, soyluların ve memurların suiistimallerine karşı mücadele, Derzhavin'in hem devlet adamı hem de şair olarak faaliyetlerinin belirleyici bir özelliğiydi. Ve Derzhavin, devleti onurlu bir şekilde yönetebilecek, Rusya'yı zafere, refaha, yalnızca aydınlanmış bir monarşide "mutluluğa" götürebilecek gücü gördü. Catherine II - Felitsa temasının çalışmasında ortaya çıkışı da buradan kaynaklanmaktadır.

80'lerin başında. Derzhavin henüz imparatoriçeyi yakından tanımıyordu. Şair, imajını yaratırken onun hakkında hikayeler kullandı, dağıtımı Catherine'in bizzat üstlendiği, edebi eserlerinde çizilen bir otoportre, "Talimatlar" ve kararnamelerinde vaaz edilen fikirler. Aynı zamanda Derzhavin, komutası altında hizmet etmek zorunda olduğu Catherine sarayının birçok önde gelen soylusunu çok iyi tanıyordu. Bu nedenle Derzhavin'in Catherine II imajını idealleştirmesi, soylularına karşı eleştirel bir tavırla birleşiyor,

Bilge ve erdemli bir Kırgız prensesi olan Felitsa'nın görüntüsü, Derzhavin tarafından Catherine II'nin torunları için yazdığı "Prens Chlorus'un Hikayesi" nden alınmıştır. "Felitsa", Lomonosov'un övgüye değer şiirleri geleneğini sürdürüyor ve aynı zamanda aydınlanmış hükümdar imajına ilişkin yeni yorumuyla onlardan farklılaşıyor. Aydınlanma akademisyenleri artık hükümdarı, toplumun vatandaşların refahının sorumluluğunu kendisine emanet ettiği bir kişi olarak görüyor; halka karşı birçok sorumlulukla görevlendirilmiştir. Ve Derzhavin'in Felitsa'sı zarif bir hükümdar-yasama organı olarak hareket ediyor:

Huzuruna değer vermeyen,

Kürsü önünde okuyup yazıyorsunuz

Ve hepsi senin kaleminden

Ölümlülere mutluluk saçmak...

Felitsa imajının yaratılmasının kaynağının, Catherine II'nin kendisi tarafından yazılan “Yeni Kanun Taslağının Hazırlanmasına İlişkin Komisyon Emri” (1768) belgesi olduğu biliniyor. “Nakaz”ın ana fikirlerinden biri, sorgulama sırasında işkenceye, küçük suçlar için ölüm cezasına vb. izin veren mevcut yasaların yumuşatılması ihtiyacıdır, bu nedenle Derzhavin, Felitsa'sına merhamet ve hoşgörü bahşetti:

Harika sayılmaktan utanıyor musun?

Korkutucu ve sevilmemiş olmak;

Ayı terbiyeli bir şekilde vahşidir

Hayvanları parçalayıp kanlarını iç.

Ve zalim olmak ne güzel,

Tamerlane, gaddarlıkta harika,

Orada konuşmalarda fısıldayabilirsin

Ve idam korkusu olmadan akşam yemeklerinde

Kralların sağlığına içmeyin.

Orada Felitsa adıyla yapabilirsiniz

Satırdaki yazım hatasını kazıyın

Veya dikkatsizce bir portre

Onu yere bırakın.

Temelde yeni olan şey, şairin, kasidenin ilk satırlarından itibaren Rus İmparatoriçesini (ve Felitsa'da okuyucular onun Catherine olduğunu kolayca tahmin etti) öncelikle onun insani nitelikleri açısından tasvir etmesiydi:

Murzalarını taklit etmeden,

Sık sık yürürsün

Ve yemek en basit olanıdır

Masanızda olur...

Derzhavin ayrıca Catherine'i, Rusya'da kaldığı ilk günlerden itibaren, kendisini barındıran ülkenin "geleneklerini" ve "ritlerini" her şeyde takip etmeye çalıştığı için övüyor. İmparatoriçe bunu başardı ve hem sarayda hem de muhafızlarda sempati uyandırdı.

Derzhavin'in yeniliği "Felitsa" da yalnızca aydınlanmış bir hükümdar imajının yorumlanmasında değil, aynı zamanda övgü ve suçlayıcı ilkelerin, kaside ve hicivin cesur birleşiminde de ortaya çıktı. Felitsa'nın ideal imajı, ihmalkar soylularla tezat oluşturuyor (odada bunlara "Murzas" deniyor). "Felitsa" mahkemedeki en etkili kişileri tasvir ediyor: Prens G. A. Potemkin, Kont Orlov, Kont P. I. Panin, Prens Vyazemsky. Portreleri o kadar anlamlı bir şekilde yapılmıştı ki orijinalleri kolayca tanınabiliyordu.

İktidarın şımarık soylularını eleştiren Derzhavin, onların zayıflıklarını, kaprislerini, küçük çıkarlarını, yüksek bir saygınlığa layık olmadığını vurguluyor. Örneğin Potemkin, ziyafetleri ve eğlenceyi seven bir gurme ve obur olarak sunuluyor; Orlov'lar "yumruk dövüşleri ve danslarla ruhlarını eğlendiriyor"; Panin, "her konuda endişelenmeyi bırakarak" ava çıkıyor ve Vyazemsky "zihnini ve kalbini" aydınlatıyor - "Polkan ve Bova" okuyor, "İncil'in üzerinde uyuyor, esniyor."

Aydınlanmacılar toplum yaşamını gerçekle hata arasındaki sürekli bir mücadele olarak anladılar. Derzhavin'in kasidesinde ideal, norm Felitsa'dır, normdan sapma onun dikkatsiz "Murzaları" dır. Derzhavin, dünyayı bir sanatçıya göründüğü gibi tasvir etmeye başlayan ilk kişiydi.

Kuşkusuz şiirsel cesaret, "Felitsa" odesinde şairin gündelik bir ortamda gösterilen, geleneksel bir pozla çarpıtılmayan, klasik kanonlarla sınırlandırılmayan imajının ortaya çıkmasıydı. Derzhavin, eserinde kendisinin canlı ve gerçekçi bir portresini çizebilen ve en önemlisi bunu isteyen ilk Rus şairdi:

Evde otururken bir şaka yapacağım,

Karımla aptalı oynuyorum...

Ode'nin "doğu" tadı dikkat çekicidir: Tatar Murza adına yazılmıştır ve içinde doğu şehirlerinden bahsedilmektedir - Bağdat, İzmir, Keşmir. Ode'nin sonu övgü dolu, yüksek bir üslupla:

Büyük peygambere soruyorum

Ayaklarının tozuna dokunacağım.

Felitsa imgesi, şairin hayatındaki çeşitli olayların neden olduğu Derzhavin'in sonraki şiirlerinde tekrarlanır: "Felitsa'ya Şükran", "Felitsa'nın İmajı", "Murza'nın Vizyonu".

"Felitsa" odesinin yüksek şiirsel değerleri, o dönemde en ileri Rus halkının çevrelerinde ona geniş bir ün kazandırdı. Örneğin A. N. Radishchev şunu yazdı: "Felitsa'ya kasideden ve özellikle Murza'nın kendisini tanımladığı yere çok sayıda kıta eklerseniz, neredeyse şiir şiirsiz kalacaktır." Ode'nin yayınlandığı derginin editörü O. P. Kozodavlev, "Rusça okuyabilen herkes onu elinde buldu" dedi.

Derzhavin, Catherine'in hükümdarlığını, İmparatoriçe Anna Ioannovna yönetimindeki Bironizm sırasında Rusya'da hüküm süren acımasız ahlakla karşılaştırıyor ve Felitsa'yı ülke için yararlı bir dizi yasadan dolayı övüyor.

Derzhavin'in karşıt ilkeleri birleştirdiği "Felitsa" ode'si: pozitif ve negatif, acıklı ve hiciv, ideal ve gerçek, sonunda Derzhavin'in şiirinde 1779'da başlayan şeyi pekiştirdi - katı tür sistemini karıştırmak, kırmak, ortadan kaldırmak