عملي مكرس لأكثر المواضيع ذات الصلة ، في رأيي ، في عصرنا - موضوع الأمهات والأمومة. في هذا العمل ، أود تحليل الوضع الحالي في روسيا من خلال منظور الأساطير والأساطير والآثار الأدبية و الأعمال الفنيةالتي تؤثر بطريقة ما على مشاكل الأمومة. سأحاول تقييم التغييرات التي حدثت على مر القرون فيما يتعلق بالأمومة. بعد كل شيء ، لم يعد أحد يخبرنا أنه حتى مفهوم "الأمومة" نفسه يتم التعامل معه الآن بشكل مختلف تمامًا عما كان عليه ، على سبيل المثال ، في القرن التاسع عشر أو حتى في الخمسينيات من القرن العشرين. تغيير الأولويات سريع جدًا لدرجة أنه يصبح مخيفًا ، لكن ماذا سيحدث بعد ذلك؟ هذا هو السبب في أنني اخترت هذا الموضوع من بين العديد والعديد من الموضوعات الأخرى الشيقة والعميقة بطريقتي الخاصة.

صورة الأم في الأرثوذكسية. أيقونات.

تُغنى صورة الأم في العديد من الأعمال الأدبية والفنية ، وتتجسد بإحترام في أيقونات رائعة. فيما يتعلق بالأخير ، أود أن أتناول المزيد من التفاصيل ، لأن هذا الموضوع بالنسبة لي أقرب من جميع الموضوعات الأخرى. يعود تاريخ الأرثوذكسية والمسيحية إلى أكثر من ألفي عام ، لذلك ليس من المستغرب أن يكون تراثها الثقافي ثريًا للغاية. من الممكن سرد آثار الأدب والعمارة ورسم الأيقونات لفترة طويلة جدًا ، لكن هذا ليس ضروريًا الآن.

بناءً على تفاصيل العمل ، حددت على الفور مجالًا معينًا من البحث لنفسي - أيقونة والدة الإله. يعرف المؤمنون مدى ضخامة عدد صور مريم العذراء ، ففي بعضها تكون وحيدة ، لكنها في معظم الأيقونات تحمل الطفل المسيح بين ذراعيها. يعرف الأرثوذكس أيقونات مثل السيادة ، إيفرسكايا ، الكأس الذي لا ينضب ، Pochaev ، Joy of All Who Sorrow ، Tikhvin ، Kazan والعديد والعديد غيرها ، معجزة ، لها تاريخها الخاص وقائمة المعجزات. على سبيل المثال ، يمكننا أن نتذكر الصور الكاثوليكية للسيدة العذراء مريم. هؤلاء هم سيستين مادونا ورافائيل مادونا وروائع أخرى لأسياد العصور الوسطى العظماء. هناك تشابه كبير بين الأيقونات شبه الأرثوذكسية واللوحات الكاثوليكية - في جميع صور مريم العذراء مع الابن.

وهكذا ، تصبح والدة الإله بالنسبة للمؤمنين واحدة من أكثر الرموز قداسة - رمزًا للأمومة العالية القربانية. بعد كل شيء ، تعرف جميع الأمهات مدى صعوبة وألم معرفة أي فشل أو مرض يصيب الأطفال. لكن قلة من الناس يعرفون مدى صعوبة العيش بمعرفة المصير المستقبلي الرهيب لطفلك. وعرفت والدة الإله مصير ابنها بالكامل منذ ولادته. لذلك ، ربما تكون صورة الأم ذاتها مقدسة جدًا لجميع الناس لدرجة أن عملها في تربية الأطفال منذ العصور القديمة كان يعادل عملًا بطوليًا.

صورة الأم في أساطير السلاف والشعوب الأخرى.

لطالما احتلت جميع شعوب العالم مكانًا للآلهة الأنثوية في الصورة الدينية للعالم ، وقد وقفوا دائمًا بعيدًا عن الآلهة الذكور. كانت آلهة الموقد والأرض والخصوبة تحظى باحترام كبير من قبل جميع الشعوب القديمة.

أدى النموذج الأصلي للولادة ، وبداية الحياة ، وخلق الطبيعة لا شعوريًا إلى عبادة الأرض الأم ، التي تعطي كل شيء للحياة البشرية. لذلك ، لم يفرد السلاف القدماء إلهًا واحدًا - السماء ، كما قد يظن المرء ، ولكن اثنين - السماء والأرض. لقد اعتبروا عمومًا أن الأرض والسماء كائنات حية ، بل وأكثر من ذلك - زوجان ولد حبهما كل أشكال الحياة على الأرض. يُدعى إله السماء ، أبو كل ما هو موجود ، سفاروج. وماذا أطلق السلاف على آلهة الأرض العظيمة؟ يعتقد بعض العلماء أن اسمها ماكوش. آخرون ، ليسوا أقل موثوقية ، يجادلون معهم. لكنني سأبدأ من حقيقة أن اسم إلهة الأرض لا يزال ماكوش. تفسير اسم ماكوش بحد ذاته مثير للاهتمام. وإذا كانت كلمة "ma" واضحة للجميع - الأم ، الأم ، فما هي كلمة "kosh"؟ ليس من الواضح تمامًا ، إذا كنت لا تتذكر بعض الكلمات ، فهذه ، على سبيل المثال ، محفظة يتم فيها تخزين الثروة ، وراعي حيث يتم دفع الثروة الحية للفلاح - الأغنام ، زعيم القوزاق يسمى كوش ، القدر ، كانت تسمى أيضًا كوش ، وأيضًا سلة كبيرة للخضروات والفاكهة. وإذا وضعت كل هذه المعاني في سلسلة من المعاني ، فسنجد أن ماكوش هي سيدة الحياة ، مانحة الحصاد ، الأم العالمية. في كلمة واحدة - الأرض.

ما زلنا نسمي أم الأرض. الآن فقط نحن لا نعاملها باحترام كما يليق بالأطفال الجيدين. من ناحية أخرى ، عاملها الوثنيون بأكبر قدر من الحب ، وتقول جميع الأساطير أن الأرض دفعت لهم نفس الشيء. ليس عبثًا أن يكون لدى كل من السلاف واليونانيين أسطورة عن بطل لا يمكن هزيمته ، لأن الأرض نفسها تساعده. في 10 مايو ، احتفلوا بـ "يوم اسم الأرض": في ذلك اليوم كان من المستحيل إزعاجها - الحرث والحفر. شهدت الارض نذور مقدسة. في الوقت نفسه ، قاموا بلمسها براحة يدهم ، وإلا قاموا بإخراج قطعة من العشب ووضعوها على رؤوسهم ، مما يجعل الكذب مستحيلًا بطريقة غامضة: كان يُعتقد أن الأرض لن تحمل مخادعًا. في روسيا قالوا: "لا تكذب - الأرض تسمع" ، "الحب كما تحب الأرض". وها نحن نطالب في بعض الأحيان بقسم: "كلوا الأرض!" وما هي العادة في أخذ حفنة من الأراضي الأصلية إلى أرض أجنبية!

بحلول عصر العصر الحجري القديم الأعلى - 40-50 ألف سنة قبل الميلاد. NS. تشمل الاكتشافات الأثرية الأولى في شكل تماثيل حجرية لآلهة. خلال العصر الحجري الحديث - 10-12 ألف سنة قبل الميلاد. NS. توجد بالفعل صور عديدة للإلهة الأم ، كانعكاس لقوى الطبيعة المختلفة. من بين السومريين القدماء ، هذه هي إلهة الحب عشتار ، المرتبطة بنجمة الصباح فينوس ، ولها العديد من الألقاب - سيدة الآلهة ، ملكة الملوك ، التي كانت تُعبد في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، كانت تعتبر أيضًا أم الآلهة ، حارس المعرفة السرية. كانت الإلهة المصرية إيزيس تتمتع بنفس الصفات. كان الفرس القدماء ، الذين قبلوا تعاليم زرادشت ، يعبدون آلهة النقاء والاستقامة ، أناهيتا.

في الأساطير السلافية والهندية ، هناك جذور هندية آرية مشتركة ، وهذا ملحوظ بشكل خاص في ثقافة الزي الوطني ، حيث غالبًا ما توجد صور للإلهة ممدودة إلى الأمام - وهي لفتة حماية. لا عجب في أوكرانيا أن أحد أسماء الإلهة هو Bereginya. على الأزياء ، توجد هذه الصورة في شكل زخارف تطريز منمنمة وتسمى "موكوش". الإلهة موكوش بين السلاف هي غزل ، غزل لا نهاية له - الطاقة الشاملة للكون. تم الحفاظ على الأفكار النموذجية حول آلهة الغزل بين سامي والفنلنديين والليتوانيين وشعوب أخرى في الشمال.

واحدة من أقدم الصور لشجرة العالم في روس خلال فترة Hyperborean هي النقش الصخري لبحيرة Onega. يوحد الرسم رمزين عالميين - شجرة العالم والبجعة التي تجلس عليها. البجعة هي رمز قديم للإلهة وهي تلد البيضة الكونية - الرمز الكوني الثالث. دعونا نتذكر الحكايات الشعبية الروسية أو حكايات بوشكين "بلوط أخضر ينمو على المحيط البحري ، جزيرة بويان" ، "بلوط أخضر بالقرب من Lukomorye" ، أميرة البجع ، بيضة ، حيث يتم الاحتفاظ بمصدر حياة كوششي ، إلخ.

ارتبطت جميع الألغاز الغامضة للأثينيين بعبادة الأرض ، وجمع الفاكهة ، وتخزين البذور ، وفن الزراعة وزراعة المحاصيل. اندمج هذا في سر مقدس واحد ، تجسدت فيه الأم في العمل ، مما يمنح الأسرة استمرارًا ويحفظها. كان لدى السلاف أيضًا آلهة مسؤولة عن ازدهار ونسل جميع الكائنات الحية في الطبيعة وتكاثر الجنس البشري. هذان هما رود وروزانيتسي ، مذكوران في الأدب الروسي القديم. أرسل رود أرواح الناس إلى الأرض من السماء عندما ولد الأطفال. عادة ما يتم التحدث عن الآلهة في العمل بصيغة الجمع. في المخطوطات القديمة ، تم ذكرها بإيجاز ، فقط الخبز والعسل و "الجبن" (كانت هذه الكلمة تعني الجبن القريش سابقًا) ، والتي تم التضحية بها لهم. نظرًا لندرة هذه المعلومات ، فقد اعتاد بعض الباحثين في السنوات الماضية على رؤية العديد من الآلهة الإناث مجهولي الهوية في Rozhanitsy الذين ساعدوا في مختلف اهتمامات النساء وأعمالهن ، وكذلك في ولادة الأطفال. ومع ذلك ، توصل العلماء المعاصرون ، بعد أن عالجوا مادة أثرية وإثنوغرافية ولغوية كبيرة ، في إشارة إلى المعلومات المتعلقة بالشعوب المجاورة ، إلى استنتاج مفاده أن هناك اثنين من عائلة Rozhanits: الأم والابنة.

ارتبط السلاف الأم في المخاض بفترة الخصوبة الصيفية ، عندما تنضج ، وتزداد غزارة ، ويسكب الحصاد. يتماشى هذا تمامًا مع صورة الأمومة الناضجة: فالفنانين عادةً ما يصورون خريفًا مثمرًا كامرأة في منتصف العمر ، لطيفة وكاملة الجسم. هذه هي عشيقة المنزل الموقرة ، والدة عائلة كبيرة. أعطاها السلاف القدماء اسم لادا ، الذي يحمل الكثير من المعاني. كل منهم له علاقة بإنشاء النظام: "LOOK" و "ON-LAY" وما إلى ذلك. في الوقت نفسه ، كان يُنظر في الأمر في المقام الأول إلى عائلة: "LADa" ، "LADo" - نداء حنون للزوج أو الزوج أو الزوجة المحبوبين. "LADINS" - مؤامرة الزفاف. لكن مجال نشاط لادا لا يقتصر بأي حال من الأحوال على المنزل. يتعرف بعض الباحثين على أن فيليكايا لادا هي أم لمدة اثني عشر شهرًا ، والتي تنقسم إلى عام. لكن الأشهر ، كما نعلم ، مرتبطة بالأبراج الاثني عشر من الأبراج ، والتي ، وفقًا لعلم التنجيم ، لها تأثير على مصير الإنسان!. وهكذا ، على سبيل المثال ، فإن برج العقرب والقوس هما ملك ليس فقط للثقافة الأجنبية (غير السلافية) ، كما كنا نعتقد. وتظهر لادا أمامنا ليس فقط كإلهة الصيف والراحة المنزلية والأمومة ، بل إنها مرتبطة أيضًا بالقانون الكوني العالمي! لذلك لم تكن العبادة الدينية السلافية بدائية.

كان لادا أيضًا ابنة ، إلهة تدعى ليليا ، أصغر روزانيتسا. فكر في الأمر: ليس من قبيل الصدفة أن يطلق على مهد الطفل اسم "المهد" ، وهو موقف لطيف وحذر تجاه الطفل تنقله كلمة "عزيز". طائر اللقلق ، من المفترض أن يجلب الأطفال ، باللغة الأوكرانية - "ليليكا". ويطلق على الطفل نفسه أحيانًا بمودة اسم "lyalechka" حتى الآن. لذلك ولدت السلافية ليليا - إلهة براعم الربيع المرتعشة ، والزهور الأولى ، والأنوثة الشابة. اعتقد السلاف أن ليليا هي التي اعتنت بالشتلات التي بالكاد تفقس - الحصاد المستقبلي. تم استدعاء Lelya-Vesna رسميًا - تمت دعوتها للزيارة ، وخرجت لمقابلتها مع الهدايا والمرطبات. وقبل ذلك طلبوا الإذن من الأم لادا: هل ستطلق ابنتها؟

تم الاحتفال بـ Rozhanitsy في الربيع - 22-23 أبريل. في هذا اليوم ، كانت الذبائح تُقدَّم بالخضار ومنتجات الألبان ، والتي كانت تُؤكل رسميًا ، مع الصلوات ، في وليمة مقدسة ، ثم أحرقوا النيران طوال الليل: واحدة ضخمة تكريما لادا ، وحولها اثنا عشر أصغر. - حسب عدد شهور السنة. وفقًا للتقاليد ، كانت عطلة أنثوية وعيد الزواج. رفاق ، نظر إليه الرجال من بعيد. لذلك ، بعد فحص العبادات الوثنية لبعض الشعوب ، خلصت إلى أن مفهوم المرأة - الأم كان حاضرًا في جميع الشعوب ، علاوة على ذلك ، في أشكال وصور متشابهة جدًا ، والتي تتحدث أيضًا عن الجذور المشتركة لجميع المعتقدات والأساطير بشكل عام .

دوموستروي. الموقف تجاه المرأة - الأم في العصور الوسطى.

بالطبع ، كان لإيديولوجية المسيحية تأثير كبير على العلاقات بين الجنسين في روسيا. كان نوع من الأسس المنظمة للعلاقات بين الرجل والمرأة هو "Domostroy" ، الذي ينسب إلى المرأة أن تطيع زوجها (الأب ، الأخ) في كل شيء. يسرد Domostroy بالتفصيل مسؤوليات المرأة ، والتي تستند إلى العمل الدؤوب في الأسرة ، وطاعة الزوج والأب والسيد ومسؤولية الأمهات عن أطفالهن وتدبير شؤون المنزل. لكن إلى جانب هذا ، هناك فصل يوجه الزوج إلى تكريم زوجته وإرشادها وحبها.

"إن أعطى الله زوجة صالحة خير من حجر كريم ؛ مثل هذه الفائدة لن تترك ، دائمًا حياة جيدةيناسب زوجها ، فإذا أنعم الزوج بزوجة صالحة يتضاعف عدد أيام حياته ، والزوجة الصالحة ترضي زوجها وتملأ صيفه بالسلام ؛ لتكن الزوجة الصالحة مكافأة لمن يخاف الله ، لأن الزوجة تجعل زوجها أكثر فضيلة: أولاً ، بعد أن أتممت وصية الله ، باركها الله ، وثانيًا ، تمجدها الناس. الزوجة الطيبة ، والعمل الدؤوب ، والصامت - تاج لزوجها ، إذا وجد الزوج زوجته ، فإنها تجلب الأشياء الجيدة فقط من منزلها ؛ طوبى لزوج هذه الزوجة وسيعيشان سنواتهما في عالم جيد. للزوجة الصالحة الحمد لزوجها وشرفها ".

رسم دوموستروي خطاً أكثر وضوحاً بين الرجل والمرأة ، وتغير الموقف تجاه الأمهات تبعاً لذلك. لكن لا يمكن لأحد أن يظن أنه قد تدهور بشكل حاد: فقد أصبح مختلفًا بعض الشيء ، مما يتطلب التزامًا أكثر صرامة بمعايير وقواعد مسيحية معينة. كان من المفترض أن تعامل الأم والزوجة الزوج باحترام ، وأن يعامل الأطفال بقسوة وتربيتهم بالتقوى. يعتقد البعض أنه مع ظهور المسيحية تدهور وضع المرأة مقارنة بعصر الوثنية. لا أعتقد ذلك: لطالما كان هناك طغاة محليين ، ولم يتم إيقافهم بأي قواعد ، لذلك مع ظهور عصر "Domostroi" ، وجد هؤلاء الرجال ببساطة ، إذا جاز التعبير ، تبريرًا مقنعًا لسلوكهم. ومع ذلك ، كانت المرأة دائمًا سيدة المنزل ، وصاحبة الموقد والفضيلة في الأسرة ، ومساعدة وصديقة مخلصة لزوجها.

لقد ترك هذا الموقف تجاه المرأة بصماته في الفولكلور الروسي: "الله يعين رجلاً أعزب ، ومضيفة تساعد رجلاً متزوجًا" ، "عائلة في حالة حرب - شخص وحيد يحزن" ، "الزوج والزوجة روح واحدة . " كان هناك تقسيم صارم لأدوار الرجال والنساء ، والذي تبلور عبر القرون. هذا واضح بشكل خاص في العمل. لا تتعدى أنشطة الزوجة الأسرة. على العكس من ذلك ، لا تقتصر أنشطة الزوج على الأسرة: فهو شخصية عامة ، وفي شخصه تشارك الأسرة في حياة المجتمع. كانت المرأة تعرف ، كما يقولون ، مفاتيح المنزل بأكمله ، وتحتفظ بسجلات التبن والقش والدقيق. كانت جميع المواشي وجميع الحيوانات الأليفة ، باستثناء الخيول ، تحت إشراف امرأة. تحت إشرافها اليقظ كان كل ما يتعلق بتغذية الأسرة والعناية بالكتان وإصلاح الملابس والنسيج والحمام وما إلى ذلك.

كان المالك ، رب البيت والعائلة ، قبل كل شيء ، وسيطًا في العلاقة بين الباحة ومجتمع الأرض ، في العلاقة بين الأسرة والسلطات. كما كان مسؤولاً عن الأعمال الزراعية الرئيسية ، والحرث ، والبذر ، وكذلك البناء ، وقطع الأشجار ، والحطب. جنبا إلى جنب مع أبنائه البالغين ، حمل كل العبء البدني لعمل الفلاحين على كتفيه.

فقط لدواعي الحاجة الشديدة ، تناولت امرأة ، عادة ما تكون أرملة ، فأسًا ، وجلس رجل (أيضًا في أغلب الأحيان أرملة) مع صندوق حليب تحت بقرة.

منذ الطفولة ، كان الأولاد يتعلمون الحكمة الذكورية ، والفتيات - إناث. في العلاقة بين الأولاد والبنات ، لم يكن هناك تحذلق أبوي على الإطلاق. منذ فترة المراهقة ، تغيرت المعارف والهوايات ، بدا أن الشباب "يحتكّون" ببعضهم البعض ، ويبحثون عن زوجين حسب رغبتهم وشخصيتهم. العديد من أغاني الحب وأغاني الحب ، التي لا يبدو فيها الجانب الأنثوي على الإطلاق سلبيًا ومتبعيًا ، دليل على الحرية الروحية ، والاسترخاء الروحي في علاقات الشباب. لم يكن الآباء والشيوخ صارمين بشأن سلوك الشباب ، ولكن فقط قبل الزفاف. ولكن حتى قبل الزواج ، لم تكن حرية العلاقة تعني الحرية الجنسية على الإطلاق. كانت هناك حدود واضحة تمامًا لما هو مسموح به ، ونادرًا ما يتم انتهاكها. حاول كلا الجانبين ، ذكورا وإناثا ، الحفاظ على العفة.

ومع ذلك ، كان يُنظر إلى المرأة على أنها "إضافة" للرجل ، وليس كشخص مستقل كامل الأهلية. كانت الأسرة الحالية أبوية بشكل صارم.

صورة امرأة أم بالروسية الأدب التاسع عشرعقد.

بعد القرن السابع عشر ، تغير الموقف تجاه المرأة الأم في المجتمع تدريجياً ، مع ظهور قيم وأولويات أخرى في المقدمة. يمكن ملاحظة ذلك في عدد وموضوع أعمال الكتاب في ذلك الوقت. قلة قليلة منهم يكتبون عن الأمهات ، ويمدحون عملهم الشاق ، ومعظم أولئك الذين يكتبون يتحدثون عن خطورة وتعقيد حياة الأم ، وعن مصيرها الصعب. هذا ، على سبيل المثال ، نيكراسوف. غنت صور أرينا ، والدة الجندي ماتريونا تيموفيفنا من قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" ، المصير الصعب لامرأة روسية. كرّس سيرجي يسينين خطوط شعر مؤثرة لأمه. في رواية مكسيم غوركي "الأم" ، أصبحت بيلاجيا نيلوفنا مساعدة لابنها البلشفي ، ويوقظ وعيها فيها.

لكن ليو تولستوي فكر في هذا الموضوع أكثر من أي شيء آخر في روايته "الحرب والسلام". ناتاشا روستوفا هي صورة الأمومة التي لم تكن موجودة في الأدب الروسي لفترة طويلة. ناتاشا تحلم بشغف بزوجها وأطفالها. حتى في سن المراهقة المبكرة ، شعرت بمدى عدم المساواة في الحقوق والفرص للنساء في دائرتها مقارنةً بالرجال ، والإطار الضيق الذي كانت حياة المرأة مقيدًا به. فقط في الأسرة ، من خلال المشاركة في أنشطة زوجها وتربية الأطفال ، يمكنها العثور على تطبيق لقوتها. هذه هي دعوتها ، وفي هذا ترى واجبها الفذ في حياتها وتسعى بكل روحها لتحقيقه.

في شخص بيير بيزوخوف ، أعطاها القدر الشخص الوحيد الذي كان يفهمها ويقدرها. في نهاية الرواية ، يمنحها القدر ما اعتبرته دائمًا مقدرة له - الزوج ، والأسرة ، والأطفال. هذه هي السعادة ، وهي ، مثل حب بيير ، تستهلكها كلها. لا يمكن أن يكون غير ذلك. يبدو الأمر غريبًا دائمًا بالنسبة لي عندما يقول أحدهم ، بعد قراءة الحرب والسلام ، أن ناتاشا في خاتمة الرواية ، منغمسة في رعاية الأطفال ، في الحفاضات والتغذية ، تغار من زوجها ، وتتخلى عن الغناء ، هي ناتاشا مختلفة تمامًا. . لكن في الواقع ، لطالما كانت ناتاشا هي نفسها ، أو بالأحرى ، كان جوهرها كما هو - لطيفة وصادقة ومتعطشة لمغامرة الحب. نتخلى عن بطلتنا المحبوبة في عام 1820 عشية يوم نيكولينا ، يوم اسم نيكولاي روستوف. تم تجميع الأسرة بأكملها ، والجميع على قيد الحياة ، وبصحة جيدة ، وسعيد ، وصغار السن نسبيًا. كل شىء جيد اذا انتهى بشكل جيد؟ لكن لا شيء ينتهي حتى بالنسبة لهؤلاء الأشخاص - والأهم من ذلك ، أن تناقض الحياة وصراعها لا ينتهي بهذه الشخصيات. التناقض والنضال لا يتم حلهما بالنتيجة (أي منها يكون دائمًا خاصًا ومؤقتًا فقط) ، وليس من خلال نهاية القصة ، وليس من خلال خاتمة الرواية. على الرغم من أن الخاتمة تحتوي على الزيجات والعائلات ، إلا أن تولستوي كان على حق عندما أعلن أنه لم يكن قادرًا على استخدام هذه النهاية الأدبية الكلاسيكية لوضع "حدود" معينة لتطوير العمل ومن أجل "شخصياته الخيالية". الزيجات في خاتمة "الحرب والسلام" إذا كانت هناك نتيجة معينة للعلاقات بين الأشخاص ، فهذه النتيجة غير حاسمة ومشروطة ، ولم تدمر "مصلحة السرد" في كتاب تولستوي. هذا يؤكد على نسبية النتيجة نفسها في عملية الحياة وفكرة النتيجة كعلاقة بالحياة ، وجهة نظر حولها. تنتهي الخاتمة وتدحض على الفور أي تقريب للحياة - لشخص فردي ، أو حتى أكثر من حياة كونية.

الوضع الحالي للأمور.

حدثت تغييرات كبيرة في وضع المرأة في العديد من بلدان العالم بالفعل في القرن العشرين ، إلى حد كبير تحت تأثير ثورة أكتوبر العظمى. من بين المراسيم الأولى للحكومة السوفيتية كان مرسوم الزواج المدني ، بشأن الأطفال وحفظ الكتب ، الصادر في ديسمبر 1917 ، وكذلك المرسوم الخاص بالطلاق. ألغت هذه المراسيم القوانين التي كانت سارية قبل الثورة ، والتي وضعت المرأة في وضع غير متكافئ مع الرجل في الأسرة ، فيما يتعلق بالأطفال ، في حقوق الملكية ، في الطلاق وحتى عند اختيار محل الإقامة. بعد ثورة أكتوبر ، اكتسبت النساء في روسيا لأول مرة الحق في اختيار مهنتهن بحرية والحصول على التعليم. تم تكريس المساواة بين المرأة والرجل في الحقوق السياسية والمدنية في الدستور السوفياتي الأول. والآن ، عندما أصبحت مشاركة المرأة في الحياة الاجتماعية والسياسية في الدول المتقدمة ظاهرة شائعة ، يجدر بنا أن نتذكر أن روسيا السوفيتية كانت من بين الدول الخمس الأولى في العالم التي منحت المرأة الحق في الانتخاب والترشح. للهيئات التمثيلية للبلاد. في مراحل مختلفة من تطور بلد السوفييتات ، هناك قضايا محددة تتعلق بمشاركة المرأة في الحياة الحكومية والعامة ، وحماية الأمومة والطفولة ، والنشاط العمالي للمرأة ، وتحسين مستواها التعليمي والمهني العام ، و تم حل البعض الآخر في المقام الأول كمهام الدولة.

بحلول العشرينات من القرن الماضي ، واجهت الحكومة السوفيتية مشاكل اجتماعية وديموغرافية واجتماعية وطبية معقدة (اختلال العلاقات الأسرية والزواجية ، وزيادة عدد حالات الحمل والإجهاض غير المرغوب فيها ، وانتشار الدعارة ، وما إلى ذلك). غير قادر على التعامل معهم بطريقة حضارية ، لجأت السلطات إلى تدابير قمعية (إعادة تجريم المثلية الجنسية ، تقييد حرية الطلاق ، حظر الإجهاض). كان التبرير الأيديولوجي لهذه السياسة هو رهاب الجنس البلشفي ("ليس لدينا جنس"). لكن الهدف - تقوية الأسرة وزيادة معدل المواليد - لم يتحقق. كان التوطيد الدستوري للمساواة بين المرأة والرجل إنجازًا اجتماعيًا للاشتراكية. لسوء الحظ ، في هذا المجال ، وكذلك في المجالات الأخرى من الحياة العامة والسياسية والاجتماعية ، بين حقوق الإنسان المعلنة في دستور الاتحاد السوفياتي وتنفيذها ، بين القول والفعل ، كان هناك أهمية كبيرة ومع مرور الوقت. الفارق. فيما يتعلق بقضية المساواة بين الرجل والمرأة ، أدى الركود وعدم التحرك إلى الأمام في الواقع حتى إلى حركة متخلفة معينة.

كانت العلاقات بين الجنسين ، مثل المجالات الأخرى للحياة البشرية ، تحت سيطرة الدولة.

حدثت الثورة الجنسية في روسيا في وقت متأخر كثيرًا عن البلدان الأخرى - في أوائل التسعينيات. في التسعينيات ، وحتى اليوم في روسيا ، هناك "تفاوت مذهل في فرص النساء" ، "انحراف واضح" في المواقف الاجتماعية والفرص المتاحة للرجال والنساء. وتجدر الإشارة إلى أنه في أواخر التسعينيات ، وكذلك في أواخر الثمانينيات ، اعتُبر الحديث عن الاحتياجات الاجتماعية للمرأة ، واحتياجاتها السياسية وتطلعاتها المهنية ، "أمرًا سيئًا". ولكن ، كما نرى ، تتحرك النساء أكثر فأكثر في "احتلال مساحة المعيشة". وبالتالي ، فإن زيادة تطوير العلاقات بين الرجل والمرأة يفترض مسبقًا اعتراف المجتمع بالمساواة والمساواة بين الرجل والمرأة.

على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن يفشل في رؤية مدى تدني سلطة الأم ، وكيف يرتبط الناس بفكرة الطفل الثاني ، ناهيك عن الطفل الثالث. أنا ، مثل العديد من الأشخاص المهتمين ، آمل أنه مع التغيير في السياسة الديموغرافية ، سيتغير الموقف تجاه الأمهات. التحول مرئي بالفعل ، ضعيف للغاية ، لكنه تحول. بأمل كبير ، أفكر في الوقت الذي يحترم فيه الناس الأمهات بقدر احترام الرئيس أو الممثلين المشهورين على سبيل المثال.

معنى صورة الأم في الشعر الروسي

لطالما كانت صورة الأم متأصلة في الشعر الروسي والثقافة الروسية بشكل عام. يحتل هذا الموضوع مكانة مهمة في الشعر الكلاسيكي والحديث. علاوة على ذلك ، فإن الصورة الروسية للأم هي رمز ثقافي وطني لم يفقد أهميته الكبيرة منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا. من المميزات أن صورة الأم ، الناشئة عن صورة شخص معين ، والدة الشاعر ، تصبح رمزًا للوطن الأم.

تاريخ تطور صورة الأم في الشعر الروسي

ترتبط صورة الأم في الشعر الروسي ارتباطًا وثيقًا بتقاليد الفولكلور. بالفعل في الفولكلور - في أغاني الزفاف والجنازة - تظهر صورة الأم. في الآيات الروحية ، تظهر هذه الصورة من خلال صورة والدة الإله ، المحترمة بشكل خاص في روسيا.

في شعر القرن التاسع عشر ، ارتبط موضوع الأم في المقام الأول بأسماء M. Yu. Lermontov و N. A. Nekrasov. في أعمال هؤلاء الشعراء ، تم إيلاء أهمية كبيرة لصورة الأم. يمكن القول أنه من خلال عمل M. Yu. Lermontov بدأت صورة الأم تدخل الشعر الكلاسيكي. ليس لدى A.S. Pushkin قصيدة واحدة مخصصة لوالدته ، في أعمال M. Yu. Lermontov هناك العديد منهم. على سبيل المثال ، "القوقاز" ، "الملاك".

إن موضوع الأم في عمل N.A. نيكراسوف هو حقًا مقدم بعمق وكامل. العديد من قصائد الشاعر مكرسة لمصير أمه الصعب. جنبا إلى جنب مع تجسيد ملموس مماثل لهذه الصورة في شعر ن. نيكراسوف ، هناك أيضًا صورة عامة - الصورة الشعبيةأم.

في شعر القرن العشرين ، تم تطوير موضوع الأم بشكل أكبر. على وجه الخصوص ، في أعمال شعراء مثل N. Klyuev ، A. Blok ، S. Yesenin ، A. Akhmatova ، M. Tsvetaeva ، A. Tvardovsky ، إلخ. موضوع الحرب أو موضوع القرية.

صورة الأم هي موضوع أبدي لن يفقد أهميته أبدًا. الموقف تجاه الأم ، والحب لها - هذا هو المقياس الذي يحدد بدقة مستوى التطور الثقافي للمجتمع ، وقيمه الأخلاقية والعالم الروحي لكل فرد من أعضائه.

صورة الأم في شعر إن.أ.نيكراسوف (على سبيل المثال قصيدة "الاستماع إلى أهوال الحرب ...")

في الأدب العالمي ، صورة الأم هي واحدة من أكثر الصور احتراما. كما تحول إليه كتاب النثر والشعراء الروس مرارًا وتكرارًا ، ولكن في أدب القرن التاسع عشر ، تلقت صورة الأم تجسيدًا أكثر اكتمالًا ولمسًا في أعمال ناكراسوف.

حتى نهاية أيامه ، احتفظ NA نيكراسوف في ذاكرته بالصورة المشرقة لوالدته. أهدت الشاعرة لها قصائد "آخر الأغاني" ، "الفارس لساعة" ، قصيدة "الأم". لقد افتقدها كثيرًا أثناء دراسته في صالة ياروسلافل للألعاب الرياضية ، ثم في بطرسبورغ ، خلال سنوات الحياة المستقلة الصعبة ، وكان يشعر بالدفء بسبب الشعور بالعاطفة العميقة والحب تجاه والدته.

على ال. تعاطف نيكراسوف مع حياة والدته الصعبة والصعبة مع زوج صارم ، ضابط جيش غير متعلم أصبح طاغية للعائلة ، وكان يتذكرها دائمًا بحرارة وحنان كبيرين. تجلت ذكريات والدته الدافئة في عمل الشاعر في شكل أعمال عن الحياة الصعبة للمرأة في روسيا. على نطاق أوسع ، تجلت فكرة الأمومة في وقت لاحق في أعمال شهيرة مثل إن.أ.

لذلك ، تصبح صورة الأم أحد الأبطال الإيجابيين الرئيسيين في عمل N.A. نيكراسوف.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في صورة الأم في أعمال N. A. هذه قصيدة صغيرة ، طولها 17 سطراً فقط ، تنقل بعمق وعمق كل ما لا معنى له من حرب دموية لا ترحم:

الاستماع إلى أهوال الحرب مع كل ضحية جديدة للمعركة ...

يفكر الشاعر في مدى الحزن الذي ستحدثه وفاة جندي على الأحباء ، لكنه قبل كل شيء يتعاطف مع الأم التي فقدت ابنها في الحرب:

لست آسفًا على صديقي ، ولا على زوجتي ، لست آسفًا على البطل نفسه ... واحسرتاه! سترتاح الزوجة ، وينسى أفضل صديق الصديق ؛ لكن في مكان ما هناك روح واحدة - سوف تتذكرها إلى القبر!

بالنسبة للأم ، فإن موت ابنها مأساة حقيقية ، لأنها هي التي تحب طفلها بصدق ونكران الذات ، فكل حياتها مليئة بالحب الذي لا ينضب له ، ويتكون معنى حياتها كلها.

من بين أفعالنا النفاق وكل الابتذال والنثر تجسست في العالم يا قديسي الدموع الصادقة - تلك هي دموع الأمهات الفقيرات!

عندما ينسى الجميع في الوقت المناسب "البطل" المتوفى - الأصدقاء ، الزوجة ، ستتذكر والدته دائمًا وتحزن عليه ، الذي يقارن الشاعر به بصفصاف يبكي.

لن ينسوا أولادهم الذين ماتوا في الحقل الملطخ بالدماء ، فكيف لا يرفعون الصفصاف الباكي عن أغصانه المتدلية ...

لقد مر وقت طويل منذ كتابة هذه القصيدة ، وتلاشت الحروب ، ومات أكثر من "بطل" ، لكنها ، للأسف ، لم تفقد أهميتها حتى الآن. ولن تخسر طالما تفقد الأمهات أبناءهن في الحرب. أصبحت صورة الأم المقدمة في هذا العمل صورة جماعية لكل الأمهات اللواتي يبكين الأبناء الذين لم يعودوا من ساحات القتال.

صورة الأم في شعر S. A. Yesenin (على سبيل المثال من قصيدة "رسالة إلى الأم")

في الشعر الروسي في القرن العشرين ، يستمر موضوع الأم في أعمال سيرجي أ. يسينين.

دعونا ننتقل إلى قصيدته "رسالة إلى الأم". كُتب في عام 1924 ، في الفترة الأخيرة من الإبداع وتقريباً في نهاية حياة الشاعر. في العديد من أعماله في ذلك الوقت ، يبدو موضوع الماضي الذي لا رجعة فيه ، ولكن مع ذلك ، يظهر موضوع الأم أيضًا. ومن بين هذه الأعمال قصيدة "رسالة إلى الأم" ، التي كُتبت في شكل نداء لها. الرسالة الشعرية كلها مليئة بالحنان والحب لأحب الناس:

ما زلت نفس اللطافة وأنا أحلم بذلك فقط ، من أجل العودة عاجلاً من الكآبة المتمردة إلى منزلنا المنخفض.

الشاعر معجب بحب ورعاية الأم التي تقلق على ابنها وتقلق على حياته ومصيره. الكآبة والنبوءات غير السعيدة تجعلها حزينة أكثر وأكثر من السعادة:

يكتبون لي أنك ، تذوب القلق ، يحزن كثيرًا علي ، أنك غالبًا ما تذهب إلى الطريق في شوشون القديمة المتهالكة.

فشل البطل الغنائي في تهدئة والدته في رسالة ، فقد ضاع أو فقد أو فقد الكثير. إنه يفهم أنه لا يمكن إرجاع الماضي ، لكن والدته بالنسبة له هي الخيط الذي يربطه بالماضي ، الخالي من الهموم ، الخفيف والنقي. من هنا يكون هذا الحب المتبادل الرقيق واللامس.

ولا تعلمني أن أصلي. لا حاجة! لم يعد هناك عودة إلى القديم. أنت وحدك عونتي وفرحتي ، أنت وحدك نوري الذي لا يوصف.

تنتهي الرسالة الشعرية ، الموجهة للأم ، بنداء البطل الغنائي ، الذي يبدو طلبًا صادقًا ، ألا يحزن ، ولا يقلق على ابنه غير المحظوظ. من الجدير بالذكر أنه في السطور الأخيرة لا توجد راحة ، وعد ، وأمل أن كل شيء سيكون على ما يرام. بعد كل شيء ، على الرغم من كل شيء ، لن تتوقف الأم عن القلق على ابنها ، بل تحبه بصدق وحنان.

لذا انسى قلقك ، لا تحزن علي. لا تذهب كثيرًا على الطريق في شوشون المتهالكة القديمة.

صورة الأم في شعر A. T. Tvardovsky (على سبيل المثال من دورة "في ذكرى الأم")

موضوع الأم حاضر في جميع أعمال A. T. Tvardovsky. على سبيل المثال ، في قصائد مختلفة مثل "الأمهات" ، "الأغنية" ، "بجمال واحد أتيت إلى منزل الزوج ..." - وأصبحت صورة للوطن الأم. وهكذا ، فإن الصورة العامة لامرأة ترسم في قصائد "الابن" ، "الأم والابن" ، "تربيته بخجل ..." ، خاصة في الأعمال المخصصة للحرب (قصيدة "البيت على الطريق"). ").

في عام 1965 ، ابتكرت AT Tvardovsky دورة "في ذكرى الأم". تتكون الدورة من أربع قصائد مخصصة للأم ، حيث يتم تقديم ذكريات حياة الأم ، كما تنعكس ذكرى الشاعر عنها. كان سبب ظهوره وفاة والدة الشاعر ماريا ميتروفانوفنا في عام 1965. لكن في القصيدة الأخيرة من هذه الدورة ، يفسح الموت الطريق للحياة ، ويمثله الشاعر كنوع من الانتقال.

حامل القارب المائي ، الشاب ، خذني إلى الجانب الآخر ، الجانب - المنزل ...

أغنية الأم المذكورة في القصيدة ، المألوفة منذ الطفولة ، تحكي حياتها كلها. وداعًا لبيت زوج الأم بعد الزواج ، والتخلي عن الوطن والنفي إلى الجانب الأجنبي غير المضياف والعودة التي طال انتظارها إلى الوطن.

دموع الشباب المسن ، لا تصل إلى تلك الدموع البنتية ، مثل وسائل النقل الأخرى في الحياة ، صادف أن أرى. اعتبارًا من أرض الوطن ، فقد مضى الوقت. هناك تدفق نهر آخر - أوسع من نهر دنيبر.

في كل سطر من هذه القصيدة ، يمكن للمرء أن يشعر بعمق المشاعر ، ومشاعر الشاعر الأكثر رقة وفي نفس الوقت الحزينة. تكمل القصيدة موضوع الأم في أعمال أ.ت. تفاردوفسكي ، لكنه يصور صورة حية أبدية للأم - والدة الشاعر وصورة عامة للأمومة.

وزارة التعليم والعلوم بجمهورية أوسيتيا الشمالية - ألانيا

محترف موازنة الدولة مؤسسة تعليمية

"كلية فلاديكافكاز للإلكترونيات"

من إعداد معلمي اللغة الروسية وآدابها

Kulukhova S.P. ، Tomaeva S.K.

فلاديكافكاز 2016

السيناريو الأدبي المسائي

الموضوع: "صورة الأم هي موضوع فني رائع"

الأهداف: تكوين وتطوير الثقافة الفنية للفرد على أساس أسمى القيم الإنسانية ، وموقف الجنس البشري من الأمومة عن طريق الأدب والفن ؛إشراك الطلاب في النشاط العقلي والمعرفي في إعداد وتسيير المساء.

مهام:

1. ضع في اعتبارك كيف يأخذ الأدب والموسيقى والرسم والتصوير السينمائي مسارات مختلفة لتكوين صورة الأم.

2. تنمية القدرات الإبداعية للفرد في عملية دراسة موضوع الأمومة في الثقافة العالمية.

3. تعزيز الإحساس الواعي باحترام الأم ؛غرس الشعور بالحب وتقديس الأمهات والنساء ؛

4. تكوين اهتمام معرفي بالتراث الثقافي في دراسة الشعر.

5. تطوير القدرة على اختيار المادة المناسبة ، وصياغة الأفكار بوضوح والتعبير عنها ؛

6. تنمية الإبداع

معدات: الكمبيوتر وجهاز العرض والشاشة والعروض التقديمية وعرض الشرائح ومرافقة الصوت والفيديو.

دورة الأمسية الأدبية

أغنية "ماما" يلعبها فاختانغ كيكابيدزه على حد تعبير رسول جامزاتوف. عرض.

الرصاص 1:

أعتقد أن المرأة معجزة

ما لا تجده في درب التبانة

وإذا كانت كلمة "محبوب" كلمة مقدسة ،

هذا مقدس ثلاث مرات - "المرأة أم!"

الرصاص 2:

مع الاحترام والامتنان ننظر إلى الرجل الذي يلفظ اسم والدته بإحترام على الشعر الرمادي ويحمي شيخوختها باحترام ؛ وبازدراء نقتل من ابتعد عنها في شيخوختها المريرة ورفض ذكرى طيبة أو قطعة أو ملجأ. فيما يتعلق بعلاقة الشخص بأمه ، يقيس الناس علاقتهم بشخص ما.

الرصاص 1: - كان موضوع الأمومة مثيرًا للموسيقيين والكتاب والفنانين من جميع الدول من قرن إلى قرن. هذا الموضوع قريب من كل شخص. يعد The Sistine Madonna ، الذي ابتكره الفنان الإيطالي العظيم رافائيل ، أحد أروع اللوحات على وجه الأرض.رافائيل يغني الجمال والأنوثة والحنان وعدم أنانية الأم. عيون الأم الجميلة حزينة.نظرة ماري يصعب الإمساك بها ، كما لو أنها لا تنظر إلينا ، بل في الماضي أو من خلالنا ، هناك شعور بالقلق . يبدو أنها تتوقع المصير المأساوي لابنها وفي نفس الوقت مستعدة للتضحية به. ماريا هي مثال الأمومة!

(مرافقة موسيقية ، استنساخ)

الرصاص 2 : - نسمع اصوات اشهر صلاة كاثوليكية "افي ماريا". تسمع كلمات هذه الصلاة بلغات مختلفة. كتب الملحنون المشهورون عالميًا جوزيبي فيردي وفيرنز ليزت وتشارلز جونود الموسيقى على كلمات هذه الصلاة. وخلق الشاعر الرومانسي الروسي فيت منمنمة ، يتحول بطلها إلى والدة الإله ، ويطهر نفسه ، ويسمح للنور الإلهي في الروح

(قرأته ديانا)

افي ، ماريا - المصباح هادئ ،

أربع آيات جاهزة في القلب:

عذراء نقية ، أم حزينة ،

نعمتك اخترقت روحي.

ملكة السماء ، ليست في بريق الأشعة -

في حلم هادئ يظهر لها!

افي ، ماريا - المصباح هادئ ،

همست كل الآيات الأربع.

أ. فيت

الرصاص 1: - يبدو هذا الموضوع في شعر إيفان ألكسيفيتش بونين. لقد أعبد والدته ، التي كرس لها شعرًا رقيقًا بشكل مدهش. لهاا أصبح الأخ هو ذلك النجم الهادي الذي لم يسمح له بالابتعاد عن طريق الحياة.

(قرأته مارينا) إيفان بونين "الأمهات"

الرصاص 2: - لكن في الأدب الروسي ، ظلت صورة الأم في الظل لفترة طويلة. ربما لم يتم اعتبار الموضوع المذكور جديرًا بمقطع لفظي عالٍ ، لأنه بعد ذلك ، تم أخذ الأطفال النبلاء ، كقاعدة عامة ، لتعليم ليس فقط الحكام ، ولكن أيضًا الممرضات وأبناء النبلاء ، على عكس أطفال الفلاحين ، تم إبعادهم بشكل مصطنع عن أمهم . كان هناك بلادة في المشاعر الأبوية ، والتي لا يمكن إلا أن تؤثر على أعمال شعراء المستقبل وكتاب النثر.

الرصاص 1: - ليس من قبيل المصادفة أن بوشكين لم يكتب قصيدة واحدة عن والدته والعديد من الإهداءات الشعرية الجميلة لمربيته ، أرينا روديونوفنا ، التي كان الشاعر يسميها بحنان وبعناية - "ماموشكا".(الانزلاق)

وفقط في أدب القرن التاسع عشر ، تصبح صورة الأم واحدة من الصور الرئيسية. بدا موضوع الأم عميقًا جدًا في شعر نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. تحدث كل من الشباب والرجل العجوز نيكراسوف دائمًا عن والدته بالحب والإعجاب. يمثل نيكراسوف صورة الأم بشكل واضح في العديد من أعماله: "المرأة الروسية" ، "القرية المعاناة على قدم وساق" ، "أورينا ، والدة الجندي" ، إلخ. وقصيدة "الانتباه إلى أهوال الحرب ... "، المكرس لحرب القرم ، يبدو حديثًا بشكل مثير للدهشة وفي أيامنا هذه.(الانزلاق)

(قرأه مراد)

الاستماع إلى أهوال الحرب

مع كل تضحية جديدة للمعركة

أنا آسف ليس من أجل صديقي ، وليس من أجل زوجتي ،

لست آسف على البطل نفسه ...

واحسرتاه! سوف تتعزى الزوجة ،

وأفضل صديق سينسى الصديق.

لكن في مكان ما هناك روح واحدة -

سوف تتذكر إلى القبر!

من بين أعمالنا النفاق

وكل الابتذال والنثر

لقد تجسست على البعض في العالم

دموع مقدسة صادقة -

تلك هي دموع الأمهات الفقيرات!

لن ينسوا أطفالهم

أولئك الذين ماتوا في الحقل الملطخ بالدماء

كيف لا ترفع صفصاف يبكي

من أغصانكم المتدلية ...

الرصاص 2: - نعم ، هذه القصيدة تضرب بعمق الإنسانية ، وتذكر الحياة بالقيمة الدائمة للحياة ، ويبدو أن الأمهات اللواتي يعطين الحياة فقط يفهمن غرضها المقدس. والمجانين ، الذين يجرون الأجيال الجديدة إلى الحروب ، لا يريدون أن يفهموا أي شيء. لا تسمع صوت العقل. كم من الأمهات الروسيات هذه القصيدة قريبة ومفهومة !!!

الرصاص 1: - تنعكس تقاليد نيكراسوف في شعر الشاعر الروسي العظيم س.أ. الصورة المشرقة لوالدة الشاعر تمر عبر أعمال يسنين. لقد وُهِبت بسمات فردية ، وتنمو لتصبح صورة عامة للمرأة الروسية ، وتظهر حتى في قصائد الشاعرة الشابة ، كصورة رائعة للشخص الذي لم يهب العالم كله فحسب ، بل يسعد أيضًا بموهبة الأغنية. هذه هي "رسائل من الأم" ، "رسائل إلى الأم". والجميع يعرف أغنية« رسالة إلى الأم "، على حد تعبير سيرجي يسينين ، استخدمها فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين في قصة فيلم" كالينا كراسنايا ".

بأي اختراق ، دفء حقيقي ، حب أبوي قام به عازف منفرد في جوقة السجناء! وغني عن القول ، السنوي مسابقة عموم روسياالأغاني بين المحكوم عليهم تسمى "كالينا كراسنايا".

(الشريحة ، مقتطف من فيلم "كالينا كراسنايا")

الرصاص 2: - كم هي رحبة وجميلة ...

أنت وحدك فرحتي وسعادتي

أنت وحدك الضوء الذي لا يوصف ...

الرصاص 1: - بهذه الكلمات البسيطة ، ربما - خلود الشعر الحقيقي. لن تنسى الأم أطفالها! كيف يمكن لـ A. قضى أخماتوفا 17 شهرًا في طوابير. تم اعتقال ابنها ، ليف جوميلوف ، ثلاث مرات ، وقد وحدت هذه المأساة الأمومية أخماتوفا مع مئات الآلاف من الأمهات الروسيات ، اللواتي أخذ منهن "الماروسي الأسود" أطفالهن. ولد "قداس"(تسجيل صوتي لصوت أخماتوفا)

الرصاص 2: صورة الأم في الأدب ليست دائمًا شخصًا محددًا. الأم هي صاحبة مجموعة لا حصر لها من السير الذاتية والأقدار. مثل هذه الحاملة للمبدأ المعمم هي الأم في قصيدة أ. أخماتوفا "قداس". الشاعر يتكلم باسم الشعب وعن الشعب. "قداس الموت" هو عمل سيرة ذاتية ، عكست فيه أخماتوفا كل الرعب الذي كان عليها تحمله أثناء الثورة وأثناء الحرب الوطنية العظمى.

الرصاص 1: - بعد 40 عامًا ، أقيم نصب تذكاري لآنا أخماتوفا في سانت بطرسبرغ على جسر Robespierre مقابل سجن Kresty. لم يتم اختيار مكان التثبيت بالصدفة. هذا الحدث هو تحقيق الوصية الشعرية لآنا أخماتوفا(شريحة صورة للنصب , "قداس" ، خاتمة)

(قرأته كريستينا)

"وإذا كان يومًا ما في هذا البلد

يخططون لإقامة نصب تذكاري لي ،

أوافق على هذا الاحتفال ،

ولكن فقط بشرط - لا تضعه

ليس بالقرب من البحر حيث ولدت:

آخر واحد مع البحر مقطوع ،

ليس في الحديقة الملكية عند الجذع العزيزة ،

حيث يبحث عني ظل لا يطاق

وهنا وقفت لثلاثمائة ساعة

وحيث لم يفتح لي المزلاج ".

ثم ، كما في الموت السعيد أخاف
ننسى قرقرة ماروس الأسود ،
ننسى كيف صدم الكراهية الباب
وكانت المرأة العجوز تعوي كالحيوان الجريح.
وندع من الجفون الثابتة والبرونزية
يتدفق الثلج الذائب مثل الدموع
ودع حمامة السجن تسير في المسافة ،
والسفن تمشي بهدوء على طول نهر نيفا.

الرصاص 1: - لطالما حملت صورة الأم ملامح الدراما. وبدأ يبدو أكثر مأساوية على خلفية كبيرة ومخيفة في ضراوة الحرب الماضية. من عانى أكثر من أم في هذا الوقت؟ لم تفقد أمهاتنا أبنائهن فحسب ، بل نجوا من الاحتلال ، وعملوا إلى درجة الإرهاق ، وساعدوا الجبهة ، لكنهم ماتوا هم أنفسهم في معسكرات الاعتقال النازية ، وتعرضوا للتعذيب والحرق في أفران حرق الجثث.

في رواية الحياة والقدر لفاسيلي غروسمان ، يظهر العنف في أنواع مختلفةويخلق الكاتب صورًا حية ومؤثرة للتهديد الذي يشكله على الحياة.

الرصاص 2: - بطل الرواية الملحمية ، Shtrum Viktor Pavlovich ، عالم فيزياء نووية. المصير المأساوي لوالدته ، آنا سيميونوفنا ، هو سرد رهيب لملايين اليهود الذين قتلوا على يد النازيين.

يتلقى ستروم الرسالة الأخيرة من والدته بعد أشهر قليلة من وفاتها.

(التدريج ، قراءة الرسالة ، المصاحبة الموسيقية)

(قرأه سيرجي)

رسالة إلى الأم

"فيتيا ، أنا متأكد من أن رسالتي ستصل إليك ، على الرغم من أنني خلف الخط الأمامي وخلف الأسلاك الشائكة للغيتو اليهودي. لن أتلقى إجابتك أبدًا ، ولن أتلقى إجابتك. أريدك أن تعرف عن أيامي الأخيرة ، مع هذا الفكر أسهل لي أن أموت.

فيتينكا ، أنتهي من رسالتي وسوف آخذها إلى سور الغيتو وأعطيها لصديقي. ليس من السهل قطع هذه الرسالة ، إنها محادثتي الأخيرة معك ، وبعد إعادة توجيه الرسالة ، أتركك أخيرًا ، ولن تعرف أبدًا ساعاتي الأخيرة. هذا هو فراقنا الأخير. ماذا أقول لك عندما أقول وداعا قبل الفراق الأبدي؟ هذه الأيام ، مثل كل حياتي ، كنت فرحتي. في الليل ، تذكرتك ، ملابس طفلك ، كتبك الأولى ، تذكرت رسالتك الأولى ، أول يوم في المدرسة ، كل شيء ، كل شيء ، من الأيام الأولى من حياتك إلى آخر الأخبار منك ، البرقية التي وردت في يونيو 30. أغمضت عيني ، وبدا لي - لقد حمتني من الرعب الوشيك يا صديقي. وعندما تذكرت ما كان يحدث ، كنت سعيدًا لأنك لم تكن بالقرب مني - دع المصير الرهيب يذهلك بعيدًا.

فيتيا ، لطالما كنت وحيدًا. في ليالي الطوال ، بكيت من الألم. بعد كل شيء ، لا أحد يعرف هذا. كان عزائي هو التفكير في أنني سأخبرك عن حياتي. سأخبرك لماذا افترقنا أنا ووالدك ، ولماذا عشت وحدي لسنوات عديدة. وكثيرًا ما كنت أفكر كيف سيتفاجأ فيتيا عندما علمت أن والدته ارتكبت أخطاءً ، وأن والدته كانت تشعر بالغيرة ، لأنها كانت تغار منها ، كانت مثل كل الشباب. لكن قدري هو إنهاء حياتي وحيدا دون مشاركتك. بدا لي أحيانًا أنه لا ينبغي أن أعيش بعيدًا عنك ، لقد أحببتك كثيرًا ، وأعتقد أن الحب يمنحني الحق في أن أكون معك في سن الشيخوخة. بدا لي أحيانًا أنني لا يجب أن أعيش معك ، لقد أحببتك كثيرًا.

حسنًا ، إنفين ... كن دائمًا سعيدًا مع من تحبهم ، والذين يحيطون بك ، والذين أصبحوا أقرب إلى والدتك من أجلك. أنا اسف.

من الشارع تسمع بكاء النساء ، وإساءة الشرطة ، وألقي نظرة على هذه الصفحات ، ويبدو لي أنني محمي من عالم رهيب مليء بالمعاناة.

كيف أنهي رسالتي؟ من أين تحصل على القوة ، يا بني؟ هل توجد كلمات بشرية تعبر عن حبي لك؟ أقبلك ، عينيك ، جبينك ، شعرك.

تذكر دائمًا أنه في أيام السعادة ويوم الحزن ، الحب الأمومي معك ، ولا يمكن لأحد أن يقتلها.

Vitenka ... هذا هو آخر سطر من خطاب والدتي الأخير لك. عش ، عش ، عش إلى الأبد ... أمي ".

الرصاص 1: - نعم ، لا يمكن قراءة هذه الرسالة دون ارتعاش. توفيت والدة فاسيلي غروسمان في 42 على يد النازيين. بعد 19 عامًا ، بعد وفاة والدته ، كتب لها رسالة. وقد تم حفظها في أرشيف أرملة الكاتب.(قراءة الرسالة)

(قرأته تونيا)

رسالة إلى الابن

أمي العزيزة ، علمت بوفاتك في شتاء عام 1944. وصلت إلى بيرديشيف ، ودخلت المنزل الذي تعيش فيه ، وفهمت. أنك لست على قيد الحياة. لكن حتى في 8 سبتمبر 1941 ، شعرت في قلبي أنك لم تكن هناك.

في الليل في المقدمة ، كان لدي حلم - دخلت الغرفة ، وأنا أعلم بوضوح أنها غرفتك ، ورأيت كرسيًا فارغًا ، وأعلم بوضوح أنك كنت نائمًا فيه: كان المنديل الذي غطت به ساقيك معلقًا منه الكرسي. نظرت إلى هذا الكرسي الفارغ لفترة طويلة ، وعندما استيقظت ، علمت أنك لم تعد على الأرض.

لكنني لم أكن أعرف ما هو الموت الرهيب الذي ماتت. علمت بذلك من خلال سؤال الأشخاص الذين يعرفون عن الإعدام الجماعي الذي حدث في 15 سبتمبر 1941. حاولت عشرات المرات ، وربما المئات ، أن أتخيل كيف ماتت. مع ذهابي إلى الموت ، حاولت أن أتخيل الشخص الذي قتلك. كان آخر من رآك. أعلم أنك كنت تفكر بي كثيرًا طوال هذا الوقت.

الآن ، منذ أكثر من تسع سنوات ، لم أكتب رسائل إليكم ، ولم أخبركم عن حياتي وأفعالي. وعلى مدى هذه السنوات التسع ، تراكم الكثير في روحي. أنني قررت أن أكتب إليك وأخبرك ، وبالطبع ، أشتكي ، لأنه لا أحد ، في جوهره ، يهتم بأحزاني ، أنت فقط تهتم بها. سأكون صريحًا معك ... بادئ ذي بدء ، أود أن أخبرك أنه خلال هذه السنوات التسع كنت قادرًا على ذلك بصدقأعتقد أنني أحبك - بما أن شعوري تجاهك لم يتضاءل بمقدار ذرة ، فأنا لا أنساك ، ولا أهدأ ، ولا أعز نفسي ، والوقت لا يشفيني.

عزيزتي ، لقد مرت 20 عامًا على موتك. أحبك ، وأتذكرك كل يوم في حياتي ، وكان حزني قاسياً طوال هذه السنوات العشرين. أنت إنسان بالنسبة لي. ومصيرك الرهيب هو مصير إنسان في زمن غير إنساني. طوال حياتي أحافظ على إيماني بأن كل ما عندي من الخير والصدق واللطف - كل هذا منك. اليوم أعيد قراءة العديد من رسائلك إلي. واليوم بكيت مرة أخرى وأنا أقرأ رسائلكم. أبكي على الرسائل - لأنك لطفك ، وطهارتك ، وحياتك المريرة ، وعدلك ، ونبلاءك ، وحبك لي ، واهتمامك بالناس ، وعقلك الرائع. أنا لا أخاف من أي شيء ، لأن حبك معي ، ولأن حبي معي إلى الأبد.

الرصاص 2 : - في جميع الأوقات ، مصير الأبناء والأزواج القتال والموت ، على الزوجات والأمهات أن يبكوا عليهم. ليس من المستغرب أن يصبح تكييف هذه الرواية حدثًا كبيرًا في السينما الروسية. اندهش المتفرجون ونقاد السينما من سطوع وعمق ودراما والدة الجندي.

(شاهد مقتطفًا من فيلم "Life and Fate")

الرصاص 2: - يبدو لي أحيانًا أن الجنود

من الحقول الدامية التي لم تأت ،

ذات مرة لم يسقطوا في أرضنا ،

وتحولت الى رافعات بيضاء

الرصاص 1: - يمكن أن نطلق على قصيدة الشاعر الداغستاني رسول جامزاتوف "رافعات" نوعًا من القداس لجميع الذين سقطوا. ودخل الشاعر إلى الخلود من خلال تقديم خطوط شعرية للعالم بأسره ، تملأ قلوبنا بنور شديد ، وحزن مزعج.

الرصاص 2: - تبدو قصائد Gamzatov المخصصة لوالدته مليئة بالعاطفة والغنائية لدرجة أن العديد منها أصبح أغانٍ شعبية. قام Vakhtang Kikabidze بأداء إحداها في بداية الحدث.

الرصاص 1: - الأم! لا ظلال تسقط على هذه الكلمة
وفي صمت ، ربما بسبب ذلك
كلمات أخرى ، على ركبتي ،
يريدون الاعتراف له.

(آية ، شريحة)

(الآيات يتلوها أرسين وأورورا)

الأم.

يا فتى جورسكي ، أنا بغيض

معروف غير مسموع في دائرة الأسرة

ورفض الكبار بعناد

كل التعليمات لك.

لكن السنوات مرت ، وشاركت فيها ،

لم أكن خجولا قبل القدر ،

لكنني الآن غالبًا ما أشعر بالخجل ،

كم هو صغير أمامك.

ها نحن وحدنا في المنزل اليوم.

أنا لا أذيب الألم في قلبي

وأضع راحتي بين يديك

رأسي رمادي.

أنا مرارة ، أمي ، حزينة ، أمي ،

أنا أسير الغرور الغبي

وحياتي صغيرة جدا

شعرت بالاهتمام.

أنا أدور على دائري صاخب

أنا أسرع في مكان ما ، ولكن فجأة مرة أخرى

سوف يتقلص القلب. "حقا

هل بدأت أنسى أمي؟ "

وانت بالحب لا عتاب

تنظر إلي بقلق ،

سوف تتنهد ، كما لو كان بالصدفة ،

إسقاط دمعة سرا.

نجم يومض في السماء

يطير في رحلته الأخيرة.

ولدك في راحة يدك

يضع رأسه الرمادي.

***

لست بحاجة إلى أدوية أو أطباء

وأنت يا أمهات ما زلن على قيد الحياة ،

لا تضيعوا كلمات القلب علي

سيبدو لي: إنهم مزيفون.

أنا لا ألومك ، أنا لا أؤوي الشر ،

لكن مشاركتك لن تساعدني:

طالما كانت والدتي على قيد الحياة

لم أكن قادرًا على التعاطف أيضًا.

من أن تشعر بالأسف لأولئك الذين لم يعودوا على قيد الحياة ،

من البكاء تواطؤ معي

ارحموا أمهاتكم أفضل ،

من محنتنا ، من متاعب الآخرين

قم بحمايتهم بأي ثمن ،

أسألك: الآن ودائمًا

أشعر بالأسف لأمهاتك العزيزات.

ليس هذا ، صدقني ، تنتظرك مشكلة ، -

لن تسامح نفسك حتى القبر.

وفجأة اختنقت في منتصف النهار

فجأة استيقظت أصرخ في منتصف الليل.

يبدو لي أن والدتي تتصل بي.

أعتقد أنني أسمع صرخة: "بني!"

أنت من تأتي إلي الآن

هل هو جيد لنظراتك الدامعة ،

من رزقي - أستحضر لك -

ارحم أمهاتك قبل فوات الأوان.

الرصاص 2: - الأم…

من ألف كلمة عن اليابسة والمحيط

هذا واحد له مصير خاص.

بالروسية - "mama" ، باللغة الجورجية - "nana" ،

وفي أفار - "بابا" بمودة.

(تسمع القصائد بلغات مختلفة ، يتم وضع بطاقة بريدية)

(الآية 9)

الرصاص 1: - تعتبر كلمات "الأم ، الأم" من أقدم الكلمات على وجه الأرض. لاحظ العلماء أن هذه الكلمات تبدو متشابهة إلى حد ما في ما يقرب من 6 آلاف لغة حديثة. هذا نوع من التسجيل بين جميع الكلمات ذات الصلة. هذا بالضبط ما يحدث ، لأن كلمة "أم" هي الشيء الرئيسي في كل اللغات.

الرصاص 2: - ويستمر الشعراء المعاصرون في أفضل تقاليد الأدب الروسي الكلاسيكي.

(قرأته تونيا)

الرصاص 1: - تهانينا. هدية موسيقية.

حصيلة

لوحة أمي

أغسل الصحون في المطبخ اليوم -

سأكون مساعد جيد لأمي!

الآن سأشطف بالماء الساخن

لوحة ذات حدود ذهبية جميلة ،

بإطار وزهور كبيرة حول الحافة ،

التي تحبها أمي - أعرف.

لكن أوه! انزلق طبق من يدي -

ممزقة إلى مائة شظية صغيرة.

سوف تكون أمي مستاءة! كيف تكون الآن؟

أعتقد أنك بحاجة لغسل الأطباق ،

ثم أنهي المدرسة وأصبح قائدًا ،

السفر حول العالم كله ، والإبحار في المحيطات ، -

ربما أكون في مكان ما ، في ميناء بعيد ،

سأجد نفس اللوحة بالضبط ،

مثل الذي تم تقسيمه الآن إلى قطع ،

وسأعطيها لأمي حتى لا تغضب!

عطلة أمي

شهر مارس. الرقم الثامن.
لا راحة لي ولأبي.
ماذا علي أن أعطي أمي؟
ماذا نعطي لقضاء عطلة؟
ماذا تشتري للعطلة؟

اشترينا لها بعض الحلوى
وباقة من قطرات الثلج.
عدنا إلى المنزل مع باقة
ضحكنا وشربنا الشاي

جنبا إلى جنب مع أمي الحلوى
أكلنا بالصدفة.

ثم كومة من الأطباق
غسلت ثلاثتنا.
لقد غسلت كل الأطباق
وفركوا الأرض بعد ذلك.

قالت أمي في المساء:
- أنا لست متعبًا على الإطلاق ،
القليل من الأعمال اليوم!
لقد أصبحت أصغر سنا.
يا له من حدث!
كنت محظوظا اليوم.
من المؤسف أن الغد ليس الثامن ،
والتاسع.

أجبناها مباشرة:
- نحن لسنا كسالى جدا لمساعدتك ،
نحن نتفق على أن أمي
اصغر سنا كل يوم

الحب

أمهات ...

الشعر الروسي عظيم ومتنوع ، وقد استطاع ، خلال تطوره ووجوده ، استيعاب واحتواء كل عواصف الاضطرابات والتحولات الاجتماعية. صوتها وأهميتها المدنية والعامة لا يمكن إنكارها. في الوقت نفسه ، كانت تعرف دائمًا كيفية التقاط والتعبير عن الحركات الدقيقة والأعمق للروح البشرية ؛ وفي الأوقات العصيبة ، التي ترقى إلى جرس الإنذار ، لم يقطع الشعر لحنه الصافي والدقيق لقلب عاشق ؛ فتحت وقوّت الحقائق الفلسفية العالمية ، وهزت الأفكار الموجودة حتى الآن حول النظام العالمي.

من هذا البحر العظيم ، الذي يبدو أنه يعكس كل الهاوية ، يمكن للمرء أن يرسم باستمرار - ولن ينمو إلى الأبد. لذلك ليس من قبيل المصادفة أن ننشر مجموعات ضخمة ومجلدات كاملة من القصائد حول الرفقة والصداقة والحب والطبيعة وشجاعة الجندي والوطن الأم. لقد اكتسب أي من هذه الموضوعات وحصل على تجسيده الكامل والقدير في الأعمال العميقة والفريدة من نوعها لسادة الشعر.

لكن هناك صفحة مقدسة أخرى في شعرنا ، عزيزة وقريبة من أي قلب غير متماسك ، لأي روح شريرة لم تنس ولم تتخل عن أصولها - هذا شعر عن الأم.

كتب جامزانوف وهو ينحني لأمه:

قف جميعًا واستمع أثناء الوقوف ،

محفوظ في كل مجدها

هذه الكلمة قديمة ، مقدسة!

انتصب! انهض! قفوا جميعا!

هذه الكلمة لن تخدع أبدًا

مخلوق مختبئ فيه

إنه مصدر كل شيء. ليس هناك حد لذلك.

قف أقولها: أمي! ..

الأم! كم هي رحبة ، ما أجمل هذه الكلمة! كتب مكسيم غوركي: "بدون الشمس لا تتفتح الأزهار ، بدون حب لا سعادة ، بدون امرأة لا حب ، بدون أم لا يوجد شاعر أو بطل ، كل كبرياء العالم من الأمهات!"

ما قد يكون أقدس من أم! ..

منذ اليوم الأول من حياة الطفل تعيش الأم بأنفاسه ودموعه وابتساماته. الشخص الذي لم يخطو خطوة على الأرض بعد وبدأ للتو في الثرثرة ، يطوي المقاطع بتردد وجدية ، ويشعر بحظه ، ويرى أمًا سعيدة ، يضحك ، سعيدًا ...

الشمس تدفئ كل الكائنات الحية ، والحب الأمومي يدفئ حياة الطفل. أمي لديها القلب اللطيف والأكثر حنونًا. أتذكر سطورًا من قصيدة كتبها ل. نيكولاينكو:

أنا أحبك يا أمي لماذا لا أعرف

ربما لأنني أعيش وأحلم ،

وأفرح بالشمس واليوم الساطع.

لهذا يا عزيزي أنا أحبك ...

يتم تسمية جميع الأضرحة الأغلى ثمناً باسم الأم ، لأن مفهوم الحياة ذاته مرتبط بهذا الاسم.

سعيد هو الذي عرف منذ الطفولة مودة الأم ونشأ تحت دفء العناية ونور نظرة الأم ؛ وحتى الموت يعاني ويعذب من فقد في السنوات الأولى أغلى ما لديه في العالم - والدته ؛ وحتى أنه أنهى قرنه الذي يبدو أنه لم يكن عبثًا ومربحًا ، لا يمكنه أن يتذكر بدون دموع ومرارة هذا الألم الذي لم يشف ، هذا الضرر الرهيب الذي حمله مصيره الذي لا يرحم.

ليس من قبيل المصادفة أن نستجيب بكل قلوبنا لشعر ج. ليسينكو ، شاعر من فلاديفوستوك ، يمكن تخمين سيرته الذاتية بسهولة خلف أسطر الشعر: طفولة مشردة بعد الحرب ، وشباب صامت ... قصيدة مخصصة لذكرى والدته:

يد تولي عرشًا جديدًا:

مازال دافئا. سوف أتذكر نحاسية أخرى.

قبل وفاتها ، سترمي أم أيقونة في الفرن -

ثم لن أجرؤ على القيام بذلك أيضًا.

ثم بدا لي الليل طويلاً أيضًا.

الأم ماتت.

أنا ساذج بوقاحة

لا تلوم الله في كل شئ الا الاطباء.

أظهر كازين مرارة وخسارة غير مفهومة في السطور الختامية لقصيدة "على قبر أمه":

كل من الحزن والحيرة قمع ،

مسمار عالق في كياني ،

أنا أقف هناك - استمرار حياتك

البداية التي فقدت ذاتها.

مع الاحترام والامتنان ننظر إلى الشخص الذي يلفظ اسم والدته باحترام على الشعر الرمادي ويحمي شيخوختها باحترام ؛ وبازدراء - من نسى المرأة التي أنجبته وربته ، وفي شيخوخة مريرة ابتعد عنها ، ورفض ذكرى طيبة ، أو قطعة أو مأوى. ستكون قصيدة الشاعر أ. ريميزوفا عن مشاعر الأمهات "اعتني بالأمهات" وثيقة الصلة بهؤلاء الأشخاص:

من فضلك ، اعتني بأمهاتك ،

غطها بالدفء من عاصفة الحياة ،

حبهم ساخن مائة مرة

من الأصدقاء والصديقات الحبيبة.

ستأخذ الأم ألمك

كل العذاب والارتباك والعذاب ،

ستضع الأم الخبز والملح على الطريق

ويمد يديه لمقابلتك ...

في الأدب المطبوع ، الذي كان في الأصل الكثير من ممثلي الطبقات العليا فقط ، ظلت صورة الأم في الظل لفترة طويلة. ربما يكون سبب هذه الظاهرة بسيطًا وطبيعيًا: فبعد كل شيء ، تم أخذ الأطفال النبلاء ، كقاعدة عامة ، لتعليم ليس فقط المعلمين ، ولكن أيضًا التغذية ، وكان أبناء النبلاء ، على عكس أطفال الفلاحين ، بعيدين بشكل مصطنع عنهم. الأم وتتغذى من حليب النساء الأخريات ؛ لذلك ، كان هناك - وإن لم يتم إدراكه بالكامل - تبلد في المشاعر الأبوية ، والذي ، في نهاية المطاف ، لا يمكن إلا أن يؤثر على عمل شعراء المستقبل.

ليس من قبيل المصادفة أنه لم يتم كتابة قصيدة واحدة عن والديه والعديد من الإهداءات الشعرية الجميلة لمربيته أرينا روديونوفنا ، التي كان الشاعر يسميها بحنان وحذر - "ماموشكا".

نعلم جميعًا خطوط بوشكين المفضلة لدينا:

صديق أيامي القاسية

حمامة البالية!

وحيد في برية غابات الصنوبر

منذ وقت طويل وأنت تنتظرني ...

في الواقع ، لم يكن ألكسندر سيرجيفيتش شيئًا بشريًا. في هذه السطور نسمع صوته الحي ، فيضان الشعور الحي للشاعر.

بدا موضوع الأم عميقًا وقويًا حقًا في الشعر الديمقراطي. ابتكر نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف صورة كاملة وواسعة بشكل مدهش لامرأة فلاحة. يكفي أن نتذكر قصائده ".. هناك نساء في القرى الروسية" ، "معاناة القرية على قدم وساق" ، "أورينا والدة الجندي" ، "فارس لمدة ساعة" ، القصيدة الملحمية "من يعيش؟ حسنا في روسيا ".

اكتسب ظهور الأم ، بالفعل في الشعر الشعبي الشفهي ، السمات الآسرة لحارس الموقد ، وزوجة مجتهدة ومخلصة ، وحامية لأطفالها ، ووصي دائم لجميع المحرومين ، والمهانين والمسيئين. واصل هذا الموضوع في عمله. في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" وصف الشاعر حب أطفال الفلاحة ماتريونا تيموفيفنا. أصبحت وفاة ديوموشكا مأساة رهيبة للأم. كل المصاعب في حياة الفلاح الصعبة ، موت طفل ، لا تزال غير قادرة على كسر ماتريونا تيموفيفنا. يمر الوقت ، كل عام لديها أطفال ، وتستمر في العيش ، وتربية أطفالها ، والقيام بعمل شاق. ماتريونا تيموفيفنا مستعدة لأي شيء لحماية أطفالها المحبوبين. يتضح هذا من خلال الحلقة عندما أرادوا معاقبة ابنها فيدوت على الجريمة. ترمي ماتريونا بنفسها عند قدمي مالك أرض عابر للمساعدة في إنقاذ الصبي من العقاب. وأمر صاحب الأرض:

دعم الطفل

بالشباب والغباء

سامحى .. لكن جرأة امراة

بقسوة!

لماذا تحمل ماتريونا تيموفيفنا العقوبة؟ من أجل حبه اللامحدود للأطفال ، لاستعداده للتضحية بنفسه من أجلهم.

تم التقاط تقاليد نيكراسوف على الفور وتم تطويرها على نطاق واسع وكامل ليس فقط من قبل شعراء مثل I. Surikov ، I. من بين هؤلاء ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب على المرء أن يسمي اسم سيرجي يسينين ، الذي أبدع بشكل مدهش قصائد صادقة وعاطفية عن والدته ، وهي امرأة فلاحية بالولادة والاحتلال ، وبالتالي يستمر بطريقة ما في معرض صور نيكراسوف.

إحدى قصائد S. Yesenin "رسالة إلى الأم" موجهة إلى أقرب شخص على وجه الأرض وتبدأ بالعنوان:

هل مازلت على قيد الحياة يا سيدتي العجوز؟

أنا أيضا على قيد الحياة. مرحبا بك مرحبا!

دعها تتدفق فوق كوخك

ضوء المساء الذي لا يوصف ...

... أنك غالبًا ما تذهب إلى الطريق

في شوشون المتهالكة من الطراز القديم.

تعبر صورة القصيدة عن دافع الاجتماع. من خطوط يسينين:

يكتبون لي أنك تذوب القلق

لقد حزنت كثيرا علي ،

يمكنك معرفة أن والدة Yesenin على قيد الحياة وتنتظر بفارغ الصبر لقاء مع ابنها.

في لحظات حياته الصعبة ، انجذب قلبه إلى قلب الوالدين. كتب العديد من الشعراء الروس عن الأمهات أكثر من مرة ، لكن يبدو لي أن قصائد يسينين يمكن وصفها بأنها أكثر تصريحات حب مؤثرة لـ "امرأة عجوز عزيزة". خطوطه مليئة بالود الثاقب.

العمل السلمي ، استمرار العرق ، وحدة الإنسان مع الطبيعة - هذه هي المُثُل التي يجب ضبط التاريخ وفقًا لها. أي انحراف عن هذه الحياة القائمة لعدة قرون يهدد بعواقب لا يمكن التنبؤ بها ، ويؤدي إلى مأساة ، إلى سوء الحظ.

اسم هذه المحنة هو الحرب. تُظلم فرحة الحياة بذكريات أولئك الذين قتلوا ولم يعودوا أبدًا. وكم من الأمهات ذوات الشعر البسيط لن يركضن في الأزقة وينظرن من تحت النخيل - لن ينتظرن أعزائي! بغض النظر عن عدد الدموع التي تتدفق من العيون المتورمة والباهتة - لا تغسل الكآبة! لقد كتب الشعراء أ.تفاردوفسكي ، وجي سميلياكوف ، ود.

من المستحيل بدون الخوف الداخلي والتواطؤ العميق قراءة السطور من قصيدة نيكراسوف "الاستماع إلى أهوال الحرب" حول الدموع المقدسة الصادقة للأمهات ، والمليئة بأهمية كبيرة:

.. دموع مقدسة صادقة -

تلك هي دموع الأمهات الفقيرات!

لن ينسوا أطفالهم

أولئك الذين ماتوا في الحقل الملطخ بالدماء

كيف لا ترفع صفصاف يبكي

فروعك المتدلية ...

هذا الموضوع تابع أ. نيدوغونوف في قصيدة "دموع الأم" على الرغم من عودة ابنه من الحرب:

... تساقطت الثلوج الخامسة ، فجرت الطريق

فوق عظام العدو قرب Mozhaisk من خشب البتولا.

عاد الابن ذو الشعر الرمادي إلى عتبة بابه ...

دموع الأمهات دموع الأمهات! ..

عهد مختلف أملت دوافعه الخاصة. بدأت صورة الأم تبدو أكثر مأساوية على خلفية العظمة والمروعة في ضراوة الحرب الماضية. من عانى أكثر من أم في هذا الوقت؟ فقدت أبنائها في الجبهة ، ونجت من الاحتلال وتركت مع أطفال صغار بين ذراعيها دون خبز ومأوى ، وعملت على الإرهاق في ورش العمل والحقول ، وبكل قوتها تساعد الوطن الأم على الصمود ، شاركت آخر قطعة مع الجبهة. لقد تحملت واحتلت كل شيء ، ولذلك اندمج مفهوما "الوطن" و "الأم" في أذهاننا منذ فترة طويلة في مفهوم واحد.

صورة جميلة وشجاعة للأم البطلة موصوفة في قصيدة "الأم":

.. وهي نفسها ، مثل الطائر الأم ، نحو -

خذ العدو بعيدًا لفترة قصيرة.

وأمسكت بأحد كتفيها ،

ومزق آخر منديلها.

لكن أي نوع من النار كان لا يزال مخبأ

في هذا الصندوق الضعيف والجاف!

ابتسمت للجندي:

هل تعاملت مع المرأة العجوز؟ يقود! -

الرصاص ، جر إلى العذاب

من أجل الحب والشرف للرد.

لعصروها وقيدوا يديها -

الأيدي التي عملت لسنوات عديدة.

لقد طهوا الطعام ، لقد جزوا الجاودار ،

أي فيرست من اللوحات التي تم نسجها ،

أن أبناء الأبطال تربوا ، -

الأبناء بعيدون. في جميع أنحاء الحرب ...

ضربوني - لم يقتلوني. مثل الكلب

رموا بها. استيقظت من الندى.

تمام. يمكنك على الأقل البكاء

حتى لا ترى الكلاب دموع ...

لطالما كانت صورة الأم تحمل سمات الدراما وحتى المأساة ، ودائمًا تقريبًا ، وقبل كل شيء ، كانت تبدو اجتماعية: إذا كانت الأم ، أقدس كائن على وجه الأرض ، سيئة ، فهل يمكننا التحدث عن عدالة العالم ؟

من المستحيل أن تظل غير مبال بقصيدة "قداس".

طلبت منها امرأة غير مألوفة لها أن تصف كل أهوال اليزوفينية ، وكذلك امرأة وقفت في طوابير السجن في لينينغراد. وردت آنا أندريفنا. ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، لأنها تقول هي نفسها:

كنت حينها مع شعبي ،

حيث كان شعبي للأسف ...

لم يقتصر القمع على الأصدقاء فحسب ، بل وقع أيضًا على عائلة أخماتوفا: تم القبض على ابنها ، ليف جوميلوف ، ونفيها ، ثم زوجها ، وفي وقت سابق ، في عام 1921 ، تم إطلاق النار على زوجها الأول.

زوج في القبر ، ابنه في السجن

صلي من اجلي ... -

تكتب في "قداس" ، وفي هذه السطور يمكن للمرء أن يسمع صرخة امرأة تعيسة فقدت أحبابها.

أمامنا مصير الأم والابن اللذين ترتبط صورهما برموز الإنجيل. نرى الآن امرأة بسيطة تم القبض على زوجها ليلاً ، وهي الآن الأم التوراتية ، التي صلب ابنها. أمامنا هنا امرأة روسية بسيطة ، سيبقى بكاء الأطفال في ذاكرتها إلى الأبد ، شمعة تتدفق من الإلهة ، وعرق مميت على وجه أحد أفراد أسرته الذي تم اقتياده عند الفجر. سوف تبكي عليه بنفس الطريقة التي بكت بها الزوجات اللواتي يبكين تحت جدران الكرملين. ثم فجأة نرى صورة أم تشبه إلى حد كبير آنا أخماتوفا نفسها ، والتي لا تستطيع تصديق أن كل شيء يحدث لها - "استهزاء" ، "حبيبي" ... كيف يمكن أن تعتقد أنها ستكون في سن ثلاثمائة خط عند الصلبان ... والآن أصبحت حياتها كلها في هذه السطور:

أنا أصرخ منذ سبعة عشر شهرًا

أدعوك بالمنزل

ألقت بنفسها عند قدمي الجلاد ،

انت ابني ورعوي ...

من المستحيل معرفة من هو "الوحش" ، من "الرجل" ، لأنه يتم القبض على الأبرياء ، وتتحول كل أفكار الأم قسراً إلى الموت.

ثم يصدر الحكم - "الكلمة الحجرية" ، وعلى المرء أن يقتل الذكرى ، ويجعل الروح متحجرة ويتعلم العيش مرة أخرى. والأم تفكر في الموت مرة أخرى ، الآن فقط - موتها. إنها تبدو لها كخلاص ، ولا يهم الشكل الذي تتخذه: "قوقعة مسمومة" ، "وزن" ، "طفل التيفوئيد" - الشيء الرئيسي هو أنها ستخفف المعاناة والفراغ الروحي. هذه المعاناة لا يمكن مقارنتها إلا بآلام والدة يسوع التي فقدت ابنها أيضًا.

لكن الأم تفهم أن هذا مجرد جنون ، لأن الموت لن يسمح لهم بأخذها معهم:

لا عيون ابن مخيفة -

بؤس متحجر

ليس اليوم الذي جاءت فيه عاصفة رعدية

ليست ساعة من اجتماع السجن ...

هذا يعني أننا يجب أن نعيش من أجل تسمية أولئك الذين ماتوا في زنزانات ستالين بالاسم ، لنتذكر دائمًا وفي كل مكان من وقف "في البرد القارس ، وفي حرارة يوليو تحت جدار أحمر مسبب للعمى".

تحتوي القصيدة على قصيدة تسمى الصلب. يصف الدقائق الأخيرة من حياة يسوع ، نداءه لأمه وأبيه. يسمع سوء فهم لما يحدث ، ويأتي الإدراك أن كل ما يحدث لا معنى له وغير عادل ، لأنه لا يوجد أسوأ من موت إنسان بريء ، وحزن أم فقدت ابنها.

في القصيدة ، أظهرت A. Akhmatova تورطها في مصير البلاد. قال كاتب النثر الشهير ب. المعاناة - زوجات ، أمهات ، عرائس ، بشكل عام عن كل مصلوب؟ " ويستحيل على البطلة الغنائية أن تنسى الأمهات اللواتي أصبن فجأة بالشيب ، عواء المرأة العجوز التي فقدت ابنها وعدم تجسيد صورهن في القصيدة. وتبدو قصيدة "قداس" لكل من ماتوا في زمن القمع الرهيب ، مثل صلاة تذكارية.

كم يبدو ذلك بخيلًا ومأساويًا ، كم هو بسيط وقريب من عصرنا. ومرة أخرى ، تظهر الانعكاسات القرمزية للحرائق الأخيرة على الفور في الدم ، وتسمع القذائف القاتلة وتعوي وتسمع صراخ الرعب والآهات الضعيفة. وفوق كل هذا العالم الممزق والممزق في حزن صامت ، تنمو شخصية الأم المنحنية.

في عام 2005 ، كتب ليسينكو ميلا آخر "قداس لأبناء اللواء 131 مايكوب" في 2 يناير 1995 ، عندما انفجرت حياتنا مع انفجارات القذائف الأولى في غروزني. قاتل ابنها في هذه الحرب. تتذكر الأم: "نعم ، هذه القذائف لم تمزق فقط حياة أولادنا الذين خدموا في لواء ميكوب 131 الآلي ، بل مزقت أرواح مئات الآلاف من العائلات. أولئك الذين ماتوا والذين ما زالوا على قيد الحياة - يجب أن نتذكر هذا دائمًا ... "هكذا تصف ميلا صورة الأم ، والحب لابنها ، وذاكرة الأطفال في" قداس لأبناء لواء ميكوب 131 ":

.. دماء على الأسفلت ، أنقاض ضخمة ...

السيارات تحترق ، النيران - مثل النهار!

وفي المنزل تشاهد الأمهات التلفاز ،

الدعاء من أجل القدر: "فقط ليس عنه!"

قرأت برقية في مكتب البريد ،

وفجأة فقدت وعيها ،

وهذا الابن يحافظ على صحة والدته -

لم تخبرها أين ذهب بعد ذلك.

وهذه الأم لا تصدق أحلامها ،

انتظرت وأنا أتحصن عقلياً من الرصاصة ،

فقدان القوة ، نسج شال ألو ،

كما لو كانت تحمي ابنها.

وحمايته ووجدته ،

عندما تنفد قوتك ،

في مدينة بعيدة ، كان يرقد مصدومًا ،

ومازال حيا نحيفا لكنه يمشي يمشي!

لكن كم منهم بعد الانتظار

دعنا نذهب للبحث عن أولادنا!

كم شهر تجولوا حول الساحات ،

كما طلبنا ، بكوا أكثر فأكثر بهدوء.

ثم تعرفنا عليهم بصعوبة كبيرة.

من ألف من هؤلاء المحترقين ،

ثم دفنهم الفوج كله ،

تشغيل الموسيقى على أعصاب عارية

والمجيء هنا للمرة العاشرة

نريد أن نقول ذرف الدموع:

العائلة ، كلكم على قيد الحياة من أجلنا ،

وستبقى على قيد الحياة لسنوات وسنين! ..

حتى في أكثر الأوقات التي تبدو هدوءًا ، علق مصير مشؤوم وأزعج الأم ، لذلك فإن الأم الروسية من قرون بعيدة تحمل طابع المعاناة الأبدية. نادراً ما ينهض الأشخاص الناجحون ، الذين يغمرون سعادتهم بلا مبالاة ، لفهم معاناة جيرانهم ؛ ربما هذا هو السبب في أن الأم في أدبنا ، التي كانت لديها الكثير من الجرأة ، غالبًا ما تكون شخصًا عطوفًا ، وقادرًا على فهم وإراحة من تم تجاوزه وغير تائب ، ودعم الضعيف وغرس الإيمان بخيبة الأمل. قيلت قوة مشاعر الأمومة بوضوح وإيجاز في قصيدة L. Tatyanicheva "الأبناء":

قيل لي أن هناك الكثير

أعطي الحب للأطفال

يا له من قلق الأمهات

إنها تقادم حياتي قبل الموعد النهائي.

حسنًا ، ما الذي يمكنني الإجابة عليه -

غير عاطفي مثل الدروع؟

الحب الذي أعطيته للأطفال

يجعلني أقوى ...

ولكن ، من خلال اكتساب سمات رمز وتحقيق مهمة اجتماعية ضخمة ، لم تفقد الأم سماتها البشرية المعتادة ، وظلت مضيفة مضيافة ومحاورة ذكية ، وعاملًا مجتهدًا ومغنية مولودة ، واسعة في العيد وشجاعة في حزن ، منفتحة بفرح وضبط في حزن ، ودائما عطوف ، وتفهم ، وأنثوية.

الأمومة نفسها هي عالم كامل.

تلخيصًا لكل ما سبق ، والانحناء للشعراء الذين وصفوا صورة الأم بمهارة ، بإخلاص ، بحب ، سأحاول إنشاء صورة أدبية في عدة أسطر من قصيدة نثرية بتكويني الخاص: "أنتم هكذا في أفكاري! الأزرق السماوي لامع وواضح. في شفافية الألوان العميقة ذات النقاء الذي لا يمكن تفسيره ، بعيون الأحلام الزرقاء ، توقفت ورفع الطفل حتى يتمكن من النظر إلى الطريق المؤدي إلى البستان في الضباب المشع. وعلى وجهك السلام والنعمة - رفيقاك لكل أم ، المستعدة للمعاناة وانتظار الطفل - لها ، أولًا لها ، لتلفظ بكلامها منذ ولادتها.

كيف لا تفخر بها ، إحدى الأمهات ، البذرة الأولى لحياة عظيمة ، أعطتها لتولد - مثل كل أم في العالم تهب طفولتها للعالم ، متجاهلة عذابها. لذا تعطي الشمس للعالم عند الفجر شعاعها الأول ، طفل يوم أرضي جديد. ومن يستطيع أن يزن حبة رمل على يده ، غير مرئية في الرمال ، يمكنه أن يشعر بثقل الكوكب بأكمله. وبالمثل ، الأم ، طفلها ، يرفع - يحمل الأرض كلها. وفقط لأنه يجوز تسميتها قديسة ”.

في الواقع ، أصبحت صورة الأم في الشعر الروسي نوعًا من معايير كرامة الأنثى. يجذبنا الخيال السخي للشعراء مخلوقًا لا تشوبه شائبة تقريبًا ، لكن اللغة لا تجرؤ على القول إن مثل هذا الإدمان في مكان ما يؤدي حتمًا في بعض الأحيان إلى المثالية: بعد كل شيء ، كانت الأم وما زالت شخصية بارزة!

الأم! .. بلا شك هذا من أعمق إبداعات الشعر الروسي وأكثرها انسجاماً!

المؤلفات

1. "وقف الجميع واستمع أثناء الوقوف ..." // أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 39

2. غوركي عن إيطاليا. - م: خيال، 1973 ، ص 59

3. "أنا أحبك يا أمي ..." // أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 39

4. صب اليد مباشرة من العرش // سقف فوق الرأس. - الخامس: دار نشر كتب الشرق الأقصى ، 1979.- ص. 10

5. عند قبر الأم // أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 107

6. رعاية الأمهات // المجلة العلمية والمنهجية "مدرس الفصل" ، 2004 3.- ص. 110

7. بوشكين // بوشكين. - م: أدب الأطفال ، 1978 - ص. 174

8. نيكراسوف يعيش بشكل جيد في روسيا // نيكراسوف. - ت. - م: برافدا ، 1954. - ص. 83-96

9. يسينين الأم // يسينين. - م: خيال ، 1985. - ص. 76

10. "الاستماع إلى أهوال الحرب ..." // يعمل نيكراسوف. في مجلدين المجلد 1. - م: خيال ، 1966 ص .110

11. دموع الأمهات // أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 53

12. تفاردوفسكي // تفاردوفسكي. - م: أدب الأطفال ، 1985. - ص 18

13. أخماتوفا // أخماتوفا والقصائد. - م: الحرس الشاب ، 1989. - ص. 147-157

14. الأبناء // أمي. قصائد الشعراء الروس عن الأم. - م: يونغ جارد ، 1980. - ص. 39

15. أنت في أفكاري من هذا القبيل. قصيدة نثرية // صورة الأم في الشعر - د: 2008

ملحق لعمل "صورة الأم في الشعر".

عمل ابداعي لطالب الدورة الثانية من مجموعة رقم 82

عن طريق المهنة "Chef، Pastry chef"

فالويسكايا أناستاسيا سيرجيفنا

صورة الأم (6 صور)

أمي هي الكلمة الأولى

الكلمة الرئيسية في كل مصير.

أعطت أمي الحياة

العالم أعطاني وإياك.

أغنية من فيلم "ماما"

ربما لا يوجد بلد واحد لا يحتفل فيه بعيد الأم.

في روسيا ، بدأ الاحتفال بعيد الأم مؤخرًا نسبيًا - منذ عام 1998.

من بين الأعياد العديدة التي يتم الاحتفال بها في بلدنا ، يحتل عيد الأم مكانة خاصة. هذه عطلة لا يمكن لأحد أن يظل غير مبالٍ بها. في هذا اليوم ، أود أن أعرب عن امتناني لجميع الأمهات اللواتي يعطين الأطفال الحب واللطف والحنان والمودة.

كل دقيقة تحدث معجزة على هذا الكوكب. هذه معجزة - ولادة طفل ، ولادة شخص جديد في العالم. عندما يولد رجل صغير ، فهو بالطبع لا يفهم شيئًا ولا يعرف شيئًا عمليًا. لماذا عمليا؟ نعم ، لأن الطفل يعرف على وجه اليقين أن والدته يجب أن تكون في مكان قريب - أعز وأقرب شخص. نعم ، نعم ، الأم والطفل مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض ويبدأ هذا الارتباط في الرحم. "أمي" هي أقدس كلمة في العالم. حب الأم متأصل في الطبيعة نفسها. هذا الشعور يعيش في الإنسان حتى نهاية أيامه. كيف لا تحب والدتك إذا كنت مدينًا لها بميلادك؟ مكانة الأم دائمًا ما تكون مميزة في حياتنا ، استثنائية. تمت تسمية أهم الأضرحة في حياتنا على اسم الأم.

طوال تاريخ البشرية ، غُنيت صورة والدة الإله. يكرس الرسامون والنحاتون والشعراء والملحنون إبداعاتهم لوالدة الإله. لطالما كانت صورة الأم متأصلة في الأدب الروسي منذ زمن بعيد لدرجة أنه يبدو من الممكن اعتبارها ظاهرة أدبية خاصة لها جذور عميقة وتحتل مكانة مهمة في كل من الكلاسيكيات والأدب. الأدب المعاصر... تأخذ صورة الأم مصدرها منذ ولادة الأدب الروسي ، وهي تمر باستمرار عبر جميع مراحل تطورها ، ولكن حتى في أدب القرن العشرين ، فإنها تحتفظ بسماتها الرئيسية المميزة لها منذ البداية. الصورة الروسية للأم هي رمز ثقافي وطني لم يفقد أهميته الكبيرة منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا. ليس من قبيل المصادفة أنه عند الحديث عن الفضاء الروسي القومي ، فإن الوعي الروسي ، والنموذج الروسي للعالم ، والفلاسفة وعلماء الثقافة تحدثوا أولاً وقبل كل شيء عن الأساس "الأمومي" للغة الروسية. الأرض الأم ، روسيا الأم ، والدة الإله هي الجوانب الرئيسية والأعلى لهذه الأم. اكتسب ظهور الأم ، بالفعل في الفن الشعبي الشفهي ، السمات الجذابة لحارس الموقد ، وزوجة مجتهدة ومخلصة ، ومدافعة عن أطفالها ، ووصي دائم لجميع المحرومين والمهانين والمسيئين. تنعكس هذه الصفات المميزة لروح الأم وتغنى باللغة الروسية الحكايات الشعبيةوالأغاني الشعبية.

إنها هذه العطلة في مكتبة المدينة المركزيةالمعرض " صورة الأم في الأدب الروسي ".

يتم عرض الكتب التالية في المعرض:

** مجموعة قصائد "الأم"- نوع من مختارات من الشعر الروسي والسوفيتي ، مكرس لموضوع عزيز وقريب من كل شخص - موضوع الأم. تتضمن المجموعة أفضل الأعمالخلق الشعراء في ما يقرب من ثلاثة قرون.

** مجموعة "أمي" ،الذي يحتوي على أعمال مخصصة للأم. ستشعر بالحب الموقر والامتنان اللامحدود الذي كان لبيوتر إيليتش تشايكوفسكي لأمه ؛ سوف تكتشف ما هي الأم اللطيفة والشجاعة ماريا نيكولاييفنا فولكونسكايا. تساعدنا سطور ليو تولستوي ومكسيم غوركي ونيكولاي نيكراسوف والكلمات القلبية لألكسندر فاديف وألكسندر تفاردوفسكي على فهم وتقدير أمهاتنا بشكل أفضل.

** مجموعة نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف، حيث يتم تمثيل صورة المرأة - الأم بشكل واضح في العديد من أعماله: "معاناة القرية على قدم وساق" ، "أورينا ، والدة الجندي" ، "الاستماع إلى أهوال الحرب" ، القصيدة " من يعيش بشكل جيد في روسيا ".

** مجموعة الشاعر الروسي العظيم س. أ. يسينين، الذي خلق قصائد صادقة بشكل مدهش عن والدته ، فلاحة.

** قصيدة "قداس" بقلم أ. أخماتوفا.

** رواية فاسيلي غروسمان "الحياة والقدر"

** "والدة الرجل" لفيتالي زاكروتكين- قصيدة بطولية عن شجاعة ومرونة وإنسانية لا مثيل لها لامرأة روسية - أم.

في المعرض ، سيتمكن القراء من التعرف على الأعمال الأخرى للكتاب والشعراء الروس والسوفيات.

ويقام المعرض بقاعة الاشتراكات بمستشفى المدينة المركزية حتى نهاية نوفمبر 2014.